【正文】 理發(fā)展（遺傳基礎(chǔ)；身體的成長；運(yùn)動、感官各系統(tǒng)的變化；健康，營養(yǎng)，睡眠，性功能 ）– 認(rèn)知發(fā)展（感知、記憶、思維、判斷，學(xué)習(xí)，問題解決，和交流等智慧過程中的所有變化）– 情緒發(fā)展（依戀、信賴、安全、情愛、和關(guān)愛，以及一系列情緒、感情、和性情。包括了自我和自治，以及對壓力、情緒異常，和不良行為的防止）– 社會性發(fā)展（社會化過程，道德發(fā)展，以及與同伴和家庭成員的關(guān)系。 – 大多數(shù)兒童心理發(fā)展的典型概括– 具有一定社會和教育環(huán)境的制約性 – 具有相對的穩(wěn)定性，但又不是絕對不變的 l 社會化：個體掌握和積極再現(xiàn)社會經(jīng)驗(yàn)、社會聯(lián)系和社會關(guān)系的過程。 ――路易 希斯波根三，畢生發(fā)展與發(fā)展學(xué)l 保羅– 發(fā)展是多維度的，包括了生物的，認(rèn)識的和社會情感的發(fā)展，甚至包括一個思維的發(fā)展維度，有許多組成部分，例如抽象思維，非語言思維，社交智力等等。– 發(fā)展是有可塑性的，依據(jù)生活環(huán)境的不同，個體發(fā)展可能會走不同的道路。– 發(fā)展是有歷史性印記的，會受歷史條件的影響。– 發(fā)展是有背景的。 復(fù)習(xí)思考題：l 簡述發(fā)展心理學(xué)的研究目的l 簡述發(fā)展心理學(xué)的研究內(nèi)容l 簡述科學(xué)發(fā)展心理學(xué)誕生的標(biāo)志及發(fā)展簡史l 簡述畢生發(fā)展的基本觀點(diǎn) 第二章 發(fā)展心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ) 第一節(jié) 基本的發(fā)展觀早期的“小大人”歷史學(xué)家，Philippe Aries，通過分析藝術(shù)作品和出版物，發(fā)現(xiàn)在1600年以前，歐洲的社會象成人一樣對待兒童，法律通常不對童年的犯罪和成年犯罪之間作區(qū)分。17世紀(jì)末，英國哲學(xué)家約翰他認(rèn)為，兒童并非性本惡，相反，他們很像一塊“白板”，一張待設(shè)計(jì)的圖紙，會通過他們各自的經(jīng)歷獲得個性；因此，童年經(jīng)歷對成人的個性有重要的決定作用。第一節(jié) 基本的發(fā)展觀“發(fā)展”的本質(zhì)發(fā)展是始于受精并持續(xù)一生的生命運(yùn)動、變化模式發(fā)展大多指生長過程，但也包括衰亡（垂危與死亡）的過程發(fā)展的模式是復(fù)雜的，它是生物、認(rèn)知、情感、社會的進(jìn)程相互作用的結(jié)果 每個人的發(fā)展，某些部分與所有人相同，某些部分與某些人相同，還有某些部分是獨(dú)一無二的。成年人不再發(fā)展這個說法是荒謬的（1987 ）在生理的感官上，兒童和青少年時體弱的人在長大后也可能變得健康一些智力的測查指標(biāo)顯示，認(rèn)知的發(fā)展會持續(xù)到六十歲一些研究表明成年之后，即使是打字這種需要速度和協(xié)調(diào)運(yùn)動任務(wù)的測試分?jǐn)?shù)，也可以通過不斷地練習(xí)而提高情感的成熟隨社會化過程持續(xù)發(fā)展三、遺傳和環(huán)境對發(fā)展的影響 遺傳因素（與遺傳基因有關(guān)的一些生物特性）和環(huán)境因素（自然/ 社會和教育環(huán)境） 遺傳與環(huán)境 ( Genetic amp。 