高中政治——哲學(xué)題模板-展示頁
2024-08-18 07:29本頁面
【正文】 上流”A．①② ②“大漠孤煙直，長河落日圓”③他強(qiáng)調(diào)，有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。高爾基的這種時(shí)間觀說明：A．任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體 B．矛盾這事物及其各個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)C．矛盾的普遍性和特殊性是相互連結(jié)的 D．矛盾就是一分為二歌德說：“你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值”?！庇谑俏胰チ耍业拇_一個(gè)人都沒有。這告訴我們：A．“風(fēng)流人物”駕馭了社會歷史發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)造了歷史B．“風(fēng)流人物”雖對社會歷史發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，但終被歷史遺忘C．“風(fēng)流人物”雖對整個(gè)人類做出重要業(yè)績，但社會歷史的發(fā)展具有規(guī)律性和客觀性D．“風(fēng)流人物”只不過是人類群體中的個(gè)體，其作用有大有小“秦皇漢武、唐宗宋祖”等“數(shù)風(fēng)流人物”在毛澤東筆下均“俱往矣”，而新的時(shí)代呼喚“今朝”的“風(fēng)流人物”。高中政治——哲學(xué)題“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是蘇軾的著名詞句。該句極盡豪邁奔放之美，同時(shí)又深刻地詮釋了“風(fēng)流人物”的歷史歸宿。這種歷史觀體現(xiàn)了：A．“風(fēng)流人物”均是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物B．“風(fēng)流人物”需要與時(shí)俱進(jìn)，承載過去，面向未來C．“風(fēng)流人物”脫離特定社會條件，便失去其人生價(jià)值D．“風(fēng)流人物”需要從社會需要出發(fā)，創(chuàng)造屬于自己的歷史：“你過來吧，我家沒人。材料中的“我”的錯(cuò)誤在于：A．把整體誤解為部分 B．把矛盾的普遍性誤解為特殊性C．把現(xiàn)象誤解為本質(zhì) D．把必然性誤解了偶然性“當(dāng)數(shù)學(xué)原理用于現(xiàn)實(shí)時(shí)，是不確定的，當(dāng)它們確定時(shí)，又不適用于現(xiàn)實(shí)”這告訴我們：A．真理都有其適用的特定范圍 B．真理相對于謬誤而存在C．認(rèn)識需要不斷深、擴(kuò)展和推移 D．有的真理是確定的，有的真理是不確定的高爾基說：“世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間”。這主要是說：A．自我價(jià)值是社會價(jià)值的基礎(chǔ) B．自我價(jià)值是人生價(jià)值的主要標(biāo)志C．社會價(jià)值和自我價(jià)值是統(tǒng)一的 D．社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提“人生萬物，萬物生和！”在大千世界的輪回變幻中無論是生命的哲學(xué)還是生存的倫理都互通有無，我國偉大國學(xué)大師王國維把這種哲學(xué)視點(diǎn)在文學(xué)意境中的反應(yīng)分為兩類即“有我之境”與“無我之境”。（感情比較直露、傾向比較鮮明的意境謂之“有我之境”；情感比較含畜，不動聲色的意境為“
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