【正文】 一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。面對人生，每個人都會產(chǎn)生和保持帶有個性色彩的人生態(tài)度。三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度人生的道路并非平坦筆直，有光明也有黑暗，有成功也有失敗?，F(xiàn)在，“徐虎效應(yīng)” 產(chǎn)生的“沖擊波”已影響到其他的行業(yè)。打那以后，在徐虎的心里就沒有了“星期日”和“節(jié)假日”，只留下“為民服務(wù)”4個字。本人熱忱為您服務(wù)，每天開箱時間晚上7點。結(jié)果，歸結(jié)到一句話：維修一定要及時。1989年和1995年，兩次被評為全國勞動模范，他的感人事跡在90年代廣為流傳。無論當(dāng)一名普通的售票員，還是在北京市公交總公司服務(wù)協(xié)調(diào)處負(fù)責(zé)“公交李素麗服務(wù)熱線”的工作, 她都堅持做到：崗位變了，為人民服務(wù)的思想不能變。李素麗同志在近20年的售票工作中，崗位作奉獻(xiàn)，真情為他人，模范體現(xiàn)了公交“一心為乘客，服務(wù)最光榮”的行業(yè)宗旨。從前是在車上服務(wù)幾十個乘客，現(xiàn)在她和其他公交人的熱情通過細(xì)細(xì)的電話線，溫暖著全國各地來北京的人。三分之一多的代表脫黨、叛變，如陳公博、周佛海、張國燾、包惠僧、劉仁靜由于各種原因脫離、背叛了中國共產(chǎn)黨，有的甚至成了漢奸。思考并回答：高度殘疾的男孩劉偉，在痛苦煎熬后給自己的人生下了一個什么決定？這個決定對他今后的人生起了什么作用？C:UsersuDesktop專題四樹立正確的世界觀和人生觀震撼！“斷臂鋼琴師”用腳彈鋼琴！案例2：中共一大十三位代表的不同人生三分之一多的代表為革命獻(xiàn)出自己的生命，如王盡美、李漢俊、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋或為革命積勞成疾英年早逝，或壯烈犧牲。這三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。人生目的是人生觀核心人生觀要回答有關(guān)人生不同層次的問題，它是由人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個主要方面構(gòu)成的思想體系。后來才被人們引申為行為主體預(yù)計達(dá)到的行為結(jié)果。其本義是眼睛，作動詞是“看”；的：箭靶的中心。二、人生目的與人生觀人生目的的內(nèi)涵為了理解人生目的，有必要對目的作一番考察。不同的人生目的，決定了人為什么而活著，以及怎樣去生活；也決定了一個人的人生是光彩耀人還是卑鄙骯臟。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡職盡責(zé)，任勞任怨，腳踏實地做好本職工作；錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進(jìn)行索取，從而在導(dǎo)致在日常生活中以追逐個人私利為目的，忽視國家和集體利益，甚至做出損害國家、社會和集體利益的事情?？梢姡松康臎Q定采取什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。這三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。人生觀是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個主要方面體現(xiàn)出來的。結(jié)合自己實際，談?wù)勛约簽槭裁椿钪磕闳绾慰创松?？作為大學(xué)生，如何實現(xiàn)人生價值？（同學(xué)們交流自己的想法）二、追求高尚的人生目的（一）人生目的是人生觀的核心人們的各種實踐活動總是要有一定的目的性，人為什么活著，是每一個社會成員都不能回避的問題。大學(xué)時代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期。卡瑪拉在孤兒院用了2年才學(xué)會站立，用了9年才學(xué)會45個詞和幾句簡單的話，到17歲時，智力相當(dāng)于4歲兒童。不會直立行走，只能用四肢爬行；179。案例1狼孩的故事1920年，印度一個山村，人們在打死一只狼后，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個由狼撫養(yǎng)大的女孩，大的8歲（取名卡瑪拉），小的2歲（取名啊瑪拉，因體弱死去）。一個人的人生觀如果發(fā)生變化，往往會導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發(fā)展客觀規(guī)律的正確認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。與人生觀是緊密聯(lián)系的：世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。