文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展-展示頁
2024-08-11 16:11本頁面
【正文】 代，就文化角度而言，意味著文化發(fā)展要從工業(yè)文化走向生態(tài)文化。因此如果我們想自救的話，只有進(jìn)行文化價(jià)值觀念的革命。而要建設(shè)生態(tài)文明就要反思工業(yè)文化，推動整個(gè)文化價(jià)值的變革，實(shí)現(xiàn)工業(yè)文化轉(zhuǎn)向生態(tài)文化。就人對自然的破壞而言，在它背后就是西方的主流文化支撐著的觀點(diǎn)，人是為了自身的目的才征服并控制自然。哲學(xué)家歐文在工業(yè)文明時(shí)代里，經(jīng)濟(jì)文化、物質(zhì)文化、技術(shù)文化、消費(fèi)文化占據(jù)了主導(dǎo)地位，人與自然的關(guān)系被強(qiáng)有力的工業(yè)文化體系所控制。文藝復(fù)興運(yùn)動，將人從宗教中解放了出來，將人由奴婢變成了主人，有力推動了工業(yè)文明產(chǎn)生與發(fā)展，但這個(gè)新主人又將自然變成了自己的奴婢。美國生態(tài)社會學(xué)家唐納德全球性的生態(tài)危機(jī)主要是人類自身行為失范造成的，人類面臨的生態(tài)危機(jī)根本上說是一種文化危機(jī)，是人類對于如何處理人與自然關(guān)系的價(jià)值判斷發(fā)生了嚴(yán)重失誤?？梢哉f，生態(tài)環(huán)境問題就是文化價(jià)值問題，建設(shè)生態(tài)文明需要實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，大力推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)。第二節(jié) 生態(tài)文明與生態(tài)文化既然文化與自然、文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相互影響，那么我們應(yīng)該嚴(yán)格遵循文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的互動規(guī)律。文化建設(shè)可以發(fā)揮引領(lǐng)生態(tài)文明風(fēng)尚、生態(tài)文明教育人民、服務(wù)生態(tài)文明建設(shè)、推動生態(tài)文明發(fā)展的作用；“加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費(fèi)的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣”；文化建設(shè)既要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)服務(wù)，更要為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)，發(fā)揮生態(tài)功能是當(dāng)前文化建設(shè)的重要任務(wù)；文化建設(shè)可以為生態(tài)文明建設(shè)提供思想保證、精神動力、思想引導(dǎo)和智力支持。三是豐富文化建設(shè)的新內(nèi)容，建設(shè)生態(tài)文明創(chuàng)新了中華民族傳統(tǒng)生態(tài)文明思想，完善了馬克思主義生態(tài)文明理論，豐富了中國特色社會主義理論體系等。一是擴(kuò)大文化建設(shè)的新視野，生態(tài)文明建設(shè)要求文化建設(shè)生態(tài)化，文化建設(shè)不能漠視生態(tài)問題的存在，必須反映生態(tài)文明建設(shè)理念和要求，強(qiáng)調(diào)文化的生態(tài)文明價(jià)值取向。三、文化建設(shè)與生態(tài)文明相互促進(jìn)文化與自然的辯證關(guān)系，一定意義上說，就是文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。相對于少數(shù)民族的尊重自然、保護(hù)自然，漢族人對自然無所顧忌、無所敬畏，因而成為自然環(huán)境的破壞者。歷史上古文明的興衰除外力原因外，大多是由于其文化不能適應(yīng)改變了的社會或自然條件，或在反自然的文化指導(dǎo)下采取了不正確的適應(yīng)方法，從而導(dǎo)致了文明的崩潰。各民族通過長期歷史進(jìn)程中形成和不斷完善的特殊文化，即與自然對話的特殊方式和模式，維護(hù)和改善其生存和發(fā)展所需要的自然環(huán)境。健康的文化守護(hù)自然環(huán)境。相反，文化一經(jīng)形成，就以各種方式影響著孕育自己的自然環(huán)境。就縱向而言，人類在不同時(shí)期對人與自然關(guān)系的爭論，構(gòu)建了不同的文化，導(dǎo)向了不同的文化目的；或者說，不同時(shí)期的文化代表了不同的人與自然關(guān)系，反映了不同的文化價(jià)值。生活在草原地區(qū)的民族，形成了與草原環(huán)境相適應(yīng)的草原文化；威尼斯河流縱橫、港口密布、交通便利的自然環(huán)境，形成了與環(huán)境相適應(yīng)的商業(yè)文化；平原地區(qū)則形成了與其環(huán)境相適應(yīng)的農(nóng)耕文化等。自然生成人的意識，或人在意識中復(fù)現(xiàn)、認(rèn)識自然，就是文化。馬克思指出植物、動物、石頭、空氣、陽光等，一方面作為科學(xué)的對象，另一方面作為藝術(shù)的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機(jī)界。