Nuture) 生物因素與社會因素 成熟與學(xué)習(xí) 生長與經(jīng)驗(yàn) 遺傳和環(huán)境對發(fā)展的影響研究分為三個時期 單因素決定論：20世紀(jì)初葉， “誰起決定作用” 遺傳決定論：片面強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用,認(rèn)為心理發(fā)展是由先天、不變的遺傳所決定；心理發(fā)展是這些先天遺傳自我發(fā)展和自我暴露的過程，與外界影響、教育無關(guān)；外界影響和教育即使對心理發(fā)展起作用，至多只能促進(jìn)或延緩素質(zhì)的自我發(fā)展和自我暴露，不能改變它的本質(zhì)。華生的激進(jìn)觀點(diǎn)；富里門的養(yǎng)子研究；紐曼的分居同卵雙生子研究；郭任遠(yuǎn)的小貓和小鼠和平共處的實(shí)驗(yàn) 二因素論：20世紀(jì)中葉， “各起多少作用” 心理發(fā)展由遺傳和環(huán)境兩因素決定。不是簡單的相加或者合并。發(fā)展的某些因素看起來更多地受遺傳的影響，另一些則更多受到環(huán)境的影響，多數(shù)則受兩者共同的影響 受遺傳機(jī)制的制約，生理、心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性 身心發(fā)展在正常條件下總是指向一定的方向，并且遵循一定的先后順序，具有不可逆性和不可超越性（身體、運(yùn)動機(jī)能的首尾法則，近遠(yuǎn)法則 ；心理機(jī)能從簡單、具體不斷向復(fù)雜、抽象發(fā)展的原則 ） 四、心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性 一些發(fā)展心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)發(fā)展的過程是逐漸的持續(xù)發(fā)展變化的過程 發(fā)展只有數(shù)量的增減：強(qiáng)調(diào)發(fā)展由外部環(huán)境決定，是一種連續(xù)性的過程強(qiáng)調(diào)在成長過程中環(huán)境的影響和社會學(xué)習(xí)的重要性 一些發(fā)展心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)發(fā)展伴隨一系列不同的情況，每一個發(fā)展過程都是突然的變化，發(fā)生在從一個階段到下一個階段的更替中 發(fā)展由遺傳和內(nèi)部成熟引起發(fā)展有階段性，按成長的順序成熟 轉(zhuǎn)折期：心理發(fā)展的兩個階段之間，由于心理運(yùn)動的矛盾激化，從而導(dǎo)致心理急劇發(fā)展或有較大變化的時期 危機(jī)期：一生發(fā)展通常會出現(xiàn)三個危機(jī)時期：3歲（獨(dú)立）、青春期、中年危機(jī)期 發(fā)展是量變到質(zhì)變的過程。這是個迅速成長的時期，在大約9個月的時間內(nèi)，一個單細(xì)胞變成了一個有頭腦、有行為能力的有機(jī)體 嬰兒期（infancy）：從出生到18或24個月。兒童通過學(xué)習(xí)變得更能自我滿足和關(guān)心自己，發(fā)展學(xué)校預(yù)備技能（服從命令、辨認(rèn)字母），花費(fèi)很多時間與同齡人游戲 童年中晚期（middle and late childhood）：從6歲到11歲，大約與基礎(chǔ)教育階段相對應(yīng)。青年期的開始伴隨著急劇的身體變化（身高、體重突增，體形變化，第二性征出現(xiàn)，嗓音變得低沉；突出追求獨(dú)立和認(rèn)同；思維更趨于邏輯性、抽象性和理想化；在家庭以外花費(fèi)的時間越來越多 成年早期（early adulthood）：從十幾二十歲到30來歲。