企業(yè)文化理論的淵源-展示頁
2025-08-05 10:02本頁面
【正文】 企業(yè)文化，反映了國內(nèi)企業(yè)管理的進(jìn)步。 八十年代中期以來，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，中國的企業(yè)受到商場競爭的壓力越來越大。在大慶油田創(chuàng)業(yè)的歷史中，曾創(chuàng)下連續(xù)十幾年年產(chǎn)原油5000萬噸的奇跡，這和令世人振奮的“一不怕苦，二不怕死”、“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”無私奉獻(xiàn)的“鐵人精神”是密不可分的。 以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，非常重視發(fā)揮人的因素，強(qiáng)調(diào)：“人的因素第一”、“人是要有點(diǎn)精神的”。在他的大力倡導(dǎo)和身體力行下，形成了著名的“民生精神”?！彼选俺瑐€人成功”、“超賺錢主義”當(dāng)作他經(jīng)營事業(yè)的目的。如有“棉紗大王”之稱的著名近代實(shí)業(yè)家穆藕初認(rèn)為“凡百事業(yè)之成敗，全視人才之優(yōu)劣”，非常重視人才的網(wǎng)羅和使用。 中國企業(yè)和學(xué)術(shù)界明確提出和開展企業(yè)文化研究，始于八十年代中期，但作為一種客觀的文化現(xiàn)象，企業(yè)文化早在我國近代民族工業(yè)企業(yè)的發(fā)展中就曾有意識地開展，并頗有建樹。作為管理哲學(xué)的企業(yè)文化，它是管理實(shí)踐的結(jié)晶，又是管理科學(xué)的發(fā)展，其基點(diǎn)是以人為本?！秾で髢?yōu)勢》中所說：“一個偉大組織能夠長久生存下來，最主要的條件并非結(jié)構(gòu)形式或管理技能，而是我們稱之為信念的那種精神力量，以及這種信念對于組織全體成員所具有的感召力。東西方企業(yè)管理界的學(xué)者通過對七十年代末、八十年代初世界排名前500名的大企業(yè)進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，這些企業(yè)到現(xiàn)在有近三分之一破產(chǎn)或衰落了，著名大企業(yè)的平均壽命不足四十年，大大低于人的平均壽命?！蹲非笞吭健芬粫鴦t開始運(yùn)用企業(yè)文化的理論框架研究美國企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)。同年，《企業(yè)文化》一書。帕斯卡爾和阿索斯合著《日本的管理藝術(shù)》出版于1981年。這一觀點(diǎn)引起了管理學(xué)界的廣泛重視，吸引了更多的人從事企業(yè)文化的研究。他于1981年出版了自己對日本企業(yè)的研究成果，書名為《z理論美國企業(yè)如何迎接日本的挑戰(zhàn)》。企業(yè)文化理論就是這種研究的一項(xiàng)重大成果。因此，在日本經(jīng)濟(jì)高速增長時期，日本企業(yè)的國際況爭力迅速提高，到八十年代初，日本企業(yè)大量進(jìn)入美國市場，搶走了美國企業(yè)在本土的市場份額。21 / 22企業(yè)文化理論的淵源 企業(yè)文化概念最早出現(xiàn)于美國，是美國的一些管理學(xué)家總結(jié)日本管理經(jīng)驗(yàn)之后提出來的。 本世紀(jì)八十年代初，日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)多年的高速增長引起了全世界的矚目，而支撐經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵是企業(yè)的競爭力。為了迎接日本企業(yè)的挑戰(zhàn)，美國企業(yè)界開始研究日本企業(yè)的管理方式。 。在這本書里，他提出：日本企業(yè)成功的關(guān)鍵因素是它們獨(dú)特的企業(yè)文化。 在隨后的兩年時間里，美國又連續(xù)出版了三本企業(yè)文化的專著，“企業(yè)文化新潮四重奏”。在這本書里，作者更深入地闡述了日本企業(yè)所特有的企業(yè)文化。