【正文】 各自發(fā)展，多元多樣 ? 於 1970年代至 1980年代，陸續(xù)出現(xiàn)，諸如：「生態(tài)影響評估學」 、「 保育生物學」 、「 景觀生態(tài)學」 、「 復(fù)育生態(tài)學」 ， …. 等等。 14 各自發(fā)展，多元多樣 ? 於 1930至 1940年代，於「 人類生態(tài)學 」迅速擴展的影響下，「社會生態(tài)學」 (Social ecology)和「文化生態(tài)學」 (Cultural ecology)因應(yīng)而生，進一步將生態(tài)學帶入政治、社會和文化的領(lǐng)域。 ? 於 1914年舉行之英國生態(tài)學會第一次夏季大會中，「生態(tài)學」已經(jīng)被認為是包含「 人類生態(tài)學 」 (Human ecology)， 並呼籲應(yīng)將「人類生態(tài)學」之理念廣泛傳至從小學至大學各級教育內(nèi)容中。 13 人類生態(tài)學 的興起 ? 現(xiàn)代「生態(tài)學」 (ecology)興起於 19世紀末和20世紀初。左半部是傳統(tǒng)生態(tài)學的研究領(lǐng)域，右半部是傳統(tǒng)經(jīng)濟學的課題。 ?以海灣區(qū)的經(jīng)濟活動 (漁業(yè)經(jīng)濟 )為例。 ?傳統(tǒng)生態(tài)學的研究領(lǐng)域是排除人類後的自然世界。 3 智慧、資源與未來 The ing boom ? or The ing collapsed ? 未來的兩大支柱： Knowledge (智慧 ) and Resources (資源 ) 4 ? 於禁倒垃圾的告示牌下，傾倒垃圾！ ? 立法雖然困難，確實執(zhí)行法律有時會更加困難，且也可能很耗資源。 ? 社會須要生態(tài)環(huán)保和經(jīng)濟發(fā)展。生態(tài)主張與 其困境和出路 紳士協(xié)會 (Gentleman Association) 時間： 2022年 12月 23日（六）下午 2:005:00 地點：臺北教育大學 (臺北市和平東路二段 ) 鄭先祐 (Ayo) 教授 國立臺南大學 環(huán)境與生態(tài)學院 院長 dean, College of Environmental Sciences and Ecology, National University of Tainan 2 共識 與 爭議 雖然我們有共識： ? 社會須要改造。 ? 社會須要永續(xù)的經(jīng)營或發(fā)展。 但是 ? 社會要「改造」成什麼？ ? 社會要如何的「改造」？ ? 以何種狀態(tài)「永續(xù)」？ ? 要如何達到「永續(xù)」？ ? 如何才是「生態(tài)環(huán)?！梗? ? 如何達到「經(jīng)濟發(fā)展」？ 卻是存在著極大的「爭議」。 ? This photograph of illegal dumping was taken in Alaska. 5 水深？ 危險？ 可以游泳嗎？ ? To be ？ ? or not to be？ 6 兩名聯(lián)邦幹員，處理疑似有毒的郵件 7 ? 人類如何適應(yīng)？ ? 生物 文化 (Bioculture) ?要如何才能妥善的享用有限的資源？ ?於有限的資源上，享有文明的生活，這是件很困難的事！ ?這需要智慧與科技！ ?這更需要生活習性與價值觀 (文化 )的變遷！ 8 紳士協(xié)會 (Gentleman Association) 手牽手 心連心 社區(qū)學校一家親 盡本份 助人群 紳士協(xié)會最溫馨 9 Contents 1. 『 生態(tài)學 』 ？ (家，生活的科學 ) – 生態(tài)、經(jīng)濟、 – 人類生態(tài)、基進生態(tài)、綠色和平 2. 基礎(chǔ)生態(tài)學 與 生態(tài)主張 3. 全球文明發(fā)展與綠色思潮 – 綠色大憲章、環(huán)境主義、客體與主體、重要原則 – 產(chǎn)業(yè)的演變、工業(yè)生態(tài)學、事業(yè)生態(tài)學 4. 