第三節(jié)外國學(xué)校德育改革動(dòng)態(tài)及啟示-在線瀏覽
2024-11-07 21:50本頁面
【正文】 統(tǒng)的差別對(duì)道德教育的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面： 西 方 東 方 價(jià)值取向 個(gè)人主義傳統(tǒng)：個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值 家族主義和群體主義傳統(tǒng)：追求群體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值 思維方式 “物竟天擇，適者生存”：排他性與競爭性 “中庸之道”：兼容性與和諧性 德育模式 “以學(xué)生為中心”的個(gè)體模式 “以教師為中心” 的群體模式 6 東西方道德教育融合的趨勢 學(xué)校道德教育如同人類一切文明一樣，是時(shí)代與歷史結(jié)合的產(chǎn)物，它不僅體現(xiàn)了時(shí)代的精神，又是一種歷史的積累。 1935 年，英國歷史學(xué)家湯因比就預(yù)測說：有一些具有創(chuàng)意的人，轉(zhuǎn)入心靈的內(nèi)在世界，去喚起一種新生活方式的遠(yuǎn)景，來對(duì)付我們的混亂的文明，這時(shí)代最有意義的發(fā)展將是東方心靈境界對(duì)西方的影響。 1978 年，有將近 9 萬人參加了在倫敦市郊舉行的“身心節(jié)日”（ Festival for Mind and Body） 。他們的內(nèi)心有一個(gè)洞，不論他們往這個(gè)洞里倒進(jìn)了多少食物和飲料，不論他們往洞里塞進(jìn)多少輛汽車和多少臺(tái)電視機(jī)，不論他們在洞邊排列多少個(gè)端正的孩子和中心的朋友??這個(gè)洞就是發(fā)痛。歷史證明：固守舊有傳統(tǒng)，不吸收和借鑒外來的先進(jìn)文化與文明成果，即使是最優(yōu)秀的文化也難以繼承和發(fā)揚(yáng)光大；同樣，任何外來文化，如果不與中華民族傳統(tǒng)文化相融會(huì)，即使是最先進(jìn)的文化思想，也難免不走向僵化與教條。 它是以承認(rèn)他人的獨(dú)立性，以人與人之間的平等、公正為其規(guī)定性的。 這種共生性也不是追求完全的同質(zhì)性，它更多的是一種異質(zhì)文化之間的 “和而不同” ， 對(duì)于異質(zhì)文化的理解、寬容、對(duì)話與溝通當(dāng)成為一代新人的至關(guān)重要的品質(zhì)。穩(wěn) 8 定的道德內(nèi)容著眼于人的基礎(chǔ)文明的教育，發(fā)展性內(nèi)容既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的總結(jié)與提高，又是適應(yīng)社會(huì)生活所必須的東西。關(guān)注生活，回歸生活的德育是具有強(qiáng)大生命力的德育。 （四） 研究德育實(shí)踐，謀求途徑和方法的最優(yōu)化 各國道德教育的途徑和方法是多種多樣的，將“德目主義”與“全面主義”有機(jī)地結(jié)合起來，成為各國道德教育改革的一個(gè)重要方面。 外國學(xué)校德育改革的動(dòng)態(tài)對(duì)我國的啟示 自主 合作 ， 探索 創(chuàng)新： 引導(dǎo)學(xué)生 在自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)中努力探索，總結(jié) 出 外國學(xué)校德育改革的動(dòng)態(tài)對(duì)我國的啟示 ： （一） 目 標(biāo)與內(nèi)容：加強(qiáng)公民道德教育 世界各國普遍都重視公民道德教育。 新加坡 9 小學(xué)《公民與道德教育》課程《綱要》把社會(huì)所推崇的價(jià)值觀，歸納為１５個(gè)方面３５項(xiàng)德目，具體內(nèi)容如下： 仁 ： 愛己；愛人； 愛物。 家庭和諧 ： 手足情深；維護(hù)家庭聲譽(yù)； 家和萬事興。 責(zé)任感：對(duì)自己；對(duì)家庭；對(duì)他人；公德心。 忠 ： 愛校；以我校為榮；敬業(yè)樂業(yè)； 愛國。 誠 勇 1 毅力 1 節(jié)儉與慷慨 ： 節(jié)儉； 慷慨。 1 協(xié)作精神 1 睦鄰精神 ： 睦鄰；種族和諧。 目前，我國最缺乏而又最需要加強(qiáng)的德育內(nèi)容是公民道德教育。少女毫不臉紅，不慌不忙反唇相譏：老了就在家呆著，別到外面礙事。售票員安坐不動(dòng)，只評(píng)價(jià)一句：“中國人的素質(zhì)就這么差。我國公民道德素質(zhì)之所以差，是因?yàn)槲覈L期以來不注重公民教育。道德存在于學(xué)生的生活中，要引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，必須從最基本的公民道德教育抓起。 2020 年， 中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，把公民基本道德規(guī)范集中概括為二十個(gè)字： “ 愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn) ” 。 在學(xué)校德育中，我國也開始注重公民的道德教育。這六大主題，從學(xué)生的生活實(shí)際、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的實(shí)際出發(fā)，由近及遠(yuǎn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)與公民道德。麥克費(fèi)爾的體諒 — 關(guān)心模式注重引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地，學(xué) 會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒；羅杰斯的人本主義道德教育理論注重發(fā)揮 12 人的作用，以師生關(guān)系的改善為前提，以教師角色的轉(zhuǎn)換為保證來全面構(gòu)建學(xué)校道德教育實(shí)踐?！白寖和牡赖律杂缮L”、“讓校園成為師生的精神家園”正是這種精神的生動(dòng)表達(dá)。但是，十分遺憾，在我們的現(xiàn)實(shí)教育中，存在著大量傷害學(xué)生自尊心的事例，請看看一個(gè)家長和她兒子的親身經(jīng)歷： 一次， 我去接孩子，看見他坐在最前面一排唯一的一張 靠墻 的桌子邊?！蔽乙话胗懞玫卣f道。 朱小蔓教授認(rèn)為，德育的本性在于培養(yǎng)有社會(huì)生活能力、有主體精神、能主宰自己的“人”。請看他們與江蘇丹陽師范附小合作的“情感性德育范式”的教學(xué)設(shè)計(jì)之一 —— 以德育課為切入點(diǎn)，有機(jī)溝通各類課程，培養(yǎng)學(xué)生的情感： 13 （ 1） 猜一猜，引趣孕情；（ 2）看一看，觸景生情； （ 2） 聽一聽，以情激情；（ 4）讀一讀，悟文生情； （ 5）算一算，曉理動(dòng)情；（ 6）畫一畫，以圖表情； （ 7）唱
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