【正文】 讀規(guī)律教學(xué)，激發(fā)閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀能力，指導(dǎo)閱讀方法等。這三種課型，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)過(guò)程等方面，是完全不同的。要想改變這種狀況，更好地用好新教材，加強(qiáng)課型研究，是一條重要的途徑。實(shí)際上過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)，也大都是課文教學(xué)。上面介紹了新教材的特點(diǎn)之一是建立了閱讀與寫(xiě)作、口語(yǔ)交際的分編體系。要達(dá)到這個(gè)目的，可以從三個(gè)方面去努力。三、深化教學(xué)改革，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高課堂教學(xué)效率高中語(yǔ)文新大綱和新教材，對(duì)課堂教學(xué)提出了新的要求。同時(shí)，有關(guān)的文學(xué)史、文學(xué)理論和文學(xué)欣賞常識(shí)的短文，穿插在教材中，有利于提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。高二課文全部是古今中外文學(xué)作品，著重培養(yǎng)對(duì)文學(xué)作品的理解、欣賞能力，豐富文學(xué)素養(yǎng)。高中生多讀古代作品，既可以培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力，又能培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力，還有助于提高文化品位和審美情趣。社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步和現(xiàn)代化，決不能拋開(kāi)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。新教材的古代文學(xué)作品約占40%。同時(shí)，新教材增加了一批富于時(shí)代氣息、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的文章作為課文，初步改變了語(yǔ)文教材面目陳舊、索然寡味的狀況，令人耳目一新。二是符合教師教學(xué)的實(shí)際。與過(guò)去教材相比，新課文與老課文的比例，大約各占50%?？傊?，寫(xiě)作和口語(yǔ)交際教材，既有了自己的獨(dú)立體系，又突出了各自的能力培養(yǎng)。第三，有條件的學(xué)生，可以培養(yǎng)文學(xué)寫(xiě)作的能力。這幾種能力的培養(yǎng)，是按照寫(xiě)作過(guò)程進(jìn)行的分解訓(xùn)練。寫(xiě)作教材分三個(gè)方面。文學(xué)作品則以詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和戲劇為線索組織單元。閱讀部分的單元也不再以文體為中心編排，而是結(jié)合能力訓(xùn)練目標(biāo)和課文本身的實(shí)際組織單元。第三階段(高三)，學(xué)習(xí)文化內(nèi)涵豐富的社會(huì)科學(xué)論文、科技說(shuō)明文和文學(xué)名家名作，著重培養(yǎng)研討、評(píng)析文章和文學(xué)作品的能力，進(jìn)一步豐富文學(xué)和文章素養(yǎng)。第一階段(高一)，在初中的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文章和較淺易的文言文，著重培養(yǎng)理解、領(lǐng)悟現(xiàn)代文章的能力和閱讀較淺易文言文的能力，豐富文章素養(yǎng)。新教材破除了這種編排模式。破除以文體為中心的編排模式，構(gòu)建以能力為核心的新體系。一般來(lái)說(shuō)，閱讀是理解、吸收讀物的信息；寫(xiě)作、口語(yǔ)交際，則是傳播信息及交流信息。同時(shí)，課文閱讀為了照顧到寫(xiě)作，只好側(cè)重在文體特點(diǎn)、表達(dá)方式和寫(xiě)作方法等方面，而這樣做卻偏離了閱讀的自身，把閱讀變成了寫(xiě)作的附庸。過(guò)去的高中語(yǔ)文課本，閱讀與寫(xiě)作、口語(yǔ)交際(過(guò)去稱“聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練”)是混合編排的。因此，我們建議在使用高中語(yǔ)文新教材時(shí)，要著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。人之所以成為人，就因?yàn)槿藫碛辛苏Z(yǔ)言。我國(guó)古代的語(yǔ)文教育基本上是文字型教育，乃至二十世紀(jì)初，則出現(xiàn)了第一次重大轉(zhuǎn)變，即從文字型教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔淖帧Z(yǔ)言”型教育；到了二十世紀(jì)八十年代，又出現(xiàn)了第二次重大轉(zhuǎn)變，即從“文字——語(yǔ)言”型教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢Z(yǔ)言——思維”型教育。中華民族的母語(yǔ)中流淌著中華的文化，血濃于水，是它，聯(lián)結(jié)著中華民族兒女的每一顆心，它是民族凝聚力的紐帶，是民族文化之根。語(yǔ)言和思想、感情，是同時(shí)發(fā)生的，它不僅僅是載體，實(shí)質(zhì)上它就是意識(shí)、思維、心靈、人格的組成部分。語(yǔ)文素養(yǎng)與民族文化密不可分。我們認(rèn)為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)展語(yǔ)文能力的同時(shí)，更要提高思想水平，發(fā)展思維能力，豐富文化素養(yǎng)，培育審美觀念，鍛煉心理意志，擴(kuò)大知識(shí)視野等。