【正文】 在新的歷史條件下的思想體系的完善過程，故 C 項錯誤；明清時期，宋明理學(xué)始終占據(jù)官方統(tǒng)治思想地位，明清之際的進步思想家對理學(xué)進行了反思、批判，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了 新的活力，故 D 項錯誤。 11． 【答案】 A 【解析】 材料?天出災(zāi)害以譴告之，譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之，驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至?里天的譴告、驚駭?shù)窖昃?，對君主有一定的威懾作用?故 A項正確；儒學(xué)獨尊的地位是由天子賦予的，不是理論本身所具有的，故 B項錯誤；該材料主要體現(xiàn)理論對君主的約束，與社會倫理沒有直接聯(lián)系，故 C 項錯誤；材料中體現(xiàn)的現(xiàn)象是?天人合一?理論的約束，不是其原因，故 D 項錯誤。春秋戰(zhàn)國時期，隨民族融合的加強，共同民族心理形成，所以 A 項不符合材料時間，故 A 項錯誤；漢儒將天人感應(yīng)思想融入儒學(xué)中，一方面可以為封建專制制度提供了理論依據(jù)，同時也能對無限的君權(quán)進行限制，發(fā)揚先秦儒學(xué)?仁政?思想，故 B 項正確；宗法血緣關(guān)系是指家族、宗族內(nèi)形成的以父系 血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一系列宗法關(guān)系，與漢儒?天人感應(yīng)?思想無關(guān)，故 C項錯誤；漢武帝接受儒生董仲舒的建議?罷黜百家、獨尊儒術(shù)?，以加強思想統(tǒng)一，所以 D選項與材料中?天人感應(yīng)?思想無關(guān)，故 D 項錯誤。 8． 【答案】 A 【解析】 按照材料?善政不如善教之得民也?，孟子主張仁政，強調(diào)道德教化的作用，故 A項正確；孟子雖然主張性善論，但是題干沒有顯示出這個方面的信息，故 B 項錯誤；材料是對以德治民的認可與肯定，不是否定，故 C 項 錯誤；禮法思想是荀子的，不是孟子，故 D 項錯誤。 7． 【答案】 B 【解析】 材料中?先自度其足?與?無為?不符，故 A 項錯誤；材料中?已得履，乃曰：‘吾忘持度。 5． 【答案】 A 【解析】 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈是孟子的觀點，屬于儒家，故 A 項錯誤，符合題意；天下莫大于秋毫之末，而泰 山為小為是莊子的觀點，屬于道家，故 B項正確，不符合題意；?不期修古，不法?？?是韓非的觀點，屬于法家，故 C 項正確，不符合題意；?兼相愛，交相利?是墨子的觀點，故 D 項正確，不符合題意。水則載舟，水亦覆舟?是荀子的言論，故 C項錯誤；?一德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?是荀子的王道思想， 故 D 項錯誤。 2． 【答案】 A 【解析】 ?現(xiàn)實主義，主張以?力?和?術(shù)?為手段去絕對地支配和控制對立的另一方?是法家思想，?理想主義，以人本來具有道義性這一道德人生觀為基礎(chǔ)?是儒家思想，?超越主義，強調(diào)入是相對的存在，只有通過順從那超越于人的東西，才能擺脫這一命運的束縛?是道家思想，故 A項正確；?理想主義，以人本來具有道義性這一道德人生觀為基礎(chǔ)?是儒家思想，不是墨家思想，故 B 項錯誤；?理想主義，以人本來具有道義性這一道德人生觀為基礎(chǔ)?是 儒家思想，不是墨家思想，故 C 項錯誤；?超越主義，強調(diào)入是相對的存在，只有通過順從那超越于人的東西，才能擺脫這一命運的束縛?是道家思想，不是墨家思想，故 D 項錯誤。 (5分 ) (3)綜合上述材料，請你解釋明清時期儒家思想發(fā)展的表現(xiàn)。 (6 分 ) (2)據(jù)材料二，概括黃宗羲的政治理想。 —— 梁啟超《中國近三百年學(xué)術(shù)史》 請回答： (1)據(jù)材料一，概括王陽明的思想主張 。 —— 黃宗羲《明夷待訪錄》 材料三 梨洲 (黃宗羲 )之學(xué)，自然以陽明為根底，……他一生無日不做事，無日不讀書，獨于靜坐參悟一類功夫，絕不提倡。