正是在這個過程中，人們不斷面對生活中各種各樣的問題，逐漸地認(rèn)識和領(lǐng)悟人生。正是這些社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，社會屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會屬性的烙印。由此我們可以得出，社會上流行的“人的本質(zhì)是自私的”觀點是錯誤的。正是現(xiàn)實的社會關(guān)系塑造著人們，形成人的本質(zhì)。人只能在特定的社會生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，進(jìn)行各種社會實踐活動，獲取自己生存和發(fā)展的生活資料。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人的社會屬性是人的本質(zhì)屬性，自然屬性受制于社會屬性。人的本質(zhì)屬性在于社會屬性。“現(xiàn)實的人”總是歷史的、具體的、處于一定的生產(chǎn)關(guān)系中的。社會屬性是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志。人的社會屬性是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活所具有的屬性。第一、人的自然屬性不是人與動物相區(qū)別的標(biāo)志，而是人類起源于動物的佐證。如發(fā)達(dá)的大腦，直立行走，餓了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。人更是社會存在物，具有社會屬性；社會屬性是人的根本屬性。人有自然屬性和社會屬性。社會屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會屬性的烙印。[討論]人在本質(zhì)上是自私的嗎？馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”討論：斯芬克斯之謎并出示圖片。人類從誕生之日起，為了自身的生存和發(fā)展，就不得不進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，并在改造自然和改造社會的實踐中形成了人與人之間的各種社會關(guān)系。世界觀包含自然觀、社會歷史觀與人生觀。黃帝》有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人。首先我們學(xué)習(xí)第一講，主要解決了什么是世界觀、人生觀、為什么要樹立科學(xué)的世界觀、人生觀的問題。1982年，第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生章化為搶救農(nóng)民而獻(xiàn)身的事跡又一次把人生價值的思考推到了大學(xué)生面前。【教學(xué)方法及手段】多媒體 PPT 教學(xué)課堂討論 案例分析 【教學(xué)時數(shù)】6課時 【任務(wù)設(shè)計】人是什么？請搜集古今中外對人的論述。第五步：推薦書目《馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀》、《中國傳統(tǒng)道德》、《鋼鐵是怎樣煉成的》 展示板書 第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值一、樹立正確的人生觀二、創(chuàng)造有價值的人生第二篇：領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值專題四 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值【教學(xué)理念與目的】結(jié)合大學(xué)生的實際和社會現(xiàn)實問題，幫助大學(xué)生系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)人生觀、價值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題時的基本立場和基本觀點，為科學(xué)、正確的解決人生中遇到的理論和實踐問題提供方法論的指導(dǎo)。徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本不屬于他的責(zé)任。第三步：案例示范2004徐本禹感動中國人物：如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人。人生觀主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面。沒有正確的世界觀，就沒有正確的人生觀。人生觀是人們在實踐中形成的關(guān)于人生目的和意義的根本看法，是世界觀在對待人生問題上的具體體現(xiàn)。