【正文】 是以犧牲個(gè)人價(jià)值為代價(jià)的，個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是密切聯(lián)系、相互依存的。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。4．【答案】ABCD【解析】題干節(jié)選于《馬克思恩格斯全集》第46卷下冊(cè)，人民出版社1980年版，第473頁(yè)。人生觀的變化，必然引起世界觀的改變。3．【答案】ABCD【解析】ABCD均是正確選項(xiàng)。另一方面，人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。2．【答案】BCD【解析】世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。二、多項(xiàng)選擇題1．【答案】ABD【解析】人具有自然屬性和社會(huì)屬性雙重屬性，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，社會(huì)關(guān)系的總和決定人的本質(zhì)說(shuō)明了人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。14.【答案】A【解析】促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵是把握個(gè)人在社會(huì)中的定位。因此，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。C選項(xiàng)正確。12.【答案】C【解析】個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，歸根到底是個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系。11.【答案】B【解析】A選項(xiàng)僅表達(dá)出了內(nèi)在的思想基礎(chǔ)；C、D選項(xiàng)僅表達(dá)出了外在表現(xiàn)。10.【答案】B【解析】平等原則是前提，誠(chéng)信原則是保證，寬容原則是必不可少的條件，互助原則是必然要求。因此，社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)；B選項(xiàng)勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度是人生價(jià)值評(píng)價(jià)根本尺度的一種具體化；A選項(xiàng)是人生自我價(jià)值的一種表現(xiàn)形式。B選項(xiàng)正確。6．【答案】B【解析】人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀。D選項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。4．【答案】C【解析】人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣活著，人生價(jià)值則判別什么樣的人生才有意義。3．【答案】A【解析】世界觀決定人生觀，人生觀決定人生目的和人生態(tài)度。2．【答案】A【解析】人生觀的三個(gè)方面是相輔相成的，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。摘自厲以寧：《在“中國(guó)與WTO論壇”的講話(huà)》請(qǐng)回答：(1)如何正確理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，如何正確把握個(gè)人在社會(huì)中的定位？(2)如何正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系？第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值一、單項(xiàng)選擇題1．【答案】B【解析】任何人都是處于一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，社會(huì)屬性才是人的本質(zhì)屬性。兔子跑到中間的時(shí)候被一條河擋住了，但是烏龜游過(guò)了河，第三次烏龜就跑第一了。摘自馬克思：《資本論》材料4我再談一個(gè)論點(diǎn)，這個(gè)故事不是我編的，是北大光華的EMBA討論我的課程的時(shí)候的發(fā)言，龜兔賽跑難道就賽一次嗎？兔子在半道睡覺(jué)了，所以烏龜跑第一了，我們的EMBA的同學(xué)就說(shuō)了，龜兔賽跑不是在第一次兔子睡覺(jué)的時(shí)候就成功了，所以第二次賽跑是兔子贏，烏龜就不服了，咱們賽第三次吧，前兩次是由你兔子指定的路線(xiàn)跑，這次我來(lái)指定。這里的問(wèn)題不僅是通過(guò)協(xié)作提高了個(gè)人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力。一個(gè)騎兵連的進(jìn)攻力量或一個(gè)步兵團(tuán)的抵抗力量，與單個(gè)騎兵分散展開(kāi)的進(jìn)攻力量的總和或單個(gè)步兵分散展開(kāi)的抵抗力量的總和有本質(zhì)的差別，同樣，單個(gè)勞動(dòng)者的力量的機(jī)械總和，與許多人手同時(shí)共同完成同一不可分割的操作所發(fā)揮的社會(huì)力量有本質(zhì)的差別。一方面，要自覺(jué)傳承中華民族傳統(tǒng)美德，注重學(xué)習(xí)，積極踐行，使中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)代代相傳，使黨和人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的光榮傳統(tǒng)薪火永續(xù)；另一方面，要積極倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，大力發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、平等友愛(ài)、誠(chéng)信和諧的社會(huì)風(fēng)尚，從我做起，從小事做起，從身邊做起，在全社會(huì)帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，充分展現(xiàn)當(dāng)代青年的良好精神風(fēng)貌。青年素有“開(kāi)風(fēng)氣之先”的光榮傳統(tǒng)，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的重要力量。材料1人是最名副其實(shí)的動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。(2)闡述人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要哪些條件。希望廣大青年學(xué)生把個(gè)人理想融入全民族的共同理想之中，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，積極投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，在為祖國(guó)、為人民的不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。?‘一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用。材料1每個(gè)人是手段，同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)。”表明A．人是具有自然和社會(huì)雙重屬性的B．社會(huì)是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提C．個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的D．在一定的條件下，人是可以脫離社會(huì)而獨(dú)立生存的9．人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多樣的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)構(gòu)成的。個(gè)人與他人的關(guān)系A(chǔ)．是人與社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)B．本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式C．