【正文】 《阿凡達(dá)》正是憑借其高超的科技含量、生態(tài)文化理念吸引觀眾、贏得市場、摘取多項(xiàng)大獎(jiǎng)，目前，我國文化與科技融合不夠，更談不上生態(tài)、文化、科技的相互融合。生態(tài)文明融入文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)主要體現(xiàn)、就是發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，即從事生態(tài)文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供生態(tài)文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。三是建立國家生態(tài)應(yīng)急廣播體系。為此，我們必須充分利用各種網(wǎng)絡(luò)形式，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)生態(tài)新聞、網(wǎng)絡(luò)三態(tài)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)視頻、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)音樂、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文學(xué)以及網(wǎng)絡(luò)生態(tài)論壇等；政府部門要組織開辟生態(tài)文明專欄和網(wǎng)站、充實(shí)相關(guān)網(wǎng)站內(nèi)容和形式，在網(wǎng)絡(luò)上營造生態(tài)文明建設(shè)輿論大環(huán)境；工業(yè)企業(yè)要利用網(wǎng)絡(luò)直傳和展示自身建設(shè)生態(tài)文明的成就與問題，以及通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)等；學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)利用網(wǎng)絡(luò)傳播生態(tài)文明理念、普及生態(tài)文明知識(shí)、推廣生態(tài)文明技術(shù)、培養(yǎng)生態(tài)文明人才；網(wǎng)絡(luò)媒體人員要提高生態(tài)文明傳播意識(shí)，全面、準(zhǔn)確、通俗解讀和傳播生態(tài)文明理念；普通民眾可以利用網(wǎng)絡(luò)參與生態(tài)文明學(xué)習(xí)、宣傳和討論，創(chuàng)辦生態(tài)文明相關(guān)個(gè)人網(wǎng)站、論壇、博客等。20世紀(jì)80年代以來，我國出現(xiàn)了一批環(huán)境新聞?dòng)浾呷?，涌現(xiàn)出《伐木者，醒來》等一批新聞輿論作品。一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。生態(tài)文明融人民族精神和時(shí)代精神，一個(gè)重要表現(xiàn)就是弘揚(yáng)生態(tài)民族精神和生態(tài)時(shí)代精神?！币簿褪呛诵膬r(jià)值體系生態(tài)化，一個(gè)重要內(nèi)容就是生態(tài)核心價(jià)值體系。三、大力推進(jìn)我國生態(tài)文化建設(shè)生態(tài)文化是與社會(huì)文化或人文文化概念相對(duì)應(yīng)的一種新的文化觀念。因此，工業(yè)文明是一種以人類中心主義價(jià)值觀為主導(dǎo)，以機(jī)械世界觀來認(rèn)識(shí)和征服自然界，以物質(zhì)消費(fèi)最大化為社會(huì)進(jìn)步尺度的文明。一方面，建設(shè)生態(tài)文明影響文化建設(shè)。就橫向而言，文化是人適應(yīng)自然的產(chǎn)物，不同的自然塑造不同的文化傳統(tǒng)，造就不同的文化—環(huán)境范式。自然的多樣性孕育了文化多樣性，文化的多樣性守護(hù)著自然多樣性。各民族通過長期歷史進(jìn)程中形成和不斷完善的特殊文化，即與自然對(duì)話的特殊方式和模式，維護(hù)和改善其生存和發(fā)展所需要的自然環(huán)境。可以說，生態(tài)環(huán)境問題就是文化價(jià)值問題，建設(shè)生態(tài)文明需要實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，大力推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)。因此如果我們想自救的話，只有進(jìn)行文化價(jià)值觀念的革命。第三節(jié) 文化建設(shè)生態(tài)化根據(jù)十七屆六中全會(huì)《決定》，我國文化建設(shè)包括建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀文化產(chǎn)品、大力發(fā)展文化事業(yè)、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等主要任務(wù)。不同時(shí)代的人們，面臨不同的歷史課題，承擔(dān)不同的歷史使命。協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的生態(tài)道德是道德的重要類型，建設(shè)生態(tài)文明必須樹立并踐行生態(tài)榮辱觀。因此，我們要堅(jiān)持為人民生態(tài)需要服務(wù)、為社會(huì)主義生態(tài)文明服務(wù)的方向，創(chuàng)作生產(chǎn)出種類繁多、形式各異的生態(tài)文化產(chǎn)品與精品。除了《伐木者，醒來》收入綠色經(jīng)典文庫、電影《可可西里》產(chǎn)生較大國際影響外，很多生態(tài)文藝作品不為公眾知曉，缺少像國外《寂靜的春天》《難以忽視的真相》等具有巨大影響力的生態(tài)文藝精品。發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)傳播體系當(dāng)今世界、一個(gè)國家的文化影響力、既取決于思想內(nèi)容，也取決于傳播能力。