文化創(chuàng)新的源泉和作用講義-展示頁
2025-01-07 13:50本頁面
【正文】 力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。 “學我者生，似我者死” ? 從文化上看，前人的經(jīng)驗告訴我們：在繼承的基礎上有所發(fā)展和創(chuàng)新，才有生命力。 齊白石的關門弟子許麟廬模仿齊白石的對蝦畫達到了爐火純青的地步 ,“東城齊白石”的美譽讓許麟廬為此很得意 ,有些飄飄然 .齊先生看在眼里 ,并說了這句話 .許麟廬牢記恩師“學我者生，似我者死”的教誨，博采眾長，悟出了“ 尋門而入，破門而出 ”的八字心得。齊白石作畫如寫楷書，古樸凝重，許麟廬反其道而行之，以狂草筆法入畫，形成了今天獨特的大寫意畫風。事實上，從文化的發(fā)展過程看，文化的繼承中有發(fā)展，發(fā)展中有創(chuàng)新；創(chuàng)新中，既有繼承，又有發(fā)展；三者在同一社會發(fā)展的過程中是相互交融、相互滲透、不可分割的。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。斯托夫人是美國著名的女作家。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。 清代乾隆期間，昆曲和地方戲曲爭雄，昆曲由于多為上層社會服務，逐漸脫離群眾，日趨衰落。乾隆和道光年間，安徽的徽劇戲班和湖北的漢劇藝人同臺演出，互相融合，兼收其他劇種的唱腔、劇目和表演方式，形成一個新的劇種，后來稱為京劇。 結合材料二，談談文化創(chuàng)新的作用。 徽劇吸收其他劇種的特點產(chǎn)生了京劇，京劇在不斷革新的基礎上發(fā)展，都體現(xiàn)了文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內在動力。 （ 2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。 歌聲背后的故事 寫《在那遙遠的地方》時，王洛賓只有二十六歲，當時在蒙古青海湖邊的一個小地方教音樂。王洛賓對這位清秀脫俗只有十九歲的女孩很仰慕，但因語言不通，相處兩天，無法溝通，只能把她寫入歌中寄情?！? 結合材料分析 ,王洛賓的歌曲創(chuàng)作說明了什么道理 ? 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。 改革開放以來，
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