第三節(jié)外國學校德育改革動態(tài)及啟示-展示頁
2025-09-10 21:50本頁面
【正文】 對個人：促進個人身心全面發(fā)展； 全世界都面臨道德危機，道德教育面臨新的情況和新的問題，面臨各種嚴峻的挑戰(zhàn)：如毒品、性革命、自殺、戰(zhàn)爭、恐怖活動、假冒偽劣商品、網(wǎng)絡道德、科技倫理、生態(tài)環(huán)境污染等。 人本主義道德教育理論 社會學習道德教育理論 二、當代西方國家德育理論的共同點 （一） 反對傳統(tǒng)的道德灌輸 （二） 重視道德認知力的培養(yǎng) （三） 超越現(xiàn)實社會道德規(guī)范，探索普遍適用的道德現(xiàn)實模式 （四） 德育理論研究趨向多學科整合 三、 外國德育改革的動態(tài) 巧妙設 疑， 導入 新課 ： 他山之石，可以攻玉。 （ 6） 他不重視道德習慣在兒童道德發(fā)展的重要作用。 （ 4） 他主張學校道德教育的首要任務是提高學生的道德判斷和明辨是非的能力的觀點是片面的。 （ 4） 倡導“道德兩難論法”與電化教育手段相結合。 （ 2） 兒童的道德發(fā)展是有階段性的。 [重點、難點 ] 如何把外國的啟示與本國的國情結合起來、把優(yōu)良的民族傳統(tǒng)與時代精神結合起來，構建我國德育改革的新模式。這一節(jié)我們將從當代外國德育改革的動態(tài)中闡明外國德育改革對我國德育改革的啟示。 [內容提要和意義 ] 任何一個國家德 育現(xiàn)代化理論的建構及實踐的展開都是在開放中實現(xiàn)的。另外，外國德育改革的動態(tài)對我國德育改革的啟示是全方位的，意義非常重大，有助于我們構建新 2 的德育模式。我覺得先介紹“當代外國德育理論與實踐”再談“現(xiàn)代德育研究”，學生的視界會更廣闊，德育研究的課題會更豐富。高校的課程改革應面向學生的需 要、面向社會的實際、面向學科發(fā)展的前沿動態(tài)，不斷充實和更新教學內容。 教學資源的開發(fā)利用 教材是實現(xiàn)教學目標的材料和手段，但教師絕對不能照本宣科。 1 第十三講 外國學校德育改革 的 動態(tài)及 其 啟示 教學設計的思路 ： 活力課堂機制的構建 理想的課堂應該是有活力的課堂，在實現(xiàn)教學的三維目標（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）中體現(xiàn)出生活性、發(fā)展性和生命性等三大新的課堂教學理念。在教學過程中，教師要把課堂還給學生，在“多向互動”中使課堂教學煥發(fā)出無限的生機和活力，促進師生的共同成長與進步。教師不僅僅是課程的執(zhí)行者，更是課程資源的研究者和開發(fā)者。 教學進度的安排 課本的順序是先談“現(xiàn)代德育研究”，后介紹“當代外國德育理論與實踐”。所以我對教學進度作了調整。所以，在時間安排上，我特別用 兩 節(jié)課的時間專門來探討外國德育改革動態(tài)對我國德育改革的啟示。了解當代外國學校德育理論與實踐，對加深理解我國當前德育改革和德育現(xiàn)代化問題，有重大的現(xiàn)實意義。 [教學目的和要求 ] 結合我國的國情，總結外國德育改革動態(tài)對我國德育改革的啟示，努力構建我國德育改革的新模式。 [教學策略和方法 ] 充分發(fā)揮師生雙方的積極性，倡導自主、合作、探究的教學方法，以談話法、講授法為主，適當運用多媒 [教學時數(shù) ] 2 課時 [教學進程 ] 一、當代西方國家德育理論的發(fā)展 （一） 19 世紀末至 20 世紀 40 年代：新道德教育理論建立時期 實用主義者杜威的道德教育思想 3 學校道德教育過程具有社會性 道德規(guī)范具有相對性 道德教育途徑具有廣泛性 學校道德教育方法具有活動性（實踐性） （二） 20 世紀 5060 年代：德育教育理論沉寂時期 （三） 20 世紀 70 年代至今：道德教育理論繁榮時期 現(xiàn)代認知派柯爾伯格的道德教育觀點 （ 1） 學校道德教育的首要任務是提高學生的道 德判斷和明辨是非的能力。 （ 3） 強調社會環(huán)境對兒童道德發(fā)展的巨大作用。 對柯爾伯格的道德教育觀點的評價： （ 1） 對他的道德發(fā)展階段論的提法很多人都予以肯定 （ 2） 一般人對“道德兩難論法” 予以較高的評價 （ 3） 他強調社會環(huán)境對兒童道德發(fā)展的巨大作用，這一觀點也是可取的。 4 （ 5） 他過分強調道德判斷力，忽視道德行為的訓練。 （ 7） 表現(xiàn)了資產(chǎn)階級的階級 局限性。 你認為外國德育改革的動態(tài)對我國有什么啟示？（ 師生互動，從學生的發(fā)言中歸納出外國德育改革的動態(tài) ） （一） 各國日益重視學校德育 思考：各國為什么日益重視學校德育？ —— 更好地協(xié)調人與人、人與社會、人與自然的關系，維護世界的和平與發(fā)展，提升人的 生命質量，讓“人詩意地棲居在大地上”。 （二） 德育的價值取向調和化 思考：東方的“社會本位”與西方的“個人本位”為什么會逐步調和？ 東西方文化傳統(tǒng)及其對道德教育的影響 在文化傳統(tǒng)上，中華文化強調“以文相化”和“以德教化”，強調教 之以“德”，西方則偏重教之以“智”?！保菏椋骸稏|西人的教育之不同》）東西方文化傳
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