【正文】 9 6 年契丹入侵，陳子昂在邊關(guān)任參謀，二年，無(wú)用。從西北回來(lái)，在朝 7 內(nèi)做官，“居職不樂(lè)，”對(duì)武后的暴政加以勸阻，但無(wú)結(jié)果。有《感遇詩(shī)》，對(duì)周興、米俊臣一些酷史進(jìn)行批判。二十一歲入京，二十四歲中進(jìn)士，為武則天賞識(shí)，任麟臺(tái)下字，擢右拾遺。雅有相如、子云風(fēng)骨。青年時(shí)“奇杰過(guò)人，馳俠使氣”。 第三節(jié) 陳子昂 陳子昂 (661－ 702)字佰玉，梓州射洪人。光景值得流連。 人生是短促的。 春江潮水連海平，海上明月共潮生。最有名的是張若虛的《春江花月夜》這是一首充滿哲理的抒情詩(shī)。宋之問(wèn)的《泛鏡湖南溪》為成孰的五言律詩(shī)。沈宋的計(jì)歌在內(nèi)容上并不高明，而藝術(shù)上是值得贊許的。同時(shí)，他們又開了七言詩(shī)的端緒，確立了所謂近體詩(shī)的地位，在詩(shī)的形式上給后來(lái)的詩(shī)人以 深刻的影響?？芍獙m廷詩(shī)人中，最出色的是沈、宋。宋詩(shī)云：不愁明月盡，自有夜珠來(lái)”。及問(wèn)其評(píng)日：二詩(shī)工力悉故，沈詩(shī)洛句云：“唯臣雕朽質(zhì)，羞睹豫草材?！皬某枷ぜ湎拢汈Ъ埪淙顼w，各認(rèn)其詩(shī)而懷之。好曾“御洛陽(yáng)城南門，親自臨試”的太平公 主出嫁，“命群臣賦詩(shī)，先成者賜錦袍”。 “四杰”創(chuàng)作成就主要在七言歌行和五言律詩(shī)方面：七言歌行由抒情寫景的短賦發(fā)展而 6 來(lái)，以賦為詩(shī)是他們創(chuàng)作方法上的創(chuàng)新；五言律詩(shī)是齊粱以來(lái)在詩(shī)歌創(chuàng)作上講究聲律的必然結(jié)果，通過(guò)他們的音韻和諧與對(duì)仗工整的作品，更把五律詩(shī)這個(gè)形式固定下來(lái)，這就是他們對(duì)律詩(shī)的貢獻(xiàn)。明代陸時(shí)雍說(shuō)：“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易。對(duì)唐詩(shī)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變起到了先驅(qū)作用。剛健不聞”努力開拓詩(shī)歌的表現(xiàn)題材?！耙晕脑~齊名，海內(nèi)稱王楊盧駱，號(hào)為四杰。 第二節(jié) “四杰”與“沈宋” “四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。”“青溪?dú)w路直，乘月夜歌還”。此詩(shī)寫他晚年躬耕東皋時(shí)，完全絕望了時(shí)才睜開眼睛看到了平民的生活，真實(shí)地說(shuō)出了 自已身為平民的心事。自比阮籍、嵇康、陶潛，詩(shī)能跳出宮體，力學(xué)阮、陶。他好飲酒，后人稱“斗酒學(xué)士”。隋末大儒生王通之弟。 三 、 王績(jī)的詩(shī)： 王績(jī)是初唐真正稱得起的詩(shī)人。晾鳥撲林度，風(fēng)花隔水來(lái)。胡適《白話文學(xué)史》中說(shuō)；：“太宗是個(gè)很愛文學(xué)的皇帝，他的媳婦武后也是一個(gè)文學(xué)君主，他們給唐代的文學(xué)種下了很豐厚的種子，到開元、天寶之世，唐初種下的種子都生根 、發(fā)芽、開花、結(jié)果了”。然后又命遺老李百藥并做。云日隱層闕，風(fēng)煙出綺疏。綺殿干尋起，離宮百雉余?！暗劬┢笔?，在里對(duì)歷代帝王一一加以評(píng)論，對(duì)前代之亡深表感嘆。 唐太宗是初唐詩(shī)壇上的一個(gè)中心人物，他積極提倡做詩(shī)，并 且自已也喜歡作詩(shī)?！皯?yīng)制詩(shī)”適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的宮庭生活之需應(yīng)運(yùn)而生。 二 、 初唐的應(yīng)制詩(shī)： 唐太宗李世民當(dāng)初做秦王時(shí)，就以他的秦王府為中心，“開館于宮西，延四方文學(xué)之士”。斜陽(yáng)欲落處，一望黠銷魂?！北R思道的《從軍行 》(朔方烽火照甘泉，長(zhǎng)安飛將出祁連。無(wú)名氏的《送別詩(shī)》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。從而使隋初詩(shī)歌具有一定的社會(huì)內(nèi)容和委婉含蓄、細(xì)膩刻劃的新意。隋煬帝極力提倡宮體詩(shī)，以適應(yīng)其亨樂(lè)生活的需要，使隋代詩(shī)歌彌漫著形式主義地風(fēng)。 