困境與出路 5. 永續(xù)力，從自己的社區(qū)開始！ – 環(huán)境正義與治理的時代 ? 問題與討論 10 『 生態(tài)學 』 ? 生態(tài) 學 (ecology) ? 生態(tài) (eco) = 生活，「 家 」居 ? 生態(tài) 學 = 生活科學 – = 自然世界的生活科學 – = 生物生存與繁衍的研究 – = 維持健康生活，可持續(xù)的發(fā)展 ? 生態(tài) 學 與 經(jīng)濟 學 (economics)，同為 eco 之學 1 11 生態(tài)學 ：另類的經(jīng)濟學 ?「 生態(tài)學 」 (ecology) =「 自然的經(jīng)濟 」 (economy of nature)。 ?相對的，傳統(tǒng)的經(jīng)濟學是研究人類社會的經(jīng)濟。 12 生態(tài)學 與 經(jīng)濟學 海洋生態(tài)體系 物質(zhì)循環(huán) 能量循流 太陽 捕魚活動 人力、漁具、漁船、能量 海 產(chǎn) 市場 經(jīng)濟學 生態(tài)學 圖 1. 海灣區(qū)的經(jīng)濟活動。海灣區(qū)對人類的實際價值至少是此區(qū)生產(chǎn)的魚獲量價值的 10倍。 ? 生態(tài)學者 Clements (1905) 認為「社會學」(sociology)是某種動物 (即人類 )的生態(tài)學。 ? 於 1920至 1930年代間，「 人類生態(tài)學 」在興起後即迅速擴展領(lǐng)域。 ? 於 1950年代以後，人類學、社會學、政治學、經(jīng)濟學、地理學、生物學、醫(yī)學、公共衛(wèi)生學，等等，都各自發(fā)展屬於自己領(lǐng)域的「人類生態(tài)學」。 ? 於 1980年代以後，多元多樣的思潮衝擊，從地區(qū)至全球生態(tài)環(huán)境瀕危的深刻化，「深層生態(tài)學」(Deep ecology)、「 心靈生態(tài)學」 (Spiritual ecology)、 以及「基進生態(tài)學」 (Radical ecology)等學科因應(yīng)而生； 16 綠色思潮與基進生態(tài)學 ? 於社會則是產(chǎn)生「綠色政治」 (Green politics)、「 生態(tài)中心倫理」 (Ecocentric ethics)、 和「生態(tài)女性主義」 (Ecofeminism)等的社會運動。 於學術(shù)領(lǐng)域，或可統(tǒng)稱為「基進生態(tài)學」 (Merchant, 1992)。 ? 「 基進生態(tài)學 」建構(gòu)新的意識，探尋新的倫理，我們對自然和其它人的責任，以及推動全民意識的變遷，以建立新社會願景 (Merchant, 1992)?！富M的改變」，本意是「根本的改變」，也就是「治本」的改變。因此，「 radical」(基進的 )，常被誤解為「激進的」。 19 「綠色發(fā)展」 的字義解釋 ? 按字面來說，「 綠色 」本意代表「綠色植物」，即是代表「生命泉源」，是生命世界有機能量的來源。 ? 綠色，亦是代表「維生體系」的支柱，維持各種生命 (含人類 )生活的生態(tài)環(huán)境。 20 綠色和平 ? 「 綠色 」 ， 字面亦內(nèi)含 「 和平 」 ， 如同 「 綠色植物 」 ， 自力更生 ， 和平相處 。 – 暴力與強勢 ， 帶來的是單調(diào)與滅絕 。 – 任何違反自然合諧的 「 強者 」 (掠食者 )必然滅絕 。 21 基礎(chǔ)生態(tài)學 ? 一、人類生態(tài)體系 ? 二、生命力量 ? 三、基礎(chǔ)生產(chǎn)量和承載力 ? 四、生物的生活 ? 五、生態(tài)主張 TIP 生活科學的 整合與訓練 2 22 一、 人類生態(tài)體系 ? 地球上所有生命都依賴其周遭環(huán)境而生活。 ? 此供應(yīng)一地區(qū)人類生活所需之環(huán)境，可稱之為維持生命的環(huán)境，簡稱「 維生環(huán)境 」，或是「 維生體系 」，亦可稱作「 生態(tài)環(huán)境 」。