【正文】 篇。 在《隨想錄》中，巴老真實地記錄了 “ 文革 ” 給他和他的家人及朋友帶來的身心摧殘，但他并未像其他的 “ 文革 ” 受害者那樣，簡單地把一切責任都推給了 “ 四人幫 ” ，而是對自己在二十世紀五六十年代的 “ 做了十年的奴隸 ” 的 “ 奴在心者 ” 心態(tài)做了毫不留情的自我解剖。 ( 一 ) 背景鏈接 “ 文革 ” 結束后，巴金開始創(chuàng)作《隨想錄》。我又有了新的發(fā)現(xiàn)：我就是 “ 奴在心者 ” ，而且是死心塌地的精神奴隸。誰真誰假，我開始明白了。我們那個班組的頭頭大加表揚，把 “ 匯報 ” 掛出來，加上按語說我有認罪服罪、向人民靠攏的誠意。 1969 年后我漸漸地發(fā)現(xiàn) “ 造反派 ” 要我相信的 “ 真理 ” 他們自己并不相信，他們口里所講的并不是他們心里所想的。我再也沒有自己的思想。但聽說要馬上交卷，就打起精神，認真匯報自己的思想，總是承認批判的發(fā)言打中了我的要害，批斗真是為了挽救我， “ 造反派 ” 是我的救星。我暗暗對自己說： “ 他們不相信你，不要緊，你必須經得住考驗。 我還有通過吃苦完成自我改造的決心。這個舉動我現(xiàn)在回想起來，覺得不大好理解。 ( 二 ) 人物軼事 1970 年我在農村 “ 三秋 ” 勞動，我給揪到田頭，同當地地主一起挨斗，我也低頭認罪，我想我一直到 23 年都是靠老家養(yǎng)活，吃飯的錢都是農民的血汗，挨批挨斗有什么不可以！但是 1970 年的我和 1967 、1968 年的我已經不相同了。 作品 “ 愛情三部曲 ” ： 《 霧 》《 雨 》《 電 》 ； “ 激流三部曲 ” ： 《 家 》《 春 》《 秋 》 ；中篇小說 《 寒夜 》 《 憩園 》 等；散文集 《 隨想錄 》 。 1982年至 1985年他相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學館。 “ 文革 ” 中，巴金遭到了殘酷的迫害。第 8 課 小狗包弟 ( 一 ) 作者簡介 生平經歷 巴金 (1904—2020)，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個官宦家庭。 1928年完成第一部中篇小說 《 滅亡 》 ， 1929年在 《 小說月報 》 發(fā)表后引起強烈反響。 生平經歷 1978年起，在香港 《 大公報 》 連載散文 《 隨想錄 》 ，回憶自己在 “ 文革 ” 中的遭遇和內心感受。他的著作被譯為多種文字。后任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。 評價 現(xiàn)代文學家，翻譯家，出版家， “ 五四 ” 新文化運動以來最有影響的作家之一，中國現(xiàn)代文壇的巨匠。 1966 年 9 月以后在 “ 造反派 ” 的引導和威脅之下 ( 或者說用鞭子引導之下 ) ，我完全用別人的腦子思考，別人大吼 “ 打倒巴金！ ” ，我也高舉右手響應。但當時我并不是作假，我真心表示自己愿意讓人徹底打倒，以便從頭做起，重新做人。我甚至因為 “ 造反派 ” 不“ 諒解 ” 我這番用心而感到苦惱。 ” 每次批斗之后， “ 造反派 ” 照例要我寫 “ 思想匯報 ” ，我當時身心十分疲倦，很想休息。那一段時期，我就是只按照 “ 造反派 ” 經常高呼的口號和反復宣傳的 “ 真理 ”思考的。倘使追問下去，我只能回答說：只求給我一條生路。最奇怪的是1969 年 5 月 23 日，我寫了 “ 思想匯報 ” 。但是過兩三天上面講了什么話，他們又把我揪出來批斗，說我假意認罪、騙取同情。