a第十二章領(lǐng)導(dǎo)理論與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)a1-展示頁
2025-01-24 05:58本頁面
【正文】 外向而敏感；⑥有較強的自信心； ⑦有支配他人的傾向。 傳統(tǒng)特性理論的創(chuàng)始人阿爾波特及其同事們曾分析過 17953個 用來描寫人的特點的形容詞。在此基礎(chǔ)上，許多學(xué)者做了大量的研究，提出了許多理論。 按對領(lǐng)導(dǎo)特性來源的不同解釋，可分為 傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)性格理論和現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)性格理論 。 ? 理性經(jīng)濟人假設(shè) ? 社會人假設(shè) ? 自我實現(xiàn)人假設(shè) ? 復(fù)雜人假設(shè) 二、領(lǐng)導(dǎo)理論與方式 ? （一）領(lǐng)導(dǎo)性格理論 ? （二）領(lǐng)導(dǎo)行為方式理論 ? （三）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論 （一）領(lǐng)導(dǎo)性格理論 領(lǐng)導(dǎo)性格理論 又稱為 領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論 ，是研究領(lǐng)導(dǎo)者的心理特質(zhì)與其影響力及領(lǐng)導(dǎo)效能關(guān)系的理論。顯然， 卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力是成為有效的管理者的重要條件之一。因此，在組織中，當(dāng)一個人 僅僅利用職權(quán)的合法性采用強制手段命令下屬工作時 ，他充其量只是管理者，而不是領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)卻更多的是靠自身魅力而形成的影響力，引導(dǎo)下屬為實現(xiàn)目標(biāo)而努力的過程。 但是，兩者也有 明顯的差別 。 一、領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵 ? 領(lǐng)導(dǎo)人不僅要 決定 什么是應(yīng)該干的事，而且要 說服 他人去做好這件事。 ? 領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者向下屬施加影響的行為，領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)在于影響。第十二章 領(lǐng)導(dǎo)理論與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) “做具有領(lǐng)導(dǎo)力的管理者”！ —— 杰克 韋爾奇 第十二章 領(lǐng)導(dǎo)理論與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) ? 第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)概述 ? 第二節(jié) 西方主要領(lǐng)導(dǎo)理論 ? 第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)概述 ? 一、領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵 ? 二、領(lǐng)導(dǎo)與管理 一、領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵 ? 領(lǐng)導(dǎo)：是在一定的社會組織或群體內(nèi)， 為實現(xiàn)組織預(yù)定目標(biāo)，運用其 法 定權(quán)力和自身影響力 影響被領(lǐng)導(dǎo) 者的行為，并將其導(dǎo)向組織目標(biāo) 的過程。 影響力由來自于職位的權(quán)力和來自于領(lǐng)導(dǎo)者個人的影響力兩部分組成。 —— 理查德 .尼克松 二、領(lǐng)導(dǎo)與管理 從定義來看，領(lǐng)導(dǎo)與管理有不少 相似之處 ，都是在組織中開展活動，其活動的方向是為了有效的實現(xiàn)組織的目標(biāo)等等。從本質(zhì)上講，管理是建立在合法的、有報酬的和強制性權(quán)利的基礎(chǔ)上對下屬發(fā)號施令的行為。 領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別 ? （ 1）對象不同 ? （ 2）管理者與領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮最用的方式不同 ? （ 3）管理者與領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮作用的時機不同 ? （ 4）管理者與領(lǐng)導(dǎo)者采用的方法不同 ? （ 5）二者工作的重心不同 領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別 兩者的差異主要在于其作用的基礎(chǔ)不同。只有當(dāng)他在 行使法定職權(quán)的同時，更多地依靠自身的權(quán)力和影響力指揮并引導(dǎo)下屬時 ，才可能既是管理者，同時又是領(lǐng)導(dǎo)者。 第二節(jié) 西方主要領(lǐng)導(dǎo)理論 ? 一、人性假設(shè)理論 ? 二、領(lǐng)導(dǎo)理論與方式 一、人性假設(shè)理論 ? 著名管理心理學(xué)家雪恩于 1965年在《組織心理學(xué)》一書中，提出了四種人性假設(shè)理論。 這種理論闡述的重點是領(lǐng)導(dǎo)者與非領(lǐng)導(dǎo)者的個人品質(zhì)差別。前者認為領(lǐng)導(dǎo)者所具有的品質(zhì)是天生的，是由遺傳決定的；而后者則認為領(lǐng)導(dǎo)的品質(zhì)和特性是在實踐中形成的，是可以通過教育訓(xùn)練培養(yǎng)的。 傳統(tǒng)特性理論（偉人論） 傳統(tǒng)特性理論 認為領(lǐng)導(dǎo)者的特性來源于 生理遺傳 ，是 先天俱有的 ，且領(lǐng)導(dǎo)者只有具備這些特性才能成為有效的領(lǐng)導(dǎo)者。 亨利 1949年在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上指出，成功的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備 十二種 品質(zhì)。 大量的研究表明： 具有某些特質(zhì)確實能提高領(lǐng)導(dǎo)者成功的可能性，但沒有一種特質(zhì)是成功的保證。 民主型領(lǐng)導(dǎo)： 領(lǐng)
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