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5企業(yè)信用環(huán)境調(diào)研報(bào)告-展示頁

2024-09-06 21:21本頁面
  

【正文】 了道德法律化的迫切要求。當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)關(guān)系已 第 3 頁 共 10 頁 經(jīng)把誠實(shí)信用作為基本的行為準(zhǔn)則,如《聯(lián)合國國際貸物銷售合同公約》、《國際商事合同通則》等重要的國際法律文件都對(duì)誠實(shí)信用原則進(jìn)行了鄭重規(guī)定。 ” 德國民法典第 242 條 “ 債務(wù)人須依誠實(shí)與信用,并照顧交易慣例,履行其給付。 ”19 世紀(jì)末,為了協(xié)調(diào)契約自由和自由放任主義帶來的矛盾和沖突,受社會(huì)本位法律思想的影響,立法者將誠實(shí)信用等道德規(guī)范引入法典。遵守社會(huì)誠信,追求公平正義的價(jià)值觀念是西方商人人格和商人精神的集中體現(xiàn)。西方現(xiàn)代商業(yè)倫理都一直沿襲 著韋伯這一主流思想。誠實(shí)之所以有用,是因?yàn)樗梢员WC信用。 ” 、 “ 影響信用的事,哪怕十分瑣屑也值得注意。 韋伯的《新教倫理與資本主義精神》一書中有精確的描述,他征引美國早期政治家、作家本杰明 ” 無疑是其300 多年誠信文化的真實(shí)寫照。即所謂 “ 以誠待人,以信接物、以義為利、仁心為質(zhì)。認(rèn)為 “ 善商者,處財(cái)貨之物,而修文明之行,是故雖利而不污, …… 故利以義制。歷經(jīng)數(shù)千年熏陶的誠實(shí)信用的道德要求在中國的商業(yè)文化中始終處于根基的位置。這種將信用的建立落實(shí)到每一次具體契約關(guān)系中的做法,貫穿了中國傳統(tǒng)契約全部的發(fā)展過程。 司市》)春秋時(shí)期, “ 信 ”的意義得到了儒家的闡釋,與 “ 忠 ” 、 “ 孝 ” 、 “ 仁 ” 、 “ 義 ”并列,成為儒家處理一般社會(huì)關(guān)系的惟一的倫理準(zhǔn)則。 ” (《周記 傳統(tǒng)的信用倫理可追溯到西周時(shí)期。 ” (《論語 中國數(shù)千年的文明史中,誠實(shí)信用的道德要求源遠(yuǎn)流長。 第 1 頁 共 10 頁 企業(yè)信用環(huán)境調(diào)研報(bào)告 一、社會(huì)信用制度的淵源概述 信用是一切制度和規(guī)范得以確立和運(yùn)行的基礎(chǔ),是經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)秩序建立的依靠。誠實(shí)守信在中國自古即為修身立國之本??鬃釉唬骸?人而無信,不知其可也。 為政》)反映了中華傳統(tǒng)文化的主流理念。 “ 以質(zhì)劑結(jié)信而止訟。 地官司徒 至漢代,契約的結(jié)尾都有 “ 以印為信 ” 的套語,明清時(shí)代則常見 “ 恐 后無憑,立此契為信 ” 等等。中國傳統(tǒng)契約的效力確立過程,也是信用價(jià)值的意義和權(quán)威在社會(huì)中得到普及的過程。中國商人歷來以 “ 誠信 ” 與“ 不欺 ” 作為倫理要旨。 ” 明清時(shí)代的晉商、徽商、閩商、粵商等商幫都表現(xiàn)出中國商人以儒道作為商道的根本傳統(tǒng)。 ”始創(chuàng) 于清朝康熙年間的北京同仁堂,其堂訓(xùn): “ 求珍品,品味雖 第 2 頁 共 10 頁 貴必不敢減物力,講堂譽(yù),炮制雖繁必不敢省人工。 西方人的信用精神,在馬克斯 富蘭克林的一系列論述: “ 切記,信用就是金錢。 ” 信用不單是那種隨處可見的商業(yè)上的精明,而是一種精神氣質(zhì)。韋伯認(rèn)為,這些正是典型的資本主義精神。從相互信任的理由中產(chǎn)生出誠信的客觀概念,即
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