這是擴(kuò)大個人與社會介入和責(zé)任的一個時期；是幫助下一代成為能干、自然人的時期；是實(shí)現(xiàn)職業(yè)生活并保持滿意的一個時期 成年晚期（late adulthood）：從60多或70多歲開始到死亡。 Fox, 1992 ） 對日后適應(yīng)的這種預(yù)言，并非100 ％的準(zhǔn)確；大量情況顯示出和家庭背景相反的現(xiàn)象，并發(fā)現(xiàn)養(yǎng)育環(huán)境能引導(dǎo)人們得到有價值的，有意義的生活 六、發(fā)展既是穩(wěn)定性的又是變化的 心理學(xué)家無法確切說明個性可能改變多少，有多少仍然穩(wěn)定 因此，發(fā)展軌跡是不可預(yù)言的 穩(wěn)定性與變化性的爭論遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒解決，兩者都有許多不確定的因素 第二節(jié) 畢生發(fā)展的哲學(xué)觀點(diǎn)七、發(fā)展是不確定的 不是所有人的不同發(fā)展維度，都以相同的速度發(fā)育成熟 一個兒童可能異常聰明，但其生理的發(fā)育卻相對落后；許多青少年在情感成熟之前，或社會責(zé)任感形成之前，生理發(fā)育就已經(jīng)成熟了 成長的道路不是平坦的 八、發(fā)展有時是有周期性的、重復(fù)的 個人一生的各個階段可能有重復(fù)適應(yīng)的情況一個人可能在青春期和中年期面對同樣的轉(zhuǎn)折期：青少年可能經(jīng)受一段時間的價值沖突時期，而隨著成長，可能在日后又經(jīng)受另一次個人生活中可能會重復(fù)別人獨(dú)特人生周期的不同階段，有相似階段的存在伴隨著個人文化的不同，不同的個人可能經(jīng)歷相似的人生階段個人生活經(jīng)歷的不同影響，會產(chǎn)生代替者路線，（一個人可以結(jié)婚，而另一個人可以仍然單身）發(fā)展變化的速度會加快或放慢，甚至?xí)瑫r停止發(fā)展，但發(fā)展的共同階段在哪里，我們可能從別人的經(jīng)驗(yàn)中得知。然而，這些平均數(shù)并不反映個別差異的確切范圍，千萬不要假設(shè)每個人都必須符合這些平均數(shù) 十、發(fā)展反映文化的差異性 文化差異也對人類發(fā)展有極深的影響。種族是一個民族認(rèn)同的發(fā)展中心，這種成員感建立在有同樣的語言、信仰、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀、歷史，以及一樣的民族血統(tǒng)。社會的性態(tài)度正在改變，決定不同性別的適當(dāng)行為受到局限 十一、發(fā)展的影響是相互的 個人與有影響的同伴和周圍的人積極地相互作用 安靜、愉快、容易照顧的兒童，可以對父母產(chǎn)生非常積極的影響，他們會鼓勵兒童友好、熱情，而有愛心、禮貌地與人交往多動、脾氣暴躁、難以照顧的兒童，容易激起父母心煩意亂，而兒童成為一個懷有敵意、壞脾氣、不服從的孩子 兒童要對他們自己創(chuàng)造的環(huán)境部分負(fù)責(zé)由于個別差異，不同的人，在不同的發(fā)展階段以不同方式解析環(huán)境，并對他們的環(huán)境起作用，創(chuàng)造不同的個人經(jīng)驗(yàn) 第三節(jié) 心理發(fā)展的制約因素年齡的概念 年代學(xué)年齡：個體從出生開始所經(jīng)歷的年數(shù)，不能用來理解個體的心理發(fā)展，一個人的年齡并不引起發(fā)展；年代只是事件與經(jīng)驗(yàn)的粗略指標(biāo)，而不引起什么 生理年齡：個體生理成熟程度。個人的生命能量會有差異。