5企業(yè)信用環(huán)境調(diào)研報(bào)告-免費(fèi)閱讀
【正文】 “ 中國很多企業(yè)不講信譽(yù)是因?yàn)槠髽I(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人不重視企業(yè)生命，沒有追求企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的動(dòng)機(jī) ” 。 三是建立信用服務(wù)企業(yè)行業(yè)協(xié)會(huì)，加強(qiáng)征信市場間 的交流、研究和行業(yè)自律。按照國家經(jīng)貿(mào)委等十部門《關(guān)于加強(qiáng)中小企業(yè)信用管理工作的若干意見》提出的 “ 制訂政策、創(chuàng)造環(huán)境、加強(qiáng)監(jiān)督、提高信用 ” 的原則，充分發(fā)揮政府在促進(jìn)信用管理教育，培育信用管理行業(yè)，制訂法規(guī)政策，協(xié)調(diào)數(shù)據(jù)開放，建立行業(yè)協(xié)會(huì)和組建信用信息平臺等方面的作用，在較短時(shí)間以較低的成本， 第 9 頁 共 10 頁 推進(jìn)企業(yè)信用系統(tǒng)的運(yùn)營和發(fā)展。失信懲罰制度則不僅限于一般的行政處罰，更應(yīng)體現(xiàn)對企業(yè)信譽(yù)評定的影響，道德的譴責(zé)和生存發(fā)展的制約等方面。這種符合國際標(biāo)準(zhǔn)的國家版信用報(bào)告可提供于跨國服務(wù)。二是加強(qiáng)合同和知識產(chǎn)權(quán)的管理。通過全社會(huì)的信用倫理教育，培養(yǎng)他們的信用觀，為社會(huì)保持良好的信用秩序和風(fēng)尚營造高尚的道德基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)文明和人類的全面發(fā)展。政府、企業(yè)和個(gè)人都應(yīng)樹立信用意識 。企業(yè)之間的競爭，最終是信譽(yù)和品牌的競爭，而 品牌由信譽(yù)凝聚而成。 ” 央行金融研究所負(fù)責(zé)人趙海寬認(rèn)為，由于信用不佳，企業(yè)不敢大 膽投資，銀行不敢正常放貸。 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，良好的社會(huì)信用體系是建立和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證。以信用為基礎(chǔ)的契約經(jīng)濟(jì)也隨之終結(jié)。如法國民法典第 1134 條規(guī)定 “ 契約應(yīng)以善意 履行之。 ” 信用不單是那種隨處可見的商業(yè)上的精明，而是一種精神氣質(zhì)。 ” 明清時(shí)代的晉商、徽商、閩商、粵商等商幫都表現(xiàn)出中國商人以儒道作為商道的根本傳統(tǒng)。 地官司徒 誠實(shí)守信在中國自古即為修身立國之本。傳統(tǒng)的信用倫理可追溯到西周時(shí)期。歷經(jīng)數(shù)千年熏陶的誠實(shí)信用的道德要求在中國的商業(yè)文化中始終處于根基的位置。 韋伯的《新教倫理與資本主義精神》一書中有精確的描述，他征引美國早期政治家、作家本杰明 遵守社會(huì)誠信，追求公平正義的價(jià)值觀念是西方商人人格和商人精神的集中體現(xiàn)。中國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)正在構(gòu)造和探索中前進(jìn)，其開放性和世界性特征對誠實(shí)信用原則提出了道德法律化的迫切要求。當(dāng)前企業(yè)信用缺乏遠(yuǎn)不止于假冒偽劣泛濫、合同欺詐、逃避債務(wù)、偷稅漏稅、走私騙匯、虛假注冊、黑幕交易、價(jià)格陷井、偽裝上市等等表現(xiàn)。如前所述，信用環(huán)境不佳已嚴(yán)重制約了消費(fèi)、出口和技資需求。 二是企業(yè)生存和發(fā)展的客觀要求。 ” 一個(gè)企業(yè)失去了信譽(yù)和忠誠，也就失了消費(fèi)者，失去了生存和發(fā)展的可能。中國的傳統(tǒng)文化體系中， “ 誠實(shí)信用，超凡入圣 ” 是至高無上的道德理念。我國企業(yè)內(nèi)部普遍缺乏有效的信用風(fēng)險(xiǎn)控制和管理機(jī)制。以美、法為代表的征信國家，以美國為例，采取的第三方聯(lián)合征信的市場 第 7 頁 共 10 頁 化運(yùn)作。因此，征信和評估需要政府通過制訂政策、協(xié)調(diào)各有關(guān)部門開放相關(guān)數(shù)據(jù)，組織建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)檢索
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