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xxxx版思修課第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值-展示頁(yè)

2025-02-02 06:08本頁(yè)面
  

【正文】 時(shí)尚,這種不負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度與我們的社會(huì)發(fā)展格格不入,它會(huì)誤導(dǎo)人生,使人最終落得“白了少年頭,空悲切”。 人生是嚴(yán)肅的。相比以前,洪戰(zhàn)輝的日子多了一些陽(yáng)光。洪戰(zhàn)輝說(shuō)堅(jiān)持不懈的追求才是人生的真諦!生活中定有希望,生活中一定要有自信。人生的路上有平川坦途,但也會(huì)碰上沒有舟船的渡口,沒有小橋的河岸,這時(shí)候只能自己擺渡自己了。(不可消極退縮、自暴自棄) 人生要進(jìn)取 。(不可游戲人生、虛擲光陰) 人生當(dāng)務(wù)實(shí) 。 端正人生態(tài)度的重要性 人生態(tài)度對(duì)人生活動(dòng)具有重要影響;有利于正確認(rèn)識(shí)和處理遇到后各種各樣的人生矛盾和困難。你想想,墻上種菜不是高種嗎?戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次有備無(wú)患嗎?跟 愛的人 背靠 背躺在床上,不是說(shuō)明你翻身的時(shí)候就要到了嗎? ” ?秀才一聽,更有道理,于是精神振奮地參加考試,居然中了個(gè)探花 。 ?店老板非常奇怪,問: “ 不是明天才考試嗎,今天你怎么就回鄉(xiāng)了? ” 秀才如此這般說(shuō)了一番,店老板樂了: “ 喲,我也會(huì)解夢(mèng)的。算命的一聽,連拍大腿說(shuō): “ 你還是回家吧??荚嚽皟商焖隽巳齻€(gè)夢(mèng),第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜,第二個(gè)夢(mèng)是下雨天,他戴了斗笠還打傘,第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛的 人 躺在一起,但是背靠著背。 ? 第二類為樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,表現(xiàn)為:熱愛生活,滿懷信心;責(zé)任感強(qiáng)烈,意志堅(jiān)韌;積極向上,勇于開拓。其中,認(rèn)知、情感、意志是起著主要作用的三種因素。 人生態(tài)度的形成 : 是社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果。 有方向的人生 ——鄧稼先 ( 3)人生目的決定了選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 人生態(tài)度 是指通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。” —— 柳青 21 ( 2)人生目的決定什么樣的人生態(tài)度 鄧稼先( ),生于安徽省懷寧, 1945年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)物理系, 1950年獲美國(guó)普渡大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位。 “ —— 17歲的馬克思 “ 人生道路雖然漫長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。 人生目的在人生實(shí)踐中的作用 人生目的決定人生道路 人生目的決定人生態(tài)度 人生目的決定選人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 正確的人生目的,保證正確的人生發(fā)展方向 正確的人生目的會(huì)使人積極樂觀;錯(cuò)誤的人生目的會(huì)使人悲觀消沉 正確的人生目的:人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn);錯(cuò)誤的人生目的:人生價(jià)值理解為向社會(huì)或他人索取。 (一)人生目的 ? 人生目的,是人生觀的核心,指生活在一定歷史條件下的人,對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答。 ◆同時(shí),人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。 ◆世界觀 決定 人生觀,有什么樣的世界觀,就有什么樣的人生觀。 人的本質(zhì) 13 人生觀 人生目的 人生態(tài)度 人生價(jià)值 回答人 為什么活著 人應(yīng)當(dāng) 怎樣對(duì)待生活 什么樣的 人生才有意義 核心 人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法,它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待人生的態(tài)度。 ” —馬克思 ? 從人所具有的自然屬性和社會(huì)屬性來(lái)看, 社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性 。 “人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。 ? 而動(dòng)物會(huì)考慮誰(shuí)誰(shuí)還沒吃嗎?有東西一放上去,饑餓的雞鴨豬鵝總是一搶而吃,甚至別的伙伴要吃,體壯的還會(huì)去啄弱小的、不讓弱小的伙伴吃。 資料:人的社會(huì)屬性 ? 譬如,同樣是食欲,人和動(dòng)物都會(huì)有吃的需要,但人知道要吃得文明,吃得有人樣。 ?不會(huì)直立行走,只能用四肢爬行; ?白天睡覺,晚上活動(dòng),怕光怕火; ?不吃素食熟食,只吃生肉;不是用手拿著 吃,而是放在地上用牙齒撕咬;不會(huì)說(shuō)話, 只會(huì)象狼一樣引頸長(zhǎng)嚎。 ” 馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀: ? 人的屬性 自然屬性 ——本能 社會(huì)屬性 ——本質(zhì) 狼 孩 的 故 事 印度一個(gè)山村,人們?cè)诖蛩酪恢焕呛螅诶歉C里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫養(yǎng)大的女孩,大的 8歲(取名卡瑪拉),小的 2歲(因體弱死去)。 8 德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈認(rèn)為: “ 直接從自然界產(chǎn)生的人,只是純粹自然的本質(zhì),而不是人。 ?同時(shí)也啟發(fā)我們,人的生命是由很多階段構(gòu)成的。 ?斯芬克斯之謎蘊(yùn)涵著非常豐富的人生哲理,那就是,人最難認(rèn)識(shí)自己。 ? 斯芬克斯之謎: ? 一個(gè)長(zhǎng)著獅身、人頭,腋下生著雙翼的怪物叫斯芬克斯,坐在忒拜城附近的懸崖上,給路過的人出了一個(gè)謎語(yǔ):“什么東西早晨用四條腿走路,中午用兩條腿走路,晚上用三條腿走路?”如果猜不出,就要被害死。 ? 人的本質(zhì) :是指人作為一種特殊的存在物所具有的內(nèi)在規(guī)定性,根據(jù)這種內(nèi)在的規(guī)定性,我們不僅可以把人和動(dòng)物區(qū)別開來(lái),而且還能把不同的人相互區(qū)分開來(lái)。 3 第一節(jié) 樹立正確的人生觀 第二節(jié) 創(chuàng)造有價(jià)值的人生 第三節(jié) 科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境 重點(diǎn): 如何理解人性與人的本質(zhì)?理解人生觀的內(nèi)容與人生價(jià)值;把握人生環(huán)境。 第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值 我將如何書寫我的人生? 世界上的每一個(gè)人一輩子都在寫 “ 人 ” 字。 有的人把 “ 人 ” 字寫得浩氣凜然、頂天立地; 有的人把 “ 人 ” 字寫得認(rèn)認(rèn)真真、堂堂正正; 有的人把 “ 人 ” 字寫得馬馬虎虎、歪歪斜斜; 有的人把 “ 人 ” 字寫得頭腳倒立、 栽進(jìn)了非人的行列。 難點(diǎn): 為何人生目的是人生觀的核心?人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么? 第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值 第一節(jié) 樹立正確的人生觀 人生與人生觀 正確認(rèn)識(shí)人生矛盾 人生觀的主要內(nèi)容 用科學(xué)高尚的人生觀指引人生 ? 人的概念 ? 人性 :是指一切人都具有的共同屬性,也就是人區(qū)別于動(dòng)物的屬性。 一、人生與人生觀 人啊,認(rèn)識(shí)你自己! ——古希臘德爾斐神廟銘文 荀子:水火有氣而無(wú)聲,草木有聲而無(wú)知,禽獸有知而無(wú)意,人有氣,有生、有知且有義,故最為天下貴也。英雄俄狄浦斯猜中了,斯芬克斯無(wú)奈跳崖而死,通往忒拜城的道路被打開了,忒拜城人就請(qǐng)俄狄浦斯當(dāng)了國(guó)王。他告訴我們,人要認(rèn)識(shí)自己,必須付出很大的代價(jià)。我們應(yīng)該珍惜生命的每一天。人是人的作品,是文化、歷史的產(chǎn)物。 狼孩自幼遠(yuǎn)離人類社會(huì),在狼窩里長(zhǎng)大, 生活習(xí)性與狼別無(wú)而二致。 ?卡瑪拉在孤兒院用了 2年才學(xué)會(huì)站立,用了 9年才學(xué) 會(huì) 45個(gè)詞和幾句簡(jiǎn)單的話, 到 17歲時(shí),智力相當(dāng)于 4歲 兒童。 ? 紅軍長(zhǎng)征途中,大家都很餓,都需要吃,但大家還是忍住饑餓,把采來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)野菜讓給傷病員吃,為了一起走出草地,把一點(diǎn)點(diǎn)的野菜讓給更需要的人去吃。 ? 人與動(dòng)物的區(qū)別就在于人的社會(huì)性。在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切 社會(huì)關(guān)系 的總和。 ? 自然屬性 體現(xiàn)為人作為自然存在物的生理結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能和生理需要; ? 社會(huì)屬性 體現(xiàn)為人在社會(huì)結(jié)合中的依賴性; ? 人的本質(zhì)是在實(shí)踐過程中體現(xiàn)和發(fā)展的。 二、人 生 觀 世界觀與人生觀的關(guān)系 ◆ 人生觀是世界觀在對(duì)待人生問題上的具體體現(xiàn),是世界觀的重要組成部分。 ◆ 正確的世界觀是正確的人生觀的基礎(chǔ),人生關(guān) 從屬于 世界觀,沒有正確的世界觀就沒有正確的人生觀。一個(gè)人的人生觀如果發(fā)生變化,往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。 人生目的的內(nèi)涵 目的:行為主體預(yù)計(jì)達(dá)到的行為結(jié)果” ? 人生目的是指生活在 ? 一定歷史條件下的人, ? 對(duì)“人為什么活著”這一 ? 人生根本問題的認(rèn)識(shí)和 ? 回答,是人在人生實(shí)踐 ? 中關(guān)于自身行為的根本 ? 指向和人生追求。 人生目的的層次 ? 生命(身體的) ? 生存(情感的) ? 生活(智能的) ? 升華(精神的) 人生目的對(duì)人生實(shí)踐的作用 ? 人生目的好比是人生的航標(biāo),它指引著人生的航向: ? 它決定了走什么樣的人生道路 ? 它決定了持什么樣的人生態(tài)度 ? 它決定了選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 20 ( 1)人生目的決定走什么樣的人生道路 “ 如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒, ?? 我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人,我們的事業(yè)將默默地、但是永遠(yuǎn)發(fā)揮作用地存在下去,而面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。有些岔道口,你走錯(cuò)了一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響一生。我國(guó)著名核物理學(xué)家,原子彈的開拓、創(chuàng)始人之一,1999年中共中央、中央軍委、國(guó)務(wù)院“ 二彈一星 ” 元?jiǎng)转?jiǎng)獲得者 。 思考人生態(tài)度問題,有助于思考人的一生應(yīng)該有怎樣的生活,從而知道該如何對(duì)待生活。 是一個(gè)復(fù)雜的心理過程。 n (二)人生態(tài)度 24 人生態(tài)度的劃分 ?人生態(tài)度及劃分多種多樣,從社會(huì)效益角度可劃分為兩大類型: ? 第一類為消極無(wú)為、無(wú)益于社會(huì)及自身的人生態(tài)度,表現(xiàn)為:不思進(jìn)取,得過且過;講求實(shí)惠,及時(shí)行樂;看破紅塵,悲觀厭世。 態(tài)度對(duì)人的影響 ?有位秀才第三次進(jìn)京趕考,住在一個(gè)經(jīng)常住的店里。 ? 這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意,秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。你想想,高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎?戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?跟 心愛的人都躺在 一起 了,卻背靠背,不是沒戲嗎? ” 26 ?秀才一聽,心灰意冷,回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。我倒覺得,你這次一定要留下來(lái)。 27 端正人生態(tài)度 人生須認(rèn)真; 人生當(dāng)務(wù)實(shí); 人生應(yīng)樂觀; 人生要進(jìn)取。 端正人生態(tài)度需要做到的幾個(gè)方面 ? 正確的人生態(tài)度 人生需認(rèn)真 。(不可眼高手低、空談理想) 人生應(yīng)樂觀 。(不可貪圖享樂、滿足現(xiàn)狀) “最困難的時(shí)候已經(jīng)過去了,人生,總是在成功與失敗,希望與失望,歡樂與痛苦中演繹一幕幕憂傷與難忘?!边@是洪戰(zhàn)輝的人生格言。 n 洪戰(zhàn)輝的故事: n 正確對(duì)待順境 正視人生挫折 討論: 我們應(yīng)向洪戰(zhàn)輝學(xué)習(xí)什么?他的事跡給我們什么啟示? ? 洪戰(zhàn)輝說(shuō)堅(jiān)持不懈的追
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