第一章 隋及初唐詩(shī)歌 第一節(jié) 隋及唐初詩(shī)人 一 、 隋代詩(shī)人： 隋代的詩(shī)歌基本上是齊、梁時(shí)期浮艷詩(shī)風(fēng)的延續(xù)，只有 三十八年時(shí)間。而到了五代時(shí)期，詞才逐漸成熟起來(lái)，并且出現(xiàn)了南唐詩(shī)派和西蜀詩(shī)派，代表詩(shī)人有李煜、馮延已和韋莊、溫庭筠等。 四、詞的起源與流變 詞是適應(yīng)上層統(tǒng)治階級(jí)的荒淫生活而產(chǎn)生的，并經(jīng)過(guò)許多詩(shī)人努力而逐漸形成的一種新的文學(xué)樣式。 變文是唐王朝為宣傳佛教而產(chǎn)生的文學(xué)樣式，后來(lái)變?yōu)橥ㄋ椎奈膶W(xué)。直到唐中葉，傳奇小說(shuō)才較多地反映了社會(huì)生活藝術(shù)上日趨精美，思想藝術(shù)上都有很高成就的作品。 唐代以前，小說(shuō)還處于幼稚階段。這時(shí)期產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水記、寓言、傳記、雜文等文學(xué)作品。唐初，陳子昂等始扭轉(zhuǎn)齊粱文風(fēng)，經(jīng)過(guò)韓、柳的大力倡導(dǎo)，古文運(yùn)動(dòng)形成，并取得成就。先有小李杜，繼有皮日休、杜荀鶴、聶夷中等，以不同風(fēng)格批評(píng)時(shí)政，揭露黑暗，成績(jī)突出。還有韓、孟詩(shī)派，浪漫詩(shī)人李賀，柳宗元、韓愈以不同的風(fēng)格活躍詩(shī)壇。 中唐：自大歷元年 (766)至文宗大和九年 (835)，約六十年時(shí)間。詩(shī)派有山水田園詩(shī)派，邊塞詩(shī)派，李白、杜甫以浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的兩面旗幟，批判黑暗，追求理想，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 盛唐：自開元元年 (713)到代宗大歷初年 (766)年，約五十年時(shí)間。約一百年時(shí)間。這種分段是以唐代社會(huì) 的發(fā)展階段為線索來(lái)分期的。前代文學(xué)為其開避道路，使《詩(shī)》、《騷》以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義精神得到發(fā)揚(yáng)，山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派的出現(xiàn)，以及“雙子星座”李杜的出現(xiàn)，韓、柳詩(shī)派的出現(xiàn)，為唐代文學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。 第四、文學(xué)本身的發(fā)展規(guī)律是文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部因素。他們的作品思想內(nèi)容深廣，藝術(shù)形式完美，風(fēng)格流派眾多。能使文學(xué)深入地反映社會(huì)生活，追求美好理想。以上是從文學(xué)的外部因素說(shuō)明唐代文學(xué)發(fā)展的原因。唐代對(duì)外貿(mào)易和文化交流事業(yè)的發(fā)達(dá)使中國(guó)的音樂(lè)、舞蹈、繪畫藝術(shù)吸收西域、中亞特別是印度的外來(lái)文化影響，從而有了空前的發(fā)展。這就必然引起對(duì)詩(shī)人的尊重和對(duì)文學(xué)的愛好。而韓愈領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)也以儒家思想為文章的思想內(nèi)容。學(xué)術(shù)文化上的交流百家爭(zhēng)鳴局面的形成，擴(kuò)大了知識(shí)分子的眼界，活躍了思想，帶來(lái)了各種流派、各種風(fēng)格的形成。唐 代 在哲學(xué)、宗教、藝術(shù)和文化政策、科舉制度上大力提倡，也促進(jìn)了文學(xué)的繁榮。（杜甫）戰(zhàn)后唐代的經(jīng)濟(jì)向南方發(fā)展，北中國(guó)的無(wú)數(shù)人民避難南遷，從而使南方的經(jīng)濟(jì)得到了較大的發(fā)展，也為唐中葉以后的文學(xué)繁榮準(zhǔn)備了條件。而安史之亂后，社會(huì)受到 極 大的損失。 這就是對(duì)當(dāng)時(shí)景象的生動(dòng)反映。 九州道路無(wú)豺虎 ，遠(yuǎn)行不勞吉日苦。