從四個方面引導(dǎo)學(xué)生理解馬克思關(guān)于人本質(zhì)這一論述拓展到重點關(guān)于世界觀人生觀價值觀的學(xué)習(xí)。第二步：講授新課 樹立正確的人生觀從斯芬克斯之謎、狼孩案例比較思考人的本質(zhì)。我采用多媒體教學(xué)、和學(xué)生適當(dāng)互動重點學(xué)習(xí)什么是人生觀、人生價值標(biāo)準(zhǔn)和評價，難點學(xué)習(xí)正確人生人生矛盾，引導(dǎo)樹立正確人生觀，把握實現(xiàn)人生價值條件創(chuàng)造人生價值。“第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生”在第二堂課單獨講授。根據(jù)計劃分兩次課講授。第一篇：精品說課稿 第三章領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值“領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值”說課稿一、說教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是2015年修訂版高等學(xué)校教材。“領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值”是第三章。本堂課是第三章一節(jié)“樹立正確的人生觀”。第三節(jié)“科學(xué)對待人生環(huán)境”放在第二次課教授。二、說教學(xué)過程： 第一步：導(dǎo)入新課由視頻感動中國人物徐本禹震撼人心的故事和華裔博士蔣國兵自殺案例引導(dǎo)學(xué)生比較思考主人公面對挫折身上存在品質(zhì)的差異導(dǎo)入。馬克思指出“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”。世界觀是人們對于世界總的看法和根本觀點。有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。人生觀對世界觀的鞏固發(fā)展有著重要的作用。通過雷鋒、保爾和范跑跑的比較互動引導(dǎo)同學(xué)們樹立樹立正確的人生觀，通過馬云大學(xué)畢業(yè)求職慘淡生涯和央視“你幸福嗎”調(diào)查，引導(dǎo)同學(xué)們樹立正確的得失觀、幸福觀和生死觀，摒棄拜金主義、享樂主義和極端個人主義的錯誤人生觀，通過阿里、百度、騰訊互聯(lián)網(wǎng)三巨頭引導(dǎo)同學(xué)們從社會客觀條件出發(fā)、通過華為、海爾、格力案例引導(dǎo)同學(xué)們從自身條件出發(fā)、通過袁隆平、屠呦呦杰出貢獻(xiàn)引導(dǎo)同學(xué)從社會實踐出發(fā)不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)，樹立為人民服務(wù)這一科學(xué)高尚的人生觀，促進(jìn)個人和社會的發(fā)展，創(chuàng)造有價值的人生。他讓我們淚流滿面。也許一個人力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光。第四步：總結(jié)反饋通過提問“狼孩的結(jié)局說明了什么問題？”使大學(xué)生在了解世界觀、人生觀和價值觀及其辯證關(guān)系基礎(chǔ)上，結(jié)合個人實際和社會實踐，明辨是非美丑善惡，樹立正確的人生觀，以科學(xué)高尚、樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度，創(chuàng)造有價值的人生?！窘虒W(xué)重點和難點】正確理解人生觀、價值觀及其兩者的關(guān)系；樹立正確的人生觀、價值觀；正確認(rèn)識普遍關(guān)心的“熱點”、“疑點”問題等。結(jié)合自己實際，談?wù)勛约簽槭裁椿钪?？你如何看待人生？作為大學(xué)生，如何實現(xiàn)人生價值？大學(xué)生中存在哪些心理問題？怎樣保持心理的健康？談?wù)勀阍谒奚嵩鯓痈讼嗵?？有過摩擦嗎？如何解決摩擦？ 【教學(xué)過程】[課程導(dǎo)入]二十世紀(jì)八十年代初，一片署名“潘曉”的文章《人生的路為什么越走越窄》被刊登在《中國青年》雜志上，在全國范圍內(nèi)引發(fā)了異常轟轟烈烈的人生價值觀大討論。20年后的今天，中國的方方面面都發(fā)生了很大的變化，但社會各界，特別是大學(xué)生群體從來沒有停止過對人生價值的思考，如何理解社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的人生價值取向？人是什么？人為什么活著？人應(yīng)該如何活著？人應(yīng)該怎樣活著才有價值？怎樣最大限度地實現(xiàn)人生價值？下面我們一起學(xué)習(xí)專題四樹立正確的人生價值觀。第一講 樹立正確的人生觀人是什么？人為什么活著？人應(yīng)該如何活著？人是什么？《列子一、世界觀與人生觀世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。