我仍然按時寫 “ 思想匯報 ” ，引用 “ 最高指示 ” 痛罵自己，但是自己的思想暗暗地、慢慢地在進行大轉彎。 這個發(fā)現(xiàn)使我十分難過！我的心在掙扎，我感覺到奴隸哲學像鐵鏈似的緊緊捆住我全身，我不是我自己。首先在香港《大公報》上開辟《隨想錄》專欄，從 1978 年 12 月 1 日寫下第一篇《談人望鄉(xiāng)》至 1986 年 8 月 20 寫完最后一篇即第 150 篇《懷念胡風》，歷時八年 ，共完成 42 萬字。同時，他又對全民族在 “ 文革 ” 浩劫中的病態(tài)思想和知識分子為自保而出賣朋友、出賣良知的行為做了思考與分析，表現(xiàn)了一位世紀偉人的良心與勇氣。 ( 二 ) 常識整理 關于 “ 三部曲 ” “ 三部曲 ” 源于古希臘，指情節(jié)連貫的三部悲劇，又稱 “ 三聯(lián)劇 ” ，現(xiàn)指三部內容各自獨立又互相聯(lián)系的作品。 巴金的 “ 激流三部曲 ” ：《家》《春》《秋》。 茅盾的《蝕》三部曲：《幻滅》《動搖》《追求》。 郭沫若的《漂流》三部曲：《歧路》《煉獄》《十字架》。托爾斯泰的自傳體三部曲：《童年》《少年》《青年》。 意大利但丁的《神曲》三部曲：《地獄》《煉獄》《天堂》。學習這篇課文，可以從多角度挖掘它的意蘊。 課文處處暗示了 “ 文革 ” 時期人性的失落，良知的泯滅。 ” 而與之形成鮮明對比的是，藝術家隔壁人家一只與藝術家相處很好的小狗竟不畏強暴 “ 一定要留在它的朋友的身邊 ” ，直至為朋友絕食而死，用生命詮釋了 “ 情義 ” ，這是多么悲壯動人的情感！學習時，要找出此類語句，關注文中披露的一些殘忍行徑，由此看出一個時代的畸形與瘋狂，從而明白人性迷失的可怕，反思自己，警示自己。 文中作者提到了誠實的代價。這篇文章寫于 1980 年，雖然已經 “ 撥亂反正 ” ，但人們在思想上仍然有一些顧忌，沒有勇氣再一次冒 “ 文字獄 ” 的風險去批判那個時代的政治，更不會有勇氣主動坦承自己的過錯。 “ 我要說 ” 暗示有人不讓說，但他無懼無畏， “ 那十年我也活過來了 ” ，作者不是在頭腦發(fā)熱的時候空喊口號，他是做好了為說真話承擔代價的準備的，唯其如此，才更見作者的偉大，其作品的價值。 《小狗包弟》中多處寫到生命的被蔑視：包弟僅僅因為是一只日本種的小狗而且有一位瑞典舊主人，便有被扣上 “ 崇洋媚外 ”“ 里通外國 ” 的罪名的危險，又因為要 “ 破四舊 ” ，花草動物都要作為資產階級腐朽生活的標志被鏟除，包弟的生命便只能在解剖臺上結束。甚至作者所住院子里曾經如茵的綠草已經成為一片衰草，當年的葡萄藤也被挖走了， “ 少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹 ”…… 這都在向我們展示那個不正常的年代里生命尊嚴的被凌辱、被摧殘。作者又以一只小狗的命運引出人的命運乃至國家的命運，這正是將所有的生命放置于同一個高度上引發(fā)我們的深思：生命，無論貴賤，無論人與動、植物，都是應當被尊重被愛護的，珍愛一切生命是人類良知的體現(xiàn)。因此，我們不能僅限于對其表層內容的理解，而應更重視對其內在意義的解讀。n jiū l237。 f226。 pōu Ⅱ . 多音字 1 ．組詞辨析法 ( 1) 處????? 相 處．? ? ? ? ?別 處．? ? ? ? ? ( 2) 爪????? 爪．印 ? ? ? ? ? ?爪．牙 ? ? ? ? ? ? ( 3) 縫????? 縫．隙 ? ? ? ? ? ?縫．紉 ? ? ? ? ? ? ( 4) 散?????