在學(xué)習(xí)，模仿、控制情緒、應(yīng)激、思考周密、愛好等方面，比同年代同齡伙伴適應(yīng)得好的人稱為“心理早熟”，而適應(yīng)不良的叫“心理晚熟” 社會年齡：社會規(guī)范和期望與一個人年齡的關(guān)系 畢生發(fā)展中交互作用的三個影響系統(tǒng) 規(guī)律性的年齡階段的影響：是生理和環(huán)境的影響，在特定年齡群體中的個體間是相似的。這些影響對特定的同一代人來說是相似的。隨著年齡增長，特殊生活事件逐步扮演一個更重要的角色 復(fù)習(xí)思考題：思考影響發(fā)展觀的哲學(xué)命題選用典型事例說明遺傳與環(huán)境的作用簡述不同的年齡概念對理解“發(fā)展”的意義簡述社會文化對個體發(fā)展的重要作用第三章 基本理論第一節(jié) 精神分析心理發(fā)展觀 一、弗洛伊德的觀點(diǎn)弗洛伊德（Sigmund Freud, 18561939）（一）基本觀點(diǎn)l 認(rèn)為人的精神活動包括意識，前意識和無意識（潛意識）；人格發(fā)展最主要是由于無意識的作用，它受情緒的影響很大 l 強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為未來發(fā)展正常與否，5歲前具有決定意義l 強(qiáng)調(diào)本能、特別是性本能在心理發(fā)展中的作用，認(rèn)為一切心理和行為都是性本能驅(qū)動的結(jié)果；與性本能有關(guān)的心理能量被稱為 “力比多”(libido)（二）人格結(jié)構(gòu)理論l 認(rèn)為人格由本我、自我、超我三部分組成– 本我（id，伊得，伊底） 是天生的成份，本能的心理能量的貯藏室， 是完全無意識的；其活動遵循“快樂原則”– 自我（ego、現(xiàn)實(shí)我）在本我基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，為本我服務(wù)，是本我與環(huán)境的調(diào)節(jié)者，使本能根據(jù)外界現(xiàn)實(shí)在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)滿足本能的需要；其活動遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，處理現(xiàn)實(shí)的各種要求，是人格的決策層，通過防御機(jī)制來避免焦慮 – 超我（super ego、道德我）對自我滿足本我需要的方式、方法起著監(jiān)督和指導(dǎo)的作用，代表著良心或道德力量，考慮事物對錯與否 ；其活動遵循“道德原則”一、弗洛伊德的觀點(diǎn)（三）階段理論 l 根據(jù)力比多投放的性感帶部位不同，劃分心理發(fā)展階段：– 口唇期（0－）：吸吮、吞咽和咀嚼是主要的快感來源。– 潛伏期（6－112歲）：機(jī)體發(fā)展進(jìn)入相當(dāng)恬靜時期，抑制所有性欲上的興趣，主要發(fā)展社會和智力的經(jīng)驗(yàn)，把兒童大量的能量導(dǎo)向情感安全領(lǐng)域；快樂來自外界– 生殖期（青春期）：性再次萌芽，中心轉(zhuǎn)到對異性的感情上，并會發(fā)展一種成熟的愛情關(guān)系，可作為一名成人而獨(dú)立生活 各階段中，心理需求若過多或過少滿足，都會產(chǎn)生“固著”或“倒退”現(xiàn)象二、埃里克森的心理社會發(fā)展理論 （一）基本觀點(diǎn) 人格發(fā)展?jié)u成說 既強(qiáng)調(diào)生物學(xué)的影響，同時也強(qiáng)調(diào)文化、社會因素 強(qiáng)調(diào)“自我”的主導(dǎo)和整合作用 每個人的成長都體驗(yàn)著一定順序的生物、心理和社會事件，所以人格發(fā)展也是按一定的成熟程度分階段向前發(fā)展。