小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀-展示頁
2025-08-13 15:50本頁面
【正文】 促使人的智慧和能力的發(fā)展，使人學(xué)會創(chuàng)造，更能提高人的覺悟，陶冶人的性情、凈化人的心靈，使學(xué)生學(xué)會怎樣做人，為一個人的一生打下良好基礎(chǔ)。中國著名數(shù)學(xué)家蘇步青說：“數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，語文則是這個基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是最基層的基層。 2. 怎樣理解語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)性？①語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。 （一）語文素養(yǎng)及其基礎(chǔ)性 ？語文素養(yǎng)指的是學(xué)生平時在語文方面的修養(yǎng)。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。（形式內(nèi)容；軀殼靈魂；依托價值）。 人文是人類社會的各種文化現(xiàn)象 語文的人文性內(nèi)涵有兩個方面： 一是指語文教材中孕育著豐富的人文精神 二是語文教學(xué)過程中充滿著濃郁的人文情懷，它主要體現(xiàn)在師生之間和諧融洽的關(guān)系之中。 ①語文是彼此交際和交流思想的工具， ②語文是進行思維和開發(fā)智力的工具， ③語文是傳遞文化的工具， ④語文是學(xué)習(xí)知識和增長才干的工具。（一）、關(guān)于工具性?！叭宋男浴睉?yīng)著眼于語文課程對學(xué)生思想情感熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點。但多年來，語文教學(xué)一直在工具性與人文性中徘徊?！缎W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》共分為四個部分：第一部份前言（性質(zhì)、地位、設(shè)計思路）第二部份課程目標(biāo)（總體目標(biāo)、階段目標(biāo)）第三部份實施建議（教材編寫、課程資源、教學(xué)及評價）第四部份附錄（優(yōu)秀詩文、課外閱讀、語法修辭）二、語文課程的性質(zhì)語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！缎W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀培訓(xùn)時間：培訓(xùn)教師：張國良培訓(xùn)內(nèi)容：一、 語文的“緣由”、課標(biāo)概況1905年清朝廢除科舉制后，辦新課堂中唯一保留及教授中國傳統(tǒng)的科目即“國文”，到了上個世紀20年代小學(xué)“國文”稱為“國語”，直到1949年6月葉圣陶建議改“國語”為“語文”；1979年張志公在《說“語文”》一書中正式提出 “口頭為語，書面為文”，合稱“語文”。這就有了一個書面的定義。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。這里的“工具”是一種比喻的說法，“工具性”應(yīng)著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生運用語文能力的實踐性特點。語文課程先實現(xiàn)工具性，后補充人文性，或者先突出人文性，后加強工具性，都是不妥當(dāng)?shù)模ぞ咝耘c人文性的高度統(tǒng)一，是語文課程應(yīng)該爭取的目標(biāo)，也是完全可以實現(xiàn)的目標(biāo)。 “語文是最重要的交際工具” ，它不僅意味著語文本身是一種工具，而且意味著它是達到其他目的的工具。（二）、關(guān)于人文性。 工具性與人文性的統(tǒng)一， 不是對立，也不是簡單相加，而是互相滲透,融為一體。 三、語文課程的地位語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。它包括對語文的思想感情，語言的積累、語感、思維，包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力、習(xí)作能力等，還包括品德修養(yǎng)，審美情趣等。②語文素養(yǎng)是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！保ǘ┱Z文課程的多重功能及奠基作用。 四、語文課程的四大基本理念（一）、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。情感態(tài)度與價值觀即讓學(xué)生熱愛祖國語文；讓他們形成良好的個性和健全的人格。因此，應(yīng)該重視語
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