當(dāng)前我國(guó)學(xué)校德育-展示頁
2024-08-19 16:13本頁面
【正文】 羞惡之心 — 羞恥心；是非之心 — 是非感；恭敬之心 — 仁愛之心）； ● 做人的基本禮節(jié)（待人接物、與人交往、公共道德、公共秩序） ● 理想的道德（傳統(tǒng)美德、高尚的情操、偉大的品質(zhì)）； 文章介紹：做一個(gè)人 — 做一個(gè)好人 — 做一個(gè)共產(chǎn)黨 人 三、德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)智慧與道德智慧 道德智慧就是人們運(yùn)用道德知識(shí)、道德經(jīng)驗(yàn)和能力對(duì)自己和他人、社會(huì)、自然關(guān)系的積極的道德審視、道德覺醒、道德洞見，并對(duì)他人、社會(huì)、自然給予歷史的未來的多種可能性關(guān)系的明智、果斷的判斷和選擇。 ★德育方式誤區(qū)：圈養(yǎng)與放生、封閉與開放、陰暗面與光明面、是非辨別能力。硬性規(guī)定、盲目灌輸、懲罰（紀(jì)律、政治處分）、說教。 ★德育目標(biāo)誤區(qū)：共產(chǎn)主義理想、 “ 圣人式 ” 的教育、 “ 存天理，滅人欲 ” 牧師式的生活 ,美德袋 .大多數(shù)是普通人、平常人。 二、德育的現(xiàn)實(shí)：虛無與實(shí)效 我國(guó)德育存在的誤區(qū)以及由此帶來的虛無 ★德育功能誤區(qū)：德育是干什么的？重社會(huì)規(guī)范、重人際關(guān)系、重為學(xué)習(xí)服務(wù)、重不讓父母、教師、領(lǐng)導(dǎo)煩心。三層意思： 一是在現(xiàn)實(shí)性和超越性的關(guān)系上，德育是在適應(yīng)中超越，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的把握體現(xiàn)出主動(dòng)性、選擇性和超越性； 二是在個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系上，德育不僅僅是對(duì)于個(gè)性的約束和對(duì)社會(huì)的消極適應(yīng)，它可能創(chuàng)造理想世界； 三是德育的核心是培養(yǎng)主體性的人，否則不能完成超越。道德總是具有個(gè)體性，每個(gè)人對(duì)社會(huì)行 為規(guī)范都有自己的理解，用一個(gè)范式去教學(xué)生是無效的。當(dāng)前我國(guó)學(xué)校德育的幾點(diǎn)思考 江漢大學(xué)實(shí)驗(yàn)師范學(xué)院 葉學(xué)文 一、德育的本質(zhì) 德育是什么？ 德育是教給人們一種生活方式，一種生存方式。是人們對(duì) 未來生活的一種追求。 德育應(yīng)該是什么？ 魯潔教授提出 “ 道德教育就是一種超越 ” 。 我們只有把道德作為一種尊嚴(yán)、理想、信念來追求，才能 喚醒我們內(nèi)心的道德自覺性，德育才能有實(shí)效 。道德是學(xué)生生活的一部分，是生活質(zhì)量的標(biāo)志（學(xué)生不為成績(jī)不好哭，而為別人不喜歡自己哭） ..是學(xué)生成長(zhǎng)的重點(diǎn)，是學(xué)生生存的根基。 ★ 德育內(nèi)容誤區(qū)：傳統(tǒng)美德、共產(chǎn)主義理想、師道尊嚴(yán)、文明禮貌、政治掛帥 . ★ 德育手段誤區(qū)：簡(jiǎn)單化與形式主義。愛、耐心、寬容、溝通交流等。 德育的現(xiàn)實(shí)選擇以及由此產(chǎn)生的實(shí)效 傳統(tǒng)道德的極度壓抑；開放后的極度放縱；我們內(nèi)心還有什么制約我們的靈魂。 ★人的生存行為包含著知識(shí)和道德兩種成分，學(xué)習(xí)智慧與道德智慧應(yīng)該是學(xué)生成長(zhǎng)的兩個(gè)統(tǒng)一目標(biāo)，不僅僅是學(xué)知識(shí)、考高分。在現(xiàn)實(shí)生活中，道德智慧比學(xué)習(xí)智慧更重要。這要求人去選擇一種生活方式。 ★要教學(xué)生在道德判斷、道德評(píng)價(jià)、道德推理中完成道德的成長(zhǎng)，用師生對(duì)話，生生交流、挖掘?qū)W生的
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