世界觀來源于人的生產(chǎn)和生活實踐。在實踐過程中，人們逐漸形成了對世界以及人與世界的關(guān)系的看法。俄狄浦斯：希臘著名的英雄（悲劇人物）是忒拜的國王伊奧斯和王后約卡斯塔的兒子，神預(yù)言國王的兒子會殺死父親并娶母親為妻，國王為了避免這種事發(fā)生在他出生后將他遺棄了，后來俄狄浦斯被一個牧羊人撿到 并且養(yǎng)大，后來在回國的途中他在不知情的情況下殺死的自己的父親并娶了自己的母親，并且生了兩兒兩女，后來他的國家發(fā)生瘟疫，在神的指示下俄狄浦斯發(fā)現(xiàn)自己殺父娶母，俄狄浦斯悔恨不已，他弄瞎自己的雙眼在兩個女兒的陪同下流浪于希臘各國，數(shù)年后，他的國家發(fā)生戰(zhàn)爭，他的兩個兒子希望得到父親的幫助，然而俄狄浦斯拒絕了，就在這時，神降臨了，神說俄狄浦斯的生命走到了盡頭，俄狄浦斯沐浴之后走下了地獄?！比魏稳硕际翘幵谝欢ǖ纳鐣P(guān)系中從事社會實踐活動的人。這一科學(xué)論斷主要包含四個層次的內(nèi)容。人是自然之物，具有自然屬性。人的自然屬性是指人的生理結(jié)構(gòu)和自然本能。自然本能是人和動物都有的。第二、人的自然屬性與動物的自然屬性不完全相同，是經(jīng)過社會文化熏陶了的自然屬性，是受人的社會屬性制約的自然屬性。它是人在一定的社會環(huán)境中表現(xiàn)出來的性質(zhì)，主要表現(xiàn)為勞動、語言、思維等。只有物質(zhì)結(jié)構(gòu)和功能的生命個體并不是真正意義上的人。離開一定的社會條件，人不可能有語言、不會有思維、也不會有人的情感和創(chuàng)造，充其量只能是生物學(xué)意義上的自然存在。人的自然屬性和社會屬性是辯證統(tǒng)一的。社會屬性決定著自然屬性，從而決定了人的本質(zhì)。社會是人的社會，人不能離開社會而存在。社會關(guān)系包括物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系，二者相互滲透，相互影響。馬克思主義人的本質(zhì)理論關(guān)注現(xiàn)實的、具體的人，強調(diào)把人與人之間一定的社會關(guān)系作為研究對象，探索在歷史上變化著的人的本質(zhì)，是最科學(xué)的理論。任何人都是處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人。每一個人從他來到人世的那天起，就從屬于一定的社會群體，同周圍的人發(fā)生著各種各樣的社會關(guān)系，如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、家庭關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、道德關(guān)系等。人們正是在這種客觀的、現(xiàn)實的、不斷變化的社會關(guān)系中塑造自我，成為真正意義上的人，成為具有個性特征的自我。到了一定年齡，無論自覺與否，都會形成與自己的生活閱歷、實際體驗密切相關(guān)的關(guān)于人生的根本觀念、價值判斷和前后一貫的生活態(tài)度，這就是一個人的人生觀的體現(xiàn)。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。在這個意義上可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用?，F(xiàn)實生活說明，一個人即使曾經(jīng)樹立起了正確的世界觀，但在人生實踐中如果經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，他就必然會喪失馬克思主義的世界觀。狼孩自幼遠(yuǎn)離人類社會，在狼窩里長大，生活習(xí)性與狼別無而二致。白天睡覺，晚上活動，怕光怕火；不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿著吃，而是放在地上用牙齒撕咬；不遮擋身體，不會說話，只會象狼一樣引頸長嚎。說明人的發(fā)展離不開社會，社會屬性是人的本質(zhì)屬性。在這個階段，系統(tǒng)學(xué)習(xí)人生觀、價值觀的理論，結(jié)合個人實際和社會現(xiàn)實，深入思考“人是什么”、“人生是為了什么”、“怎樣的人生更有意義”等問題，對于同學(xué)們領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價值至關(guān)重要。探討人生目的的涵義和形成，確立為人民服務(wù)的人生目的，對大學(xué)生樹立正確的人生觀具有深遠(yuǎn)意義。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。（二）人生目的在人生實踐中的作用人生目的決定走什么樣的人生道路。人生目的決定采取什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值?？傊松康氖侨松暮綐?biāo)，它指引著人生的航向，決定著人生的根本方向。高尚