l 一個人從出生到死亡，人格的發(fā)展經(jīng)歷了相互連續(xù)的八個階段。l 每一階段不可避免會出現(xiàn)的問題，本身對兒童的成長是不可或缺的。l 基本信任對不信任（）– 信任感由生理舒適感，最少的害怕和對將來的理解組成。– 信任類似于信心，它是一種自我的力量，可使兒童延緩滿足。l 自主性對羞怯和疑慮（—3歲）– 自主性來自內(nèi)部，生物學(xué)上的成熟培育著一個人按自己意愿行事的能力。 – 羞怯和疑慮來自對社會的期待和壓力的覺知。 – 此時正是社會團(tuán)體，通過父母教育兒童的最佳時機(jī)；兒童也必須生活于社會之中，尊重別人的意愿，學(xué)會適應(yīng)社會規(guī)則，而又不過分喪失自己最初的自主感。應(yīng)付這些挑戰(zhàn)需要積極、有目的的行為。 – 認(rèn)識到他們的最大計(jì)劃和最天真的希望注定要破滅之時，就會產(chǎn)生危機(jī)。 – 此時的兒童，積極準(zhǔn)備迅速而貪婪地學(xué)習(xí)，渴望發(fā)現(xiàn)一些方式，把他們的內(nèi)心要求納入對社會有益的渠道。 l 勤奮對自卑（6歲—11歲）– 自主性給兒童帶來一種豐富的新體驗(yàn)，開始把精力放在掌握廣泛文化背景中有用的知識和生存技能上，對學(xué)習(xí)表現(xiàn)出更大的熱情。 l 自我同一性對角色混亂（11歲161。18歲）– 自我同一（selfidentification） ，即關(guān)于自已是誰，以及他在較大的社會秩序中應(yīng)占什么地位的感情；將來準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人等一系列的感覺和感情。– 有時想避免過早接納多樣而割裂的社會角色，青年便進(jìn)入一個“心理社會的合法延緩期”。– 如果一個青年沒有充分地嘗試多種角色，沒有形成一個輪廓鮮明的積極的未來之路，只是將一種同一性強(qiáng)加到他身上，就會形成角色混亂或消極的同一性。 l 繁殖對停滯（成人期，25－60歲）– 只要建立了一定程度的親密性，兩人的興趣就開始擴(kuò)展到兩人之外，變?yōu)殛P(guān)懷、培育下一代，進(jìn)入繁殖與停滯的階段。但埃里克森更側(cè)重前者。 l 自我整合對絕望（老年期，60歲之后）– 老年人必須做出身體和社會的適應(yīng)，但重點(diǎn)不是放在對外界的適應(yīng)，而是著眼于內(nèi)心的斗爭—即保住潛能，以維系生長；或甚至是智慧的斗爭。– 回顧一生，想要知道一生是否活得有價值；最大的失望是，感到一生未如理想，而歲月不再，已無機(jī)會再過另一種生活了。面臨失望時，就努力去發(fā)現(xiàn)一種自我整合感。在一定程度上，老年人對于遙遠(yuǎn)時代和不同事物的秩序方式，以及表達(dá)這種方式的簡樸作品和諺語，仍有一種親密感。 –l 約翰他把注意力集中在幼兒對母親的最初依戀，因?yàn)檫@通常是最早，也是最重要的一種情緒表現(xiàn)– 引用社會特質(zhì)理論的進(jìn)化概念，描述依戀的出現(xiàn)，并展開有關(guān)行為的研究。這些本能模式像錯綜復(fù)雜的刺激物和反應(yīng)鏈，將母親和嬰兒連在一起；反應(yīng)使孩子形成對成人的一種特別依戀– 約翰–l Jane Loevinger的自我發(fā)展理論– 著重發(fā)展了弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)的自我部分（1976）。– 一個特別的階段，是從服從到有責(zé)任心的階段。根據(jù)團(tuán)體或非團(tuán)體中的成員資格來為“自己”下定義，并打算用“我們”或“他們”來定義其他人；同時也用相似的方法了解自己的