故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。 —— 王陽明《傳習(xí)錄》 材料二 有人者 (君主 )出，不以一己之利為利，而使天下受其利?！?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也。 (10 分 ) 42． (14 分 )明清時期，我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明繼續(xù)發(fā)展，同時在其內(nèi)部也生長出了某些新的思想觀念。依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代理學(xué)家的政治理想。 —— 以上材料均摘自費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》 (1)依據(jù)材料一并所學(xué)知識，簡述秦漢以來法家思想地位的演變。 材料三 由于中國教育的意識形態(tài)基礎(chǔ)是儒家思想，統(tǒng)治階級的頭腦中充斥了各種倫理道德、忠孝觀念和對禮儀的重視。……法家思想與儒家思想看似勢不兩立，但前者為后者創(chuàng)造了一個適合發(fā)展的穩(wěn)定的社會環(huán)境。閱讀材料，回答問題。這表明他們( ) A．主張繪畫要專心致志 B．追求用畫面?zhèn)鬟_出主觀情致與神韻 C．主張繪畫要注重寫實 D．藝術(shù)風(fēng)貌奇特，不拘成法 第二卷（共 40分） 二、材料解析題（ 2個小題，第 41題 26 分，第 42題 14分，共 40分?！毕铝凶髌放c其風(fēng)格相似的是 ( ) 38．清代的鄭板橋以三絕“詩書畫”聞名于世，下圖為其作品，對該作品評論不恰當(dāng)?shù)氖?( ) A．富有生活氣味，以形寫神 B．融繪畫、書法、篆刻一體 C．表現(xiàn)個性、追求神韻意趣 D．該作品采用的是寫意畫法 39．下圖為明朝的《墨葡萄圖》，圖中水墨葡萄一 枝，葉不勾脈，均以水墨點染，不求形。 14)下圖是南宋宮廷畫家李嵩所作《市擔(dān)嬰戲圖》。能體現(xiàn)該畫作風(fēng)格的是 ( ) A．工筆重彩，追求絢麗 B．以形寫神，形態(tài)逼真 C．意在筆先，趣在法外 D．注重寫實，富有生氣 36． (2021下圖是其代表作之一的《西苑詩十首》 (局部 )，該作品 ( ) A．隸書范式突出 B．楷體特色畢現(xiàn) C．行書風(fēng)格明顯 D．草書形韻兼?zhèn)? 34．書法藝術(shù)是我國的藝術(shù)瑰寶，多變的字體表達了豐富的藝術(shù)追求。這實際上反映了唐代 ( ) A．民間活字印刷業(yè)成為印刷主導(dǎo) B．官營雕 版印刷業(yè)的發(fā)達 C．政府鼓勵民營手工印書業(yè)發(fā)展 D．私營雕版印刷業(yè)的發(fā)展 30．宋應(yīng)星全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”？之義”?！鳖櫻孜渲哉撝荚趶娬{(diào) ( ) A．理學(xué)之名出現(xiàn)于宋代 B．為學(xué)應(yīng)注重經(jīng)世致用 C．孔孟之道為儒學(xué)的根本 D．理學(xué)造成思想界因循守舊 28．黃宗羲“藏天下于天下”的思想與王夫之“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一轍。??今之所謂理學(xué)，??不取之‘五經(jīng)’，而但資 (宋明 )之語錄，??又曰：‘《論語》，圣人之語錄也?！边@些言論 ( ) A．體現(xiàn)出商品經(jīng)濟的發(fā)展要求 B．反映了兩人對明清易代的認可 C．說明了清初思想控制的松弛 D．秉承了戰(zhàn)國以來民貴君輕思想 27．顧炎武在《亭林文集這反映出明末思想家李贄 ( ) A．宣揚男女平等 B．批判愚昧和迷信 C．挑戰(zhàn)封建禮教 D．反對封建專制 26．黃宗羲提出：“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂?！睂?dǎo)致材料中“碰撞”“轉(zhuǎn)向”發(fā)生的主要原因是 ( ) A．黃宗羲等人對君主專制的抨擊 B．理學(xué)思想日益走向僵化 C．封建君主