【正文】 美的手機(jī)套，一個(gè)個(gè)漂亮的中國結(jié)，一個(gè)個(gè)精致的小木塔，一個(gè)個(gè)創(chuàng)意不凡的篆刻作品，一盤盤令人垂涎欲滴的拔絲菠蘿，無不凝聚著同學(xué)們的心血，無不閃爍著同學(xué)們的智慧，無不展現(xiàn)出同學(xué)們的個(gè)性。同學(xué)們在各種勞動實(shí)踐活動中，真正感受到勞動的辛苦，無論是在野外平整土地，挖溝澆菜，還是在基地幫廚服務(wù)，洗衣清掃，同學(xué)們認(rèn)識了勞動的價(jià)值和意義，培養(yǎng)了熱愛勞動的習(xí)慣和吃苦耐勞的精神。 有人說：勞動是世界上一切歡樂，一切美好東西的源泉。但是，作為一名教育工作者不也應(yīng)該站在堅(jiān)實(shí)的大地上，多幾次仰望星空聆聽天籟的機(jī)緣，以填實(shí)日漸空虛和貧乏的心靈嗎 ? 讓我們合上書，從心靈深處再次發(fā)出叩問：教育，到底有多大 ?教育，可以走多遠(yuǎn) ? 勞動教育收獲心得體會篇 2 這是一次成功的勞動教育活動。從這個(gè)意義上講，夏山學(xué)校的教育無疑超越了 “ 愛的教育 ” ，《夏山學(xué)?！芬粫鵁o限地拓展了我們教育想象的空間。我把夏山學(xué)校的教育比之為心靈的教育，只有我們教師的心靈和學(xué)生的心靈自由交融在一起的時(shí)候，才能達(dá)到這樣一種 “ 潤物無聲 ”“ 大象無形 ” 的境界。這種教育，已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面，沒有固定模式，沒有固定內(nèi)容，它事實(shí)上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的理念，而上升到一種精神的層面和哲學(xué)的境界。 在夏山學(xué)校，沒有任何的說教和管制。 來到夏山之后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化：自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，充滿自信，愛己愛人，每個(gè)孩子的身心都得到了充分自由的發(fā)展。 ”尼爾用了 60 年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐自己的信念，夏山學(xué)校被譽(yù)為 “ 最富人性化的快樂學(xué)校 ” 。 在夏山學(xué)校，要求老師適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)老師。曾經(jīng)有個(gè)叫默文的學(xué)生從 7 歲到 17 歲在夏山待了 10 年，一堂正式課也沒有上過，出校后同樣成了社會上的有用之才，擁有幸福的生活、溫馨的家庭。教育，可以走多遠(yuǎn) ! 在夏山學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情，由學(xué)校自治機(jī)構(gòu) —— 學(xué)校大會全體學(xué)生投票決定，校長也只有一票之權(quán)。 然而，當(dāng)我讀完《夏山學(xué)?！分?，我對教育的理解，有了一種 “ 登泰山而小天下 ” 之感，它讓我想到了莊子的《逍遙游》 “ 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉 !” 如果說我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學(xué)校里的教育似乎已經(jīng)達(dá)到了 “ 潤物無聲 ”“ 大象無形 ” 的境界了。這就是杜郎口中學(xué)的創(chuàng)新課堂。而且課堂形式多種多樣，甚至五花八門， ‘ 臺上 ’ 學(xué)生或表演，或辯論，或歌唱，或講解，或朗誦，小品、課本劇、詩歌、快板、歌曲、繪畫、小組展示等多種形式交相輝映 。 ”( 陶行知《生活教育的特質(zhì)》 ) 我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，幾乎無所不包，我被教育巨大的包容所懾服，拜倒在她的石榴裙下。那么，我們所失掉的是鳥籠，而所得到的倒是偉大無比的森林了。