江西省金溪縣20xx-20xx學年高二上學期第一次10月月考歷史試題word版含答案-文庫吧資料
2024-11-25 21:06本頁面
【正文】 果，身處內(nèi)憂外患之中的中國，在 19世紀 60 年代做出的回應是重申或重建儒家制度而非使之現(xiàn)代化。西方侵略者在商貿(mào)、外交方面獲得利益，中國政府則從他們那里學習軍事技術以抵御外侮、鎮(zhèn)壓國內(nèi)起義，但同時也致力于振興舊式的儒家管理方式。其學術思想和文藝都有和前人不同之處。 費正清認為： “ 朱熹歿后，他的理學思想逐漸成為一種僵化的正統(tǒng)思想 ?? 宋代以后中國文化發(fā)展滯緩，使得中國在 19 世紀時積弱不振。其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程 …… 與其說儒家思想征服了漢代學者，不如講是漢代學者改造了儒家思想。閱讀下列材料，回答問題。下列言論與該墓志銘最為接近的是： A．“信徒皆為祭司” B．“要有勇氣運用自己的智慧” C．“人是多么了不起的杰作” D．“一切道德的行為都是智慧” 2智者運動、文藝復興和啟蒙運動是歐洲歷史上三次著名的思想解放運動，下列相關的表述不正確的是 A．智者運動把人性從天主教會的束縛下解放了出來 B．人文主義是文藝復興時期主流思潮的核心 C．啟蒙運動勾畫出了資產(chǎn)階級理性王國的美好藍圖 D．三次思想解放運動都肯定人是世界的中心 2 西方人文精神經(jīng)歷了三次大的 演進和變化，涌現(xiàn)出 許多時代巨人，發(fā)出具有震撼力的時代吶喊。法國推崇孔子的主要原因是 A．借助孔子道德反對基督教神學思想 B．利用中國道德政治批判西方現(xiàn)實 C．儒學與“理性”社會核心思想一致 D．宣傳平等思想構筑近代社會理念 2“我的 話就是上帝的話！”這是宗教改革領袖馬丁 ??夫曰共舉之，則且必可共廢之。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。 路德主張每個基督徒都有權度《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。芬奇的《蒙娜麗莎》。他所說的器指的是： A．客觀存在的事物 B．人們的感知器官 C．科學試驗的儀器 D．萬物發(fā)展的規(guī)律 1與北宋張載“為天地立心，為生民立 命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。在這一時期 A．尊道禮佛之風盛行 B．心學廣泛傳播 C．以“理”為核心的新儒學體系形成 D．出現(xiàn)了批判君主專制的民主思想 朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指 A．天體運行法則 B．社會發(fā)展規(guī)律 C．封建道德規(guī)范和等級秩序 D．“天人感應”理論 1隋唐儒學大師面對儒家思想受到佛、道兩教沖擊 態(tài)度是 ，吸收道佛思想加以完善 D. 對儒、道、佛三教平等對待 1黃宗羲在《山居雜詠》詩中寫道：“鋒鏑（貶官）牢囚（牢獄之災）取次過，依然 不廢我弦歌。材料反映的核心思想是 A．以“功利之學”反對理學空談 B．工商業(yè)是國家經(jīng)濟的根本 C．主張國家扶植商品經(jīng)濟的發(fā)展 D．用道家思想管理國家經(jīng)濟 中國古代某思想家說：“求諸心而得，雖其言之非出于孔子者，亦不敢以為非也；求諸心而不得，雖其言之出于孔子者，亦不敢以為是也。因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統(tǒng)一的。這兩種思潮是指 有學者將孔子視為平等主義者，這是因為孔子主張
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