我們的語(yǔ)文教學(xué)，過(guò)去走過(guò)不少?gòu)澛?，如：有時(shí)側(cè)重思想政治教育，忽略語(yǔ)文能力培養(yǎng)和語(yǔ)文知識(shí)傳授；有時(shí)又干脆不提思想政治教育和文學(xué)教育，這些教訓(xùn)是非常深刻的。一定要切記：語(yǔ)文不僅是交際工具，而且具有豐富的文化內(nèi)涵，既有使用功能，也有教育功能和發(fā)展功能。但是，絕不能據(jù)此就徹底否定高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的訓(xùn)練。我認(rèn)為“工具性”和“人文性”是并重的，不應(yīng)該片面強(qiáng)調(diào)某一方面，更不能否定任何一方。新大綱明確提出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。這就要求我們高中語(yǔ)文教師首先必須更新教學(xué)觀念，樹(shù)立先進(jìn)的語(yǔ)文教育觀。下面，我結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，提出五點(diǎn)建議，僅供使用的老師們參考。第一篇：高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀此次高中語(yǔ)文新大綱和新教材，變化都很大。如何用好高中語(yǔ)文新大綱，特別是新教材，這是擺在我們面前的急需解決的迫切課題。一、更新語(yǔ)文教育觀念，整體提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)高中語(yǔ)文新大綱和新教材，在語(yǔ)文教育理念上變化很大。我認(rèn)為至少要樹(shù)立下列的語(yǔ)文教育觀：“工具性”和“人文性”并重?！边@里既肯定了語(yǔ)文學(xué)科的工具性，也明確了語(yǔ)文學(xué)科的人文性。一段時(shí)間以來(lái)，人們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科任務(wù)的認(rèn)識(shí)存在一些偏頗，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工具性，熱衷于大量的字、詞、句、篇的機(jī)械、重復(fù)的“基本訓(xùn)練”，使學(xué)生陷于無(wú)邊無(wú)際的題海之中，這是錯(cuò)誤的。我認(rèn)為高中語(yǔ)文教育在傳授適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，還應(yīng)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。新大綱根據(jù)當(dāng)前素質(zhì)教育的要求，提出了語(yǔ)文教學(xué)要“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高”，這是非常及時(shí)的，也是很有針對(duì)性的。新教材的教學(xué)中一定要真正做到全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)言文字是民族文化的地質(zhì)層，積淀著民族文化的精粹。我們教學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，也就是同時(shí)在用中華民族的精神文明，用中華優(yōu)秀文化的乳汁哺育著學(xué)生的成長(zhǎng)，提高他們對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文教育要著眼于學(xué)生的終身發(fā)展。有人預(yù)測(cè)二十世紀(jì)末與二十一世紀(jì)初，我國(guó)語(yǔ)文教育將出現(xiàn)第三次重大轉(zhuǎn)變，即從“語(yǔ)言——思維”型教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢Z(yǔ)言——人的發(fā)展”，讓學(xué)生形成健全人格，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，這是時(shí)代對(duì)語(yǔ)文教育提出的最新要求。離開(kāi)了語(yǔ)言，就根本談不上人的發(fā)展。二、認(rèn)真比較新舊教材，準(zhǔn)確把握新教材的特點(diǎn)建立了閱讀與寫(xiě)作、口語(yǔ)交際的分編體系。過(guò)去的課本以課文為主，而寫(xiě)作和口語(yǔ)交際僅僅是“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中的一部分而已，可見(jiàn)寫(xiě)作和口語(yǔ)交際在過(guò)去的課本中既沒(méi)有地位，又沒(méi)有科學(xué)的體系。閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際，三者間有著密切的聯(lián)系，但各自的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等，卻有很大差異。新教材把閱讀與寫(xiě)作、口語(yǔ)交際分成兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)編寫(xiě)，有助于分別按照閱讀與寫(xiě)作、口語(yǔ)交際的各自規(guī)律編排教材的內(nèi)容，使教材的線索清晰，序列完整，便于操作。舊高中教材的閱讀和寫(xiě)作基本上是按照比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說(shuō)明和比較復(fù)雜的議論三個(gè)階段模式來(lái)編排。閱讀教材分為互相銜接的三個(gè)階段。第二階段(高二)，學(xué)習(xí)古今中外的文學(xué)作品，著重培養(yǎng)初步欣賞文學(xué)作品的能力，豐富文學(xué)素養(yǎng)。從而，構(gòu)建成了由易到難、由淺入深的高中階段的閱讀能力體系。