杜甫在《憶昔》詩(shī)中寫到： 憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家寶。同時(shí)，手工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)也日益發(fā)展，商業(yè)都市興起。”為了鞏固他們的統(tǒng)治，開國(guó)以來(lái)，就采取了一些開明的措施，減輕人民的負(fù)擔(dān)，緩和了階級(jí)矛盾。唐王朝接受前朝政治腐敗導(dǎo)致滅亡的教訓(xùn)，因而對(duì)統(tǒng)治者 和人民的關(guān)系有較為清醒的認(rèn)識(shí)。通俗的講唱文體的廣 泛 流傳；詞從民間到文人，從萌芽到成熟，為文學(xué)的新發(fā)展開拓了道路。散文方面，由 于 古文運(yùn)動(dòng)的勝利創(chuàng)造出了許多政論散文、傳記散文、游記散文、寓言散文、雜記等新型的短篇散文。獨(dú)具風(fēng)格的詩(shī)人約有五、六十人 ， 大大超過(guò)了唐以前的詩(shī)人的總和。 (《全唐詩(shī)》統(tǒng)計(jì)為四 萬(wàn) 八千九百余首，作家二千多 家 )。其中詩(shī)歌的發(fā)展更達(dá)到了高度成熟的黃金時(shí)代。 第二節(jié) 唐代文學(xué)發(fā)展概況 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文學(xué)，發(fā)展到了唐代時(shí)期，出現(xiàn)了全面繁榮的階段 。中外文化交流是指我國(guó)西域的少數(shù)民族的音樂(lè)舞蹈和漢族人民的音樂(lè)舞蹈得到各方面的融合與交匯。 唐代實(shí)行高度的開放政策，使唐代出現(xiàn)了兩個(gè)文化交流：一是南北文化交流；一是中外文化交流。 廢除九品中正制，繼續(xù)推行和完善科舉制度，常設(shè)明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽?，使唐代出現(xiàn)了貞觀之治和開元盛世的政治局面。 二、政治方面：加強(qiáng)了中央集權(quán)制，大力調(diào)整地主階級(jí)的內(nèi)部關(guān)系。到天寶十四年安史之亂爆發(fā)，延續(xù)八年破壞了唐帝國(guó)的政治統(tǒng)一，嚴(yán)重破壞了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唐王朝從此由盛轉(zhuǎn)衰。 第一節(jié) 唐代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì) 情況 一、經(jīng)濟(jì)方面：唐代采取了一系列有利于發(fā)展生產(chǎn) ， 緩和階級(jí)矛盾的措施，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。五代份亂，文學(xué)上除了詞以外，也無(wú)多大成就。宋朝建立全國(guó)重新歸于統(tǒng)一。公元九零七年，唐朝滅亡，形成了五代十國(guó)政權(quán)的交替迭變。隋王朝建立，結(jié)束了南北長(zhǎng)期對(duì)峙 分 裂局面。唐詩(shī)的發(fā)展可分為四個(gè)時(shí)期：初唐、盛唐、中唐、晚唐。其中以唐代文學(xué)的發(fā)展為最有成就。 1 第四編 隋 唐 五 代 文 學(xué) 概 論 隋唐五代文學(xué)是指五八一年至九六零年發(fā)生的文學(xué)現(xiàn)象。也就是指隋代，唐代，還有粱、唐、晉、漢、周五代。而唐代文學(xué)又以唐詩(shī)的成就最為突出。 公元五八一年。公元六一八年，唐王朝建立，我國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入了它發(fā)展的高峰時(shí)期。直到公元九百六十年，晚唐五代滅亡。 這一時(shí)期隋代存在的時(shí)間 短促，文學(xué)成就不高。因此，這一時(shí)期文學(xué)重點(diǎn)是唐代文學(xué)。從貞觀之治到開元之治的一百多年間，唐帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了繁榮的頂峰，成為當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)強(qiáng)大封建帝 國(guó) 。中葉以后，北方經(jīng)濟(jì)蕭條，南方一度出現(xiàn)畸形繁榮，唐末，僖宗年間，爆發(fā)了黃巢起義，最終導(dǎo)致 了唐王朝的滅亡。 