江西省金溪縣20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第一次10月月考?xì)v史試題word版含答案-展示頁
2024-11-29 21:06本頁面
【正文】 斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中評論中國某學(xué)者說：“首先是一個 是一個解決日常生活中各種問題的實用性道德體系，強調(diào)禮儀和社會責(zé)任。 ”該思想家 的流派是 A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家 戰(zhàn)國某思想家認(rèn)為，如果人們依賴天生具有的“性、情”做事，追求利益、滿足欲望的話 ,他們一定會做壞事、發(fā)生爭奪 ,“犯分亂理”而歸于暴 ,帶來壞結(jié)果。 一、選擇題（每小題 2 分，共 50 分） 古代某思想家認(rèn)為：“釋法術(shù)而任心治，堯不能正一國。 去規(guī)矩而妄意度，奚仲不能成一輪。為此 ,他最有可能主張 自戰(zhàn) 國至西漢時期，有兩種思潮歷經(jīng)盛衰方向相反的變化。 ” 該學(xué)派是（ ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 董仲舒認(rèn)為，“道之大原出于天，天不變，道亦不變”。這一主張表明董仲舒的治國理念是 “法天”行“德治” D．興辦太學(xué)通過教育培養(yǎng)出賢士 南宋葉適認(rèn)為“理學(xué)既無功利，則道義者乃無用之虛語”強調(diào)強調(diào) “物之所在，道則在焉”， 并主張“通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣”?！痹撍枷爰沂? A．董仲舒 B．朱熹 C．王陽明 D．李贄 兩宋時期是中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的重要階段。死猶未肯輸心去，貧（貧困）亦其能奈我何？”詩人創(chuàng)作這首詩的主要目的在于 A、批判中國封建專制主義集權(quán)制度的腐朽 B、歌頌正在形成中的資產(chǎn)階級的斗爭精神 C、要求實行“工商皆本”，發(fā)展手工業(yè)和商業(yè) D、主張采用革命和暴力的手段改變現(xiàn)狀 1王夫之認(rèn)為“天下唯器而已矣”，“據(jù)器而道出”，“無器而道毀”，“無其器則無其道”?！焙皖櫻孜涞摹疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”這兩則名句的精神內(nèi)涵最為接近的是 A．己所不欲，勿施于人 B．問渠那得清如許，為有源頭活水來 C．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 D．不義而富且貴，于我如浮云 1智者學(xué)派在古代希臘曾經(jīng)風(fēng)靡一時，下列相關(guān)表述，不正確的是 A．智者學(xué)派是近代人文主義的淵源 B．蘇格拉底是智者學(xué)派的代表人物 C．主張“人是萬物的尺度” D．以人和人類為探索主題 1薄伽 丘的《十日談》是文藝復(fù)興時期最具代表性的作品，其核心思想是 A．弘揚人文精神 B．倡導(dǎo)宗教改革 C．宣揚主權(quán)在民 D．批判封建專制 1觀察下列兩幅藝術(shù)作品并結(jié)合所學(xué)知識判斷，以下表述錯誤的是 《最后的晚餐》 《西斯廷圣母》 理 、構(gòu)圖、技藝融入人文主義精神 1下面是 一位同學(xué)自編劇本中的一段：一位商人慕名來到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國，拜會了②文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞，探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了④達(dá)你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ 1馬丁 這種主張在當(dāng)時的社會效果是 A．將人們從宗教迷信中解放出來 B．使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權(quán)力上的平等 C．動搖
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