我們要弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化、維護(hù)民族生態(tài)文化基本元素、借鑒國外優(yōu)秀生態(tài)文化，必須加強(qiáng)傳統(tǒng)生態(tài)文化典籍整理和出版工作，推進(jìn)生態(tài)文化典籍資源數(shù)字化；加強(qiáng)國家重大文化和自然遺產(chǎn)地、重點(diǎn)生態(tài)文物保護(hù)單位、歷史生態(tài)文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)建設(shè)，抓好非物質(zhì)生態(tài)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承；深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日生態(tài)文化內(nèi)涵，廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化教育普及活動(dòng)；發(fā)揮國民教育在生態(tài)文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化教學(xué)研究基地建設(shè)；繁榮發(fā)展少數(shù)民族生態(tài)文化事業(yè)，開展少數(shù)民族生態(tài)文化保護(hù)工作；加強(qiáng)同港澳臺(tái)開展各種形式生態(tài)文化交流合作，共同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化；通過各種渠道擴(kuò)大綠色經(jīng)典范圍，讓更多人從中吸取生態(tài)文明精華。三是推動(dòng)生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)與生態(tài)旅游、生態(tài)體育、生態(tài)信息、生態(tài)物流、生態(tài)建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。因此，我們必須廣泛宣傳生態(tài)文化消費(fèi)理念，培養(yǎng)生態(tài)文化消費(fèi)習(xí)慣，從物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向文化消費(fèi)進(jìn)而生態(tài)文化消費(fèi)，使生態(tài)文化消費(fèi)成為消費(fèi)時(shí)尚；立足國內(nèi)，創(chuàng)建生態(tài)文化商業(yè)模式，提供生態(tài)文化產(chǎn)品和服務(wù)，拓展大眾生態(tài)文化消費(fèi)市場；提高基層生態(tài)文化消費(fèi)水平，興建基層生態(tài)文化消費(fèi)場所，出版更多適應(yīng)群眾購買能力的生態(tài)圖書報(bào)刊等，為困難群眾和農(nóng)民工生態(tài)文化消費(fèi)提供適當(dāng)補(bǔ)貼；高度重視生態(tài)文化貿(mào)易，促進(jìn)對(duì)外生態(tài)文化貿(mào)易，抵制國外生態(tài)貿(mào)易壁壘，推動(dòng)生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)走向國際，擴(kuò)大國外生態(tài)文化消費(fèi)市場；充分利用我國豐富的生態(tài)文化旅游資源，促進(jìn)生態(tài)、文化、旅游相結(jié)合，發(fā)揮生態(tài)文化旅游對(duì)生態(tài)文化消費(fèi)的促進(jìn)作用。二是加快發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意、生態(tài)數(shù)字出版、生態(tài)移動(dòng)多媒體、生態(tài)動(dòng)漫游戲等新興生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，如發(fā)展生態(tài)動(dòng)漫業(yè)?！吨袊沤窬G色詩詞選》等是繼承我國生態(tài)文化遺產(chǎn)的探索，“綠色經(jīng)典”叢書等主要是借鑒國外生態(tài)文化成果的嘗試。當(dāng)然，我國文化場館開展生態(tài)專題或主題活動(dòng)不多、以生態(tài)為特色的專題或主題場館太少，現(xiàn)有生態(tài)文明教育基地作用發(fā)揮不夠。如，哲夫的《哲夫文集》，徐剛《伐木者，醒來》，姜戎的《狼圖騰》等生態(tài)文學(xué)作品；紀(jì)錄片《美麗中國》，電影《可可西里》，攝影《關(guān)注中國污染》等生態(tài)藝術(shù)作品。“十一五”時(shí)期末，圖書出版品種和總印數(shù)、日?qǐng)?bào)總發(fā)行量已居世界第一位，電子出版物總量已居世界第二位，成為世界第三大電影生產(chǎn)國和第一大電視劇生產(chǎn)國。我們必須廣泛開展生態(tài)文明時(shí)代精神教育，引導(dǎo)人民與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、解放思想，不斷推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展。理想是對(duì)未來事物的美好想象和希望，中國特色社會(huì)主義共同理想就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。作為文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的最佳結(jié)合點(diǎn)，生態(tài)文化是繼原始文化、科學(xué)文化之后的一種新型文化，是適應(yīng)了生態(tài)文明新時(shí)代要求的文化新形態(tài)，是當(dāng)今中國先進(jìn)文化的重要體現(xiàn)。而要建設(shè)生態(tài)文明就要反思工業(yè)文化，推動(dòng)整個(gè)文化價(jià)值的變革，實(shí)現(xiàn)工業(yè)文化轉(zhuǎn)向生態(tài)文化。第二節(jié) 生態(tài)文明與生態(tài)文化既然文化與自然、文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相互影響，那么我們應(yīng)該嚴(yán)格遵循文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的互動(dòng)規(guī)律。健康的文化守護(hù)自然環(huán)境。這就要求我們，正確認(rèn)識(shí)文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系，促進(jìn)文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。文化具有地方性和多樣性，猶如不同地區(qū)的自然條件造成的生物多樣性。二是注入文化建設(shè)的新內(nèi)涵，建設(shè)生態(tài)文明要求樹立生態(tài)世界觀、生態(tài)自然觀、生態(tài)人生觀、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)生產(chǎn)觀、