是個(gè)人和他人的利益關(guān)系D．僅是兩個(gè)自然主體之間的關(guān)系7．正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是促進(jìn)個(gè)人與他人之間和諧的因素之一。老人家認(rèn)為，貪圖物質(zhì)享受是卑劣的，幫助別人才是一種享受。而他家住的是不到30平方米的土坯房，只有一張床，床上的棉絮已經(jīng)發(fā)黑、發(fā)硬；一盞煤油燈是他家唯一的照明工具。它們的共同特征是A．都是剝削階級(jí)的人生觀B．都沒(méi)有把個(gè)人的需要與社會(huì)需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)C．都夸大了人生的某方面需要，無(wú)視人的全面性和人生的整體需要D．都是由錯(cuò)誤的世界觀所決定的 4．“每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)”?？鬃樱瑲w根到底是A．個(gè)人與他人的關(guān)系 B．社會(huì)與社會(huì)整體責(zé)任的關(guān)系C．個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系 D．人與自然的關(guān)系，最終取決于’A．人與人關(guān)系的協(xié)調(diào) B．人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)C．人自身內(nèi)部的協(xié)調(diào)，D．社會(huì)內(nèi)部諸要素之間關(guān)系的協(xié)調(diào)A．正確認(rèn)識(shí)個(gè)人在社會(huì)中的定位B．正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系C．正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系D．正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的關(guān)系一、多項(xiàng)選擇題1．馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。魯迅C．人無(wú)常信，行無(wú)常貞。下列名言與這句話(huà)含義一致的是A．誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。判別什么樣的人生才有意義的標(biāo)準(zhǔn)是A．人生目的 B．人生態(tài)度 C．人生價(jià)值 D．興趣愛(ài)好5．科學(xué)高尚的人生觀的核心內(nèi)容是A．集體主義 B．為人民服務(wù) C．以國(guó)家利益為重 D．以社會(huì)利益為重6．人生價(jià)值的最基本內(nèi)容是A．人生的自我價(jià)值B．人生的社會(huì)價(jià)值C．個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自身物質(zhì)需要的滿(mǎn)足程度D．個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自身精神需要的滿(mǎn)足程度7．人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是A．是否自食其力B．勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度D．人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步8．確定人生價(jià)值目標(biāo)的重要前提是A．人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致B．客觀地認(rèn)識(shí)自己C．社會(huì)條件是否具備D．樹(shù)立科學(xué)的理想信念9．被稱(chēng)為是人生價(jià)值真正的源頭活水、又是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路的是A．確立科學(xué)理想信念的過(guò)程 B．不斷提升自身能力的過(guò)程C．明確社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求的過(guò)程 D．社會(huì)實(shí)踐、誠(chéng)信、寬容和互助的原則。第一篇：第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值 第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值知識(shí)點(diǎn)概要世界觀與人生觀的關(guān)系，人生目的的重要性，價(jià)值觀與人生價(jià)值，人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件，確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，明確為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀，科學(xué)地對(duì)待人生環(huán)境就是要做到自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、個(gè)人與自然的和諧。一、單項(xiàng)選擇題1．人的本質(zhì)屬性是A．人作為個(gè)體存在的自然屬性 B．人作為一切社會(huì)關(guān)系總和的社會(huì)屬性C．人作為家庭成員之一的親情屬性 D．人作為一個(gè)利益?zhèn)€體的經(jīng)濟(jì)屬性2．人生觀的核心是A．人生目的 B．人生態(tài)度 C．人生價(jià)值 D．人生道路3．有個(gè)人過(guò)著“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”、“今朝有酒今朝醉”的生活，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根本的、決定性的原因是沒(méi)有樹(shù)立正確的A．世界觀 B．人生觀 C．人生態(tài)度 D．人生目的4．人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。其中，促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證是A．平等原則 B．誠(chéng)信原則 C．寬容原則 D．互助原則。高爾基B．守信的人是最快樂(lè)的，誠(chéng)實(shí)是最天真的。茍子D．人無(wú)信，不知其可也?！边@一觀點(diǎn)表明A．人是具有自然屬性和社會(huì)屬性的 B．人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性C．自然屬性才是人的本質(zhì)屬性 D．社會(huì)關(guān)系的總和決定人的本質(zhì)2．關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系，正確的表述有A．一個(gè)人的人生觀不影響其世界觀的發(fā)展和變化B．世界觀決定人生觀C．人生觀從屬于世界觀D．世界觀是人生觀的基礎(chǔ)3．拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義都是錯(cuò)誤的人生觀。這句話(huà)表明A．人生價(jià)值具有自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值雙重屬性B．社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)C．自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提D．人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系5．江西省新余市羅坊鎮(zhèn)的80歲退休教師蔣國(guó)珍資助、獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)生多達(dá)兩萬(wàn)余人，累計(jì)金額20余萬(wàn)元，超過(guò)了他全部工資的總和。家里最值錢(qián)的物品不到10元錢(qián)，每天的生活費(fèi)不到1元錢(qián)。老人的行為表明A．社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以個(gè)人價(jià)值的犧牲為代價(jià)B．