比如，現(xiàn)代文的閱讀能力，就以整體感知、揣摩語(yǔ)言；把握文意、理清思路；概括要點(diǎn)、提取精要等能力培養(yǎng)目標(biāo)為線索進(jìn)行編排。文言文主要考慮語(yǔ)言的難易程度，結(jié)合時(shí)代先后順序排列。第一，培養(yǎng)從事寫(xiě)作必須具備的幾種能力，如感受生活、深入思考、善于想象和聯(lián)想、再現(xiàn)客觀事件和表現(xiàn)主觀情意等。第二，提高寫(xiě)作記敘文、說(shuō)明文、議論文的能力，比如寫(xiě)出人物的個(gè)性、寫(xiě)出事件的波瀾、寫(xiě)出景物的特征、條理清楚地說(shuō)明事物、生動(dòng)形象地說(shuō)明事物等?？谡Z(yǔ)交際教材分兩個(gè)階段：第一階段(高一上)，培養(yǎng)口語(yǔ)表達(dá)能力，教學(xué)內(nèi)容有即席發(fā)言、演講等；第二階段(高一下，高二)，培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力，教學(xué)內(nèi)容有體態(tài)語(yǔ)、交談、采訪、討論、表演(對(duì)白)、辯論等。增選時(shí)文，加重文言分量，擴(kuò)大文學(xué)作品比重。新教材保留50%的傳統(tǒng)課文，這樣做有兩個(gè)好處：一是能把那些完全符合新教材的指導(dǎo)思想和教學(xué)要求，又經(jīng)過(guò)了教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，教學(xué)效果不錯(cuò)的傳統(tǒng)課文，保留下來(lái)。如果新課文太多，將給教師備課帶來(lái)很大的困難，會(huì)直接影響教學(xué)效果，甚至有可能引發(fā)教學(xué)上的混亂。比如，現(xiàn)、當(dāng)代的文章，錢(qián)鐘書(shū)的《讀〈伊索寓言〉》、徐志摩的《再別康橋》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、朱光潛的《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》、高曉聲的《陳奐生上城》、宗白華的《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》、余秋雨的《道士塔》等等。作為新世紀(jì)的高中生，要提高文化品位和審美情趣，具有適應(yīng)實(shí)際需要的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情，必須多讀古代文學(xué)作品。能夠流傳到今天的古代文學(xué)作品，都經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的實(shí)踐檢驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙，曾經(jīng)鼓舞了一代又一代人，而且常讀常新，具有永恒的藝術(shù)魅力。新教材中古今中外的文學(xué)作品，占課文總數(shù)的60%以上。高三課文有三分之二是文學(xué)作品，著重培養(yǎng)理解、評(píng)析文學(xué)作品的能力，進(jìn)一步豐富文學(xué)素養(yǎng)。新教材加大文學(xué)課文的比例，重視初步欣賞文學(xué)作品能力的培養(yǎng)，對(duì)從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生成為適應(yīng)新世紀(jì)需要的建設(shè)人才，將產(chǎn)生重大的作用。為了更好地落實(shí)新大綱新教材的要求，我們一定要切實(shí)優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率。加強(qiáng)課型研究，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái)，我們傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教材，大多數(shù)是以課文教學(xué)為主，寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等在教科書(shū)均為“忝列末座”，地位低微，缺乏系統(tǒng)的安排，帶有很大的隨意性。這種教學(xué)狀況決不能再繼續(xù)下去了。要想用好高中語(yǔ)文新教材，至少要掌握三種基本課型，即閱讀課、寫(xiě)作課和口語(yǔ)交際課。當(dāng)然，這三種課型，有時(shí)會(huì)有一定的交叉，但是決不能把閱讀課上成寫(xiě)作課，或者把寫(xiě)作課上成閱讀課。閱讀課，又可以分為現(xiàn)代文閱讀課、文言文閱讀課。文言文閱讀課也可以分為誦讀課、串講課、自讀課和文學(xué)欣賞課等。改變教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。以高中第一學(xué)期語(yǔ)文為例，每周6學(xué)時(shí)，一個(gè)學(xué)期18周上課，共108學(xué)時(shí)。這樣算來(lái)，課時(shí)確實(shí)非常緊張。現(xiàn)代文的教學(xué)，要圍繞單元教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)。如第一冊(cè)前三個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)分別是：揣摩語(yǔ)言，理清思路，概括要點(diǎn)。新舊教材一對(duì)比，我們就可以看到，新教材的特點(diǎn)是系統(tǒng)性強(qiáng)，教學(xué)重點(diǎn)明確，而且每一課只突破一個(gè)重點(diǎn)，不要求面面俱到。古詩(shī)文的教學(xué)，要注重積累、誦讀、感悟和熏陶。同時(shí)，古代作品，都是千古傳誦的名家名篇，無(wú)論是思想內(nèi)容、感情因素，還是藝術(shù)技巧、語(yǔ)言形式，都具有典范性和代表性，文質(zhì)兼美，要求學(xué)生熟讀成誦，可以使他們受到潛移默化的教育。創(chuàng)設(shè)