【正文】 法國都得的 《最后一課》，那是一種多么深厚的愛國情懷！ 2020 年 12 月 7 日，中國總理溫家寶在美國接見華僑華人和留學(xué)生代表時(shí)動(dòng)情地借用泰戈?duì)柕囊痪湓姡骸盁o論你走得多么遠(yuǎn)，你的心總和我連在一起；無論黃昏時(shí)樹的影子有多長，它總是和樹根連在一起”。民族精神體現(xiàn)了人類群體最大的凝聚力和向心力 ，是德育的靈魂。 例例 如如 ， 我我 們們 的的 調(diào)調(diào) 查查 表表 明明 ， %的的 同同 學(xué)學(xué) 表表 示示 聽聽 到到 鬧鬧 鐘鐘 響響 后后 會(huì)會(huì) 馬馬上上 起起 床床 。 （三）途徑與方法：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性與多樣性 德德 育育 的的 途途 徑徑 和和 方方 法法 歸歸 納納 起起 來來 有有 直直 接接 道道 德德 與與 間間 接接 道道 德德 兩兩 大大 類類 ，德德 目目 主主 義義 與與 全全 面面 主主 義義 相相 融融 合合 是是 各各 國國 德德 育育 課課 程程 改改 革革 的的 共共 同同 趨趨 勢(shì)勢(shì) ?！翱?，老師多關(guān)心你，讓你一個(gè)人坐最前邊，免得上課講話。例如，新課改中的《品德與社會(huì)》，內(nèi)容由六大主題構(gòu)成：（ 1）我在成長；（ 2）我與家庭；（ 3）我與學(xué)校；（ 4）我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）；（ 5）我是中國人；（ 6）走近世界?！? 冰凍三尺，非一日之寒。 1 義 ： 公正； 平等。 孝 ： 孝 順； 緬懷祖先。例如，科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展帶來的環(huán)境道德、科技倫理等；又例如，與市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的開拓意識(shí)、競(jìng)爭意識(shí)、公正意識(shí)、信息意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等；再如，網(wǎng)絡(luò)道德等。”（提問：為什么發(fā)痛？） 7 當(dāng)今世界道德教育發(fā) 展的趨勢(shì)是西方道德到東方尋求答案；東方道德向“過去”汲取傳統(tǒng)美德。正如梁漱溟先生說“中國人的教育在偏重知的一邊，例如孝悌??之教；西洋人的教育在偏重情意的一邊，例如諸自然科學(xué)??之教。 （ 4） 他主張學(xué)校道德教育的首要任務(wù)是提高學(xué)生的道德判斷和明辨是非的能力的觀點(diǎn)是片面的。這一節(jié)我們將從當(dāng)代外國德育改革的動(dòng)態(tài)中闡明外國德育改革對(duì)我國德育改革的啟示。高校的課程改革應(yīng)面向?qū)W生的需 要、面向社會(huì)的實(shí)際、面向?qū)W科發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，不斷充實(shí)和更新教學(xué)內(nèi)容。教師不僅僅是課程的執(zhí)行者，更是課程資源的研究者和開發(fā)者。了解當(dāng)代外國學(xué)校德育理論與實(shí)踐，對(duì)加深理解我國當(dāng)前德育改革和德育現(xiàn)代化問題，有重大的現(xiàn)實(shí)意義。 對(duì)柯爾伯格的道德教育觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)： （ 1） 對(duì)他的道德發(fā)展階段論的提法很多人都予以肯定 （ 2） 一般人對(duì)“道德兩難論法” 予以較高的評(píng)價(jià) （ 3） 他強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童道德發(fā)展的巨大作用，這一觀點(diǎn)也是可取的。 （二） 德育的價(jià)值取向調(diào)和化 思考：東方的“社會(huì)本位”與西方的“個(gè)人本位”為什么會(huì)逐步調(diào)和？ 東西方文化傳統(tǒng)及其對(duì)道德教育的影響 在文化傳統(tǒng)上，中華文化強(qiáng)調(diào)“以文相化”和“以德教化”，強(qiáng)調(diào)教 之以“德”，西方則偏重教之以“智”。他們的內(nèi)心有一個(gè)洞，不論他們往這個(gè)洞里倒進(jìn)了多少食物和飲料，不論他們往洞里塞進(jìn)多少輛汽車和多少臺(tái)電視機(jī)，不論他們?cè)诙催吪帕卸嗌賯€(gè)端正的孩子和中心的朋友??這個(gè)洞就是發(fā)痛。穩(wěn) 8 定的道德內(nèi)容著眼于人的基礎(chǔ)文明的教育，發(fā)展性內(nèi)容既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的總結(jié)與提高，又是適應(yīng)社會(huì)生活所必須的東西。 新加坡 9 小學(xué)《公民與道德教育》課程《綱要》把社會(huì)所推崇的價(jià)值觀，歸納為１５個(gè)方面３５項(xiàng)德目，具體內(nèi)容如下： 仁 ： 愛己；愛人； 愛物。 誠 勇 1 毅力 1 節(jié)儉與慷慨 ： 節(jié)儉； 慷慨。售票員安坐不動(dòng)，只評(píng)價(jià)一句：“中國人的素質(zhì)就這么差。 在學(xué)校德育中，我國也開始注重公民的道德教育。但是，十分遺憾，在我們的現(xiàn)實(shí)教育中，存在著大量傷害學(xué)生自尊心的事例，請(qǐng)看看一個(gè)家長和她兒子的親身經(jīng)歷： 一次， 我去接孩子，看見他坐在最前面一排唯一的一張 靠墻 的桌子邊。總的來說，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過專門的德育課程及學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)生道德的發(fā)展是共同的趨勢(shì)。 目目 前前 學(xué)學(xué) 生生 品品 德德 發(fā)發(fā) 展展 的的 一一 個(gè)個(gè) 突突 出出 問問 題題 就就 是是 知知 行行 游游 離離 現(xiàn)現(xiàn) 象象 十十 分分 嚴(yán)嚴(yán)重重 。 （四）德育特色：強(qiáng)調(diào)民族精神的培養(yǎng) 培養(yǎng)具有民族精神的責(zé)任公民是世界各國學(xué)校道德教育的核 16 心目標(biāo)。誓詞的大意：我宣誓忠誠于美利堅(jiān)合眾國的旗幟，以及在上帝護(hù)佑下的，不可分割的，給所有人帶來自由和正義的共和國。”（坤卦）?！?有人把 中華民族 的傳統(tǒng)美德歸納為 五個(gè) 方面： 對(duì)國家：精忠報(bào)國；對(duì)社會(huì)：仁義為本； 18 對(duì)他人：推己及人；對(duì)家庭：孝悌為上；對(duì)自己：修身養(yǎng)性。 新世紀(jì)德育改革的趨向是從沉寂走向繁榮、從物 化走向人化、從灌輸走向?qū)υ?、從限制走向解放、從分離走向融合。 20