l、限制豪門世族的勢(shì)力，照顧中小地主階級(jí)的利益，擴(kuò)大政權(quán)基礎(chǔ)。 三、思想學(xué)術(shù)方面：唐代的思想學(xué)術(shù)方面空前活躍和發(fā)展，唐代對(duì)儒、釋、道思想都加 以提倡，獨(dú)尊儒木的思想法統(tǒng)被打破了，各家思想得以自由發(fā)展 。南北文化交流與融合，就是指中原地區(qū)與少數(shù) 民族地區(qū)有著極其廣泛的文化交流。唐化文代從中亞、日本、印度等地的音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑中吸取營(yíng)養(yǎng)，從而大大地豐富了我國(guó)的傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)。 整個(gè)文壇出現(xiàn)了 2 自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)所從來(lái)末有過(guò)的百花廣文 章 齊放、萬(wàn)紫干紅的局 面 。唐代保存下來(lái)的詩(shī)歌將近五萬(wàn)首。比自西周到南北朝一千六、七百年現(xiàn)存詩(shī)歌篇數(shù)多兩倍。李白、杜甫、白居易等詩(shī)人的成就，更達(dá)到了中國(guó)古代詩(shī)歌的高峰。小說(shuō)方面出現(xiàn)了富于文采的傳奇作品，這是中國(guó)小說(shuō)的形成。 一 、 唐代文學(xué)發(fā)展的原因 第一、政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。唐太宗李世民曾告誡過(guò)他的兒子說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶；水能載舟，亦能覆舟。實(shí)行均田制和租 庸 調(diào)法，興修水利，擴(kuò)大農(nóng)田，發(fā)展了農(nóng)田生產(chǎn)。由于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，就出現(xiàn)了“貞觀之治”和唐玄宗時(shí)期的“開元盛世” ， 使唐代的發(fā)展達(dá)到了頂點(diǎn)。 稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩皆豐實(shí)。 齊紈魯縞車班班，男耕女織不相失。經(jīng)濟(jì)的繁榮是唐代國(guó)力強(qiáng)大，也是文化和藝術(shù)發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)?！柏M聞一絹值萬(wàn)錢，有田種谷今流血”。 第二、思想文化的影響。唐代不搞獨(dú)尊儒術(shù)，而是把《道德經(jīng)》和《莊子》定為士子必讀之書，派名僧玄奘和 義凈赴印度取經(jīng)，使西域的景教、襖教、摩尼教和伊斯蘭教傳入中國(guó)。如：李白受道家思想的影響，王維受佛家思想的影響；杜甫、白居易受儒家思想的影響。唐代采取科舉制度， 3 中下層知識(shí)分子參政，以詩(shī)賦取無(wú)理取士，在州縣設(shè)立學(xué)校，自唐太宗以來(lái)重視文學(xué)，愛好詩(shī)賦，歷代便形成作風(fēng)。這種風(fēng)氣一直延續(xù)了整整一個(gè)朝代，對(duì)唐代文學(xué)的發(fā)展和繁榮有著相 當(dāng)大的推動(dòng)作用。這些和文學(xué)有關(guān)系的藝術(shù)的繁榮，對(duì)唐代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生較為深刻的影響。 第三、開明政策使作家素質(zhì)提高：唐代開明政治使中下層地主階層的 子 弟走上仕途，他們比貴族子弟更有才能和抱負(fù)，更能奮發(fā)向上。唐代 很 多作家都提出文學(xué)革新主張，陳子昂主張“風(fēng)骨”“興寄”，李白、杜甫在浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義方面的探索與 創(chuàng)新，韓、柳的古文理論都是唐代寶貴的文字貢獻(xiàn)。特別是在詩(shī)歌體制上的完善，是唐詩(shī)對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的貢獻(xiàn)。唐代文學(xué)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中前進(jìn)。 