在這本書里，作者以日本的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)構(gòu)建起了企業(yè)文化的理論框架。 日本企業(yè)和管理學(xué)界在美國企業(yè)文化理論研究的基礎(chǔ)上，對日本企業(yè)管理的實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)的研究，認(rèn)為企業(yè)文化是“靜悄悄的企業(yè)革命”和“現(xiàn)代管理的成功之道”。這些大企業(yè)早亡的原因很大程度上是沒有培養(yǎng)和形成適合自身發(fā)展特點(diǎn)的企業(yè)文化?！? 由此可見，企業(yè)文化的理論最早出現(xiàn)于美國，而其作為一種主流的管理思想則最早出現(xiàn)于日本。它強(qiáng)調(diào)管理以人為中心，充分尊重員工的價值，重視人的需求的多樣性，運(yùn)用共同的價值觀、信念、和諧的人際關(guān)系、積極進(jìn)取的企業(yè)精神等文化觀念，來營造整體的企業(yè)人生，使管理從技術(shù)上升為藝術(shù)。一些文化素質(zhì)較高，具有較好的經(jīng)營意識和遠(yuǎn)見卓識的企業(yè)家，在他們長期的企業(yè)經(jīng)營生涯中，為了對付帝國主義和官僚資本主義的重壓迫，為在夾縫中求生存，很早就非常重視人才在企業(yè)發(fā)展中的作用，重視在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營中運(yùn)用精神力量來團(tuán)結(jié)和凝聚職工，用優(yōu)秀的價值觀念和行為規(guī)范來引導(dǎo)職工和制約職工的行為，把文化的手段引入到企業(yè)經(jīng)營管理中去。著名的四川民生實(shí)業(yè)公司的創(chuàng)始人盧作孚先生認(rèn)為：“做事業(yè)有二重目的：第一是自己盡量地幫助事業(yè)；第二是要求事業(yè)盡量幫助事業(yè)。為此，他給民生公司制定了十六字的服務(wù)宗旨：“服務(wù)社會、便利人群、開發(fā)產(chǎn)業(yè)、富強(qiáng)國家”。創(chuàng)辦于1932年的天津東亞毛呢紡織有限公司，創(chuàng)始人宋卿建立一套被稱為“東亞精神”的文化管理模式，通過廠訓(xùn)、主義、東亞銘、廠歌等“精神訓(xùn)練”來強(qiáng)化職工的愛廠意識和敬業(yè)精神，使東亞公司歷經(jīng)20多年而不衰。新中國成立后，工人階級當(dāng)家作主，建設(shè)社會主義的熱情空前高漲，涌現(xiàn)了一批又一批忘我勞動的先進(jìn)模范人物，其中以“鐵人”王進(jìn)嘉為杰出代表。在管理思想上，我國曾提出“兩參一改三結(jié)合”的“鞍鋼憲法”，引起了世界企業(yè)管理界的廣泛關(guān)注。為了提高競爭力，國內(nèi)的企業(yè)普遍學(xué)習(xí)和跟蹤國外先進(jìn)的管理技術(shù)。但是，在當(dāng)時技術(shù)相當(dāng)落后、管理不上正軌的情況下，企業(yè)文化不可能得到企業(yè)家的十分重視，只能停留在談?wù)摵托麄鞯碾A段。正是在這種品牌競爭的壓力下，中國的企業(yè)開始重視并具體實(shí)施企業(yè)文化建設(shè)。 近幾年，國內(nèi)一些名牌企業(yè)，紛紛創(chuàng)建了各具特色的企業(yè)文化。長虹集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)把締造企業(yè)文化視為第一使命，“誰砸長虹的飯碗，就砸他的飯碗”成為長虹人的普遍意識，“太陽最紅，長虹更新”作為長虹獨(dú)特的形象飲譽(yù)中外。其他企業(yè)，如深圳華為、聯(lián)想集團(tuán)、美菱集團(tuán)等也都培養(yǎng)了適應(yīng)自身發(fā)展的強(qiáng)有力的企業(yè)文化。原電信部教育司曾計劃“到本世紀(jì)末，百分之七十以上的電信企業(yè)要建設(shè)有電信特色的企業(yè)文化，二十一世紀(jì)開始進(jìn)入企業(yè)文化管理階段。我國
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