人的價(jià)值的大小取決于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)C．人的價(jià)值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面D．人生價(jià)值判別的是什么樣的人生才有意義6．處理好個(gè)人與他人之間的關(guān)系是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的關(guān)鍵性因素。二者之間的關(guān)系是A．競(jìng)爭(zhēng)與合作既對(duì)立又統(tǒng)一 B．競(jìng)爭(zhēng)中不存在合作C．兩者本質(zhì)上是統(tǒng)一的 D．兩者形式上是對(duì)立的 8．馬克思曾說(shuō)過(guò)：“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。人與社會(huì)的和諧在于正確把握個(gè)人在社會(huì)中的定位A．人的個(gè)體性中蘊(yùn)含著社會(huì)性B．只有人的本能需要與社會(huì)需要無(wú)關(guān)C．社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)D．享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是統(tǒng)一的，個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系主要體現(xiàn)在 A．事實(shí)上，任何社會(huì)的個(gè)人利益與社會(huì)整體在根本上都是一致的 B．社會(huì)整體利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益C．社會(huì)整體利益既是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，又是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的保障D．社會(huì)整體利益體現(xiàn)了所有作為社會(huì)成員的個(gè)人的全部利益 ．，主要就是要促進(jìn) B．個(gè)人與他人的和諧C．個(gè)人與社會(huì)的和諧 D．人與自然的和諧A．個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一 B．個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一C．個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一 D．享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一三、分析題1．結(jié)合材料回答問(wèn)題。摘自《馬克思恩格斯全集》第46卷材料2“一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)?！睈?ài)因斯坦材料3在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在改革開(kāi)放中加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)。摘自胡錦濤：《在同中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話(huà)》請(qǐng)回答：(1)人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值。2．結(jié)合材料回答問(wèn)題。摘自馬克思：《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）導(dǎo)言》材料2一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，不僅表現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富的不斷豐富上，而且表現(xiàn)在精神世界的不斷充實(shí)上。廣大青年要緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極參與和諧文化建設(shè)，為提高全社會(huì)的文明程度發(fā)揮應(yīng)有的作用。摘自胡錦濤：《在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員和團(tuán)十六大部分代表座談時(shí)的講話(huà)》材料3許多人在同一生產(chǎn)過(guò)程中，或在不同的但互相聯(lián)系的生產(chǎn)過(guò)程中，有計(jì)劃地一起協(xié)同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)形式叫做協(xié)作。在這里，結(jié)合勞動(dòng)的效果要么是個(gè)人勞動(dòng)根本不可能達(dá)到的，要么只能在長(zhǎng)得多的時(shí)間內(nèi)，或者只能在很小的規(guī)模上達(dá)到。且不說(shuō)由于許多力量融合為一個(gè)總的力量而產(chǎn)生的新力量。兔子想了，反正我跑得塊，就跑吧。后來(lái)又說(shuō)賽第四次，結(jié)果說(shuō)我們干什么要跑來(lái)跑去，我們協(xié)作吧，于是在陸地上兔子跑，在過(guò)河的時(shí)候?yàn)觚旕W著兔子游，這就叫雙贏。B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)正確。因而A選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)正確。5．【答案】B【解析】為人民服務(wù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀、道德觀。B選項(xiàng)正確。C、D選項(xiàng)均是人生自我價(jià)值的表現(xiàn)形式。7．【答案】D【解析】D選項(xiàng)正確。8．【答案】B【解析】AD選項(xiàng)是人生價(jià)值目標(biāo)確立的要求，C是人生價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的條件，B才是確立人生價(jià)值目標(biāo)前提。9．【答案】D【解析】人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對(duì)實(shí)踐及其成果的評(píng)價(jià)。D選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)正確。ABD選項(xiàng)表述都不全面。13.【答案】A【解析】人與自然的關(guān)系以生產(chǎn)勞動(dòng)為中介，而生產(chǎn)勞動(dòng)一開(kāi)始就是社會(huì)性，人類(lèi)正是在與自然發(fā)生關(guān)系的過(guò)程中結(jié)成了社會(huì)關(guān)系，人與自然的關(guān)系反映了人與人的關(guān)系。A選項(xiàng)正確。BCD三個(gè)選項(xiàng)都包含在A選項(xiàng)中，因此A選項(xiàng)正確。因而ABD是正確選項(xiàng)。一方面，世界觀決定人生觀，世界觀是人生觀的基礎(chǔ)，人生觀從屬于世界觀。BCD是正確選項(xiàng)。D選項(xiàng)，世界觀決定人生觀，人生觀從屬于世界觀；人生觀是世界觀的組成部分之一。世界觀與人生觀、價(jià)值觀是一致的。主要考查對(duì)人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系的理解。5．【答案】BCD【解析】正確選項(xiàng)是BCD。因而A選項(xiàng)錯(cuò)誤。ABC是正確選項(xiàng)。7．【答案】ACD【解析】競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立統(tǒng)一的。競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。8．【答案】ABC【解析】ABC是正確選項(xiàng)。馬克思主義認(rèn)為，構(gòu)成社會(huì)的基本要素是自然環(huán)境、人口和文化。9．【答案】ACD【解析】ACD是正確選項(xiàng)。10.【答案】BC【解析】BC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，社會(huì)整體利益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加