很多文藝作品主題反映人與人、人與自然的關(guān)系，有些作品主要反映人與自然的關(guān)系。自然的多樣性孕育了文化多樣性，文化的多樣性守護(hù)著自然多樣性。這就要求我們，正確認(rèn)識文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系，促進(jìn)文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。第八章 文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展文化建設(shè)是發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的活動，是中國特色社會主義現(xiàn)代化“五位一體”總布局的重要組成部分?！吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》要求推動文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，黨的十八大報(bào)告要求把生態(tài)文明融入文化建設(shè)的各方面與全過程。第一節(jié) 文化建設(shè)與生態(tài)文明的關(guān)系文化與自然緊密相聯(lián)，文化是在一定自然中形成的文化，自然是在一定文化下形成的自然。文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相互影響，生態(tài)文明建設(shè)為文化建設(shè)擴(kuò)大新視野、注入新內(nèi)涵、賦予新任務(wù)，文化建設(shè)為生態(tài)文明建設(shè)提供思想保證、精神動力、輿論支持、文化條件一、文化是適應(yīng)自然環(huán)境的產(chǎn)物文化是在人與人和人與自然的互動中所形成的思想、觀念和實(shí)踐的總和。自然是文化的來源，還是文化的內(nèi)容與對象。自然界不僅是人的無機(jī)身體，而且也是人的意識的無機(jī)界。就橫向而言，文化是人適應(yīng)自然的產(chǎn)物，不同的自然塑造不同的文化傳統(tǒng)，造就不同的文化—環(huán)境范式。文化具有地方性和多樣性，猶如不同地區(qū)的自然條件造成的生物多樣性。余謀昌指出：文化是人類的存在方式，人類靠文化解決人與自然的矛盾；隨著人類社會的不斷發(fā)展，產(chǎn)生出新的人與自然關(guān)系，文化也相應(yīng)提高到一個(gè)新的高度二、文化反過來又影響自然環(huán)境文化雖然是人適應(yīng)自然的產(chǎn)物，但它并不是消極被動地接受自然的塑造。甚至有學(xué)者認(rèn)為，在影響生態(tài)的一切因素中，最大的力量是文化。我國西藏、云南等地區(qū)少數(shù)民族的特珠文化守護(hù)著當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，如藏族同胞對水、土、山、森林等自然界抱著敬畏的心理，迪慶境內(nèi)的梅里雪山被居民奉為神山，任何人不敢越雷池半步，加之海拔的原因，山上終年積雪、景色秀麗。不良的文化破壞生態(tài)環(huán)境。復(fù)活節(jié)島人類文明的崩潰多半是宗教的緣故，巨大的石頭像是島民膜拜的對象，他們不惜砍伐樹木用來運(yùn)輸和豎立起那些石像，宗教價(jià)值觀的深入人心可能成為其災(zāi)難性行為的誘因。從正反事例中可以看到，任何一個(gè)社會成敗的關(guān)鍵在于，知道哪些核心價(jià)值觀應(yīng)該繼續(xù)尊崇，哪些應(yīng)該隨著時(shí)代變化而摒棄，并尋找適應(yīng)新的時(shí)代要求的核心價(jià)值觀。一方面，建設(shè)生態(tài)文明影響文化建設(shè)。二是注入文化建設(shè)的新內(nèi)涵，建設(shè)生態(tài)文明要求樹立生態(tài)世界觀、生態(tài)自然觀、生態(tài)人生觀、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)生產(chǎn)觀、生態(tài)發(fā)展觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)消費(fèi)觀等新觀念。另一方面，文化建設(shè)影響生態(tài)文明建設(shè)?？傊?，文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相互影響、相互促進(jìn)，我們必須推動兩大建設(shè)協(xié)調(diào)和諧發(fā)展，大力推進(jìn)生態(tài)文化發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)化。一個(gè)重要方面，就是從文化角度認(rèn)識生態(tài)環(huán)境問題、生態(tài)文明建設(shè)。一、生存危機(jī)就是工業(yè)文化危機(jī)從表面看，生態(tài)危機(jī)是人與自然關(guān)系的尖銳沖突；從實(shí)質(zhì)看，生態(tài)危機(jī)的背后是文化價(jià)值危機(jī)。生態(tài)破壞、環(huán)境污染本身就是種落后的文化現(xiàn)象。沃斯特指出我們今天所面臨的全球性生態(tài)危機(jī)，起因不在于生態(tài)系統(tǒng)本身，而在于我們的文化系統(tǒng)，要渡過這一危機(jī)，必須盡可能清楚
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