二、唐詩(shī)發(fā)展的四個(gè)階段：唐詩(shī)的發(fā)展一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。 初唐：自高祖武德元年 (618)至玄宗開元初年 (713)。前五十年時(shí)間基本上是南北朝文風(fēng)的延續(xù)，后五十年的詩(shī)歌，先有“四杰”，繼有陳子昂，扭轉(zhuǎn)詩(shī)風(fēng)為唐詩(shī)開避了道路。唐詩(shī)發(fā)展到了頂峰。他們的詩(shī)具有劃時(shí)代意義。是唐代詩(shī)歌史上最為輝煌的時(shí)期，元稹、白居易為代表的新樂(lè)府詩(shī)歌是其代表。 晚唐：自文宗開成元年 (8 3 6)到昭宗天佑三年 (9 0 6)，約七十時(shí)間。 三、 散文 的發(fā)展 除詩(shī)歌外，古文運(yùn)動(dòng)的成就、傳奇小說(shuō)、變文的出現(xiàn)也給這時(shí)的文學(xué) 4 增添了繁榮景象。古文運(yùn)動(dòng)是文風(fēng)、文體和文學(xué)語(yǔ)言的改革運(yùn)動(dòng)，包含有關(guān)形式和技巧方面 的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文學(xué)有普遍意義。它們的成就是唐代文學(xué)繁榮的標(biāo)志之一。唐初，在六朝小說(shuō)的基礎(chǔ)上，小說(shuō)創(chuàng)作有所提高，但仍是六朝志怪小說(shuō)的延續(xù)。傳奇小說(shuō)在唐代得到發(fā)展，一是唐代都市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)生活要求在小說(shuō)中得到反映，以滿足人民的文化需要；二是信者繼承前代小說(shuō)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)而加以發(fā)展，這二者的結(jié)合使傳奇小說(shuō)得到很高的成就成為唐代文學(xué)中的 珍寶。它對(duì)后代的彈詞、小說(shuō)、戲曲等產(chǎn)生了一定的影響。在唐末初步發(fā)展起來(lái)。他們?cè)跀U(kuò)大詞境和表現(xiàn)藝術(shù)上對(duì)后代詞人都有很大的影響。詩(shī)人有兩部分：一是由陳入隋的詩(shī)人：江總、虞世南、虞世基；二是北隋的薛道衡、盧思道、楊素等人。同時(shí)，隋代詩(shī)歌也有一些向唐初詩(shī)渡的因素，主要是隋初邊塞詩(shī)歌的出現(xiàn)和南北朝詩(shī)風(fēng)的合流。隋代詩(shī)歌中七言詩(shī)已較成熟，如盧思道、薛道衡等人的七言歌行詩(shī)，隋煬帝寫的一些七言詩(shī)。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。 )還有楊廣的無(wú)題小詩(shī)：“寒鴉飛數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村?！蓖ㄋ锥星槲?。借以攏絡(luò)當(dāng)時(shí)的貴族官僚地主階級(jí)勢(shì)力，不但在政治上、軍事上是一個(gè)領(lǐng)袖，在文學(xué)上也成 5 為當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇領(lǐng)袖。繼太宗之后，高宗、中宗、和武后等人，也都揭力提倡應(yīng)制詩(shī)，使之成為宮庭生活不可缺少的東西?！度圃?shī)》存其詩(shī)六十九篇。然后對(duì)新建立長(zhǎng)安“帝京”的形勢(shì)，宮庭生活恣意描寫： 秦川惟帝宅，函谷壯皇居。 連薨遙接漢，飛觀迥凌虛。 (其一 ) 詩(shī)全是五言律詩(shī)。他還把一些詩(shī)人請(qǐng)進(jìn)弘文館，稱為“十八學(xué)士”。 虞世南是其中的皎皎者，有《春風(fēng)》一詩(shī)： 春苑月徘徊，竹堂侵夜開。 應(yīng)制詩(shī)在初唐風(fēng)行一時(shí)，但無(wú)優(yōu)秀之作。 (586— 644)字天功，自號(hào)東皋子，降州龍門人。他不樂(lè)于在朝，曾做六合縣丞。待召門下省，日給酒三升，不滿，要之，給一升。有《野望》詩(shī)最佳。晚年的一些小詩(shī)有盛詩(shī)人清新質(zhì)樸的特點(diǎn)，如《古意》一類小詩(shī)，“相逢秋月滿，更值夜熒飛。也給陳子昂、張九齡一定的影響。四人生活遭遇相同，“年少才高，位小名大，行為浪漫，遭遇悲殘”。他們對(duì)齊粱及唐初的綺艷形式主義文風(fēng)深感不滿，認(rèn)為是“骨氣都盡。懷才不遇，生活潦倒，使其詩(shī)歌具有一種勃郁不平慷慨悲涼的情調(diào)，感情充沛，