勞動教育收獲心得體會 (優(yōu)秀 10 篇 ) 勞動教育收獲心得體會要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的勞動教育收獲心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【勞動教育收獲心得體會 (優(yōu)秀 10 篇 )】，供你選擇借鑒。 勞動教育收獲心得體會篇 1 靜靜地半躺在床上，讀完尼爾先生著的《夏山學(xué)?！泛?，確實(shí)感到一陣又一陣的熱潮怦怦激蕩自己的胸膛，我的腦子里浮想起了一幅又一幅教育的場面，我在不斷地叩問自己：教育，到底有多大 ?教育，可以走多遠(yuǎn) ? 想起念師范時(shí)，老師就對我們講過陶行知先生的教育思想： “ 生活即教育 ” ， “ 馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)牢、戰(zhàn)場，凡是生活的場所，都是我們教育自己的場所。為著要過有意義的生活，我們的生活力是必然的沖開校門，沖開村門，沖開城門，沖開國門 ?? ，整個(gè)世界，才是我們真正的學(xué)校咧。 又想起一年多以前，在網(wǎng)上讀到了山東教育記者陳為友來自茌平縣杜 郎口中學(xué)創(chuàng)新課堂的報(bào)告《開放，開放，再開放》： “ 這里取消講臺，教室前后及背光面三面都是大黑板，教室中間是縱向排成的三排課桌，學(xué)生分組排位，對面而坐?！?臺下 ’學(xué)生或蹲，或站，或坐，或跪 ?? 學(xué)生的發(fā)言幾乎不用舉手，不用請示，站起來就說 ?? “ 無論何時(shí)，只要你來到這個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校，教室里，充斥你的耳鼓、撞擊你的眼球、震撼你的心靈的，一定是這樣生氣勃勃、活力四射 、充滿競爭、個(gè)性張揚(yáng)的讓人激動的場面。 ” 當(dāng)教育以如此美麗生動的生命形式展現(xiàn)在我面前時(shí)，我再次感到了無比的震撼，我被如此活潑的教學(xué)呈現(xiàn)形式所深深折服。它讓我真正認(rèn)識到：教育，到底有多大 。 在夏山學(xué)校，是否上課，由學(xué)生自己決定。他用自己的手藝賺了很多的薪水。正如尼爾校長所說： “ 我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校，為此，我們不得不放棄所有管訓(xùn)、指導(dǎo)、約束，以及一切道德訓(xùn)練和宗教教育 。 夏山學(xué)校中的孩子厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長和老師眼中的 “ 問題兒童 ”。多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家 ?? 太多的不可思議和不可想象，都在這里真實(shí)而又生動活潑地展現(xiàn)，它讓我真正認(rèn)識到教育如何為生命奠基，如何自由發(fā)展。我感 受到的只是校長、老師和學(xué)生們脈搏一起跳動的聲音，一起成長的快樂。 曾經(jīng)有位哲人說過，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是人的心靈。當(dāng)傳統(tǒng)的教育還在為課堂組織教學(xué)、道德教育、傳授技能等爭論不休的時(shí)候，當(dāng) “ 愛的教育 ” 還在談?wù)摲瞰I(xiàn)、談 論愛與被愛關(guān)系的時(shí)候，夏山學(xué)校已經(jīng)穿過了傳統(tǒng)教育的時(shí)空，實(shí)現(xiàn)了教育心靈的交融和超越。 當(dāng)然，這種教育可能會更多地讓我們引發(fā)出 “ 此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞 ” 的感慨。首 先感謝中小學(xué)勞動基地為我們提供了這樣一個(gè)難得的鍛煉機(jī)會，這次活動讓同學(xué)們學(xué)到了許多在課堂上學(xué)不到的東西，更重要的是，大家在集體生活中學(xué)會了自理與自立，學(xué)會了與他人合作，學(xué)會了如何做一個(gè)合格的中學(xué)生。這次實(shí)踐，大家掌握了基本的勞動技能，獲得了許多生活的常識。 這次實(shí)踐讓同學(xué)們品味了 勞動有快樂。這是勞動的收獲，更是勞動的快樂。其實(shí)勞動教育這一形式對于現(xiàn)在的我們是很有必要的。它不僅鍛煉了我們自主動手能力， 養(yǎng)成了熱愛