【正文】 方相互轉(zhuǎn)化這一哲學(xué)道理的是（　　?。〢．樂極生悲，苦盡甘來 C．絕對(duì)性和相對(duì)性D．唯物辯證法觀點(diǎn)58　矛盾的基本屬性是（　?。〢．普遍性和特殊性）A．唯條件論觀點(diǎn)”這是一種（ 　B、事物發(fā)展變化的動(dòng)力和源泉　C、事物發(fā)展變化的狀態(tài)和形成　D、形而上學(xué)觀點(diǎn)54　唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是(　　B、相對(duì)主義的觀點(diǎn) 53　只見樹木，不見森林；一葉障目，不見泰山。 這是一種（ 　?。?9　馬克思主義實(shí)踐觀是從( B.46　世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)屬于（　　?。　?B．認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子　C．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性B．物質(zhì)性C．規(guī)律性C、是不是有一個(gè)共同本原的問題D、是不是有共同規(guī)律的問題43　哲學(xué)上的一元論認(rèn)為，世界上的一切事物和現(xiàn)象有（　?。〢、是不是普遍聯(lián)系的問題42　世界的統(tǒng)一性問題說的是世界萬物（　?。〤、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事40“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，就能辦得到。發(fā)展教育，提高人們的文化素質(zhì)B.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提是（　?。〢.B．事物外部表面的偶然聯(lián)系C．人們按需要制定的規(guī)則D人們改造世界的正確方法 　　人腦對(duì)客觀存在的反映C. 35　意識(shí)的本質(zhì)是（　?。〢. B.　否認(rèn)意識(shí)的主觀特征　34　在意識(shí)本質(zhì)的問題上，庸俗唯物主義的錯(cuò)誤在于（　?。．時(shí)間的客觀性C．時(shí)間的不可逆性 　D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的順序性29　時(shí)間是（　　?。〣．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性28　空間是（　　　）A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式A、物質(zhì)的唯一特性)絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系26　時(shí)間和空間是(本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系抽象和具體的關(guān)系A(chǔ).23　下列各項(xiàng)正確反映物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是(　馬克思主義哲學(xué)講的靜止是（　?。．客觀唯心主義運(yùn)動(dòng)觀C．形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)觀慧能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。 　)D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義1我國明朝王守仁提出“心外無物”，這種觀點(diǎn)屬于(B、主觀唯心主義和客觀唯心主義1唯心主義的兩種基本形式是（　　 ）C、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體A、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性D．可知論劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是（　?。　　　　　?對(duì)哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是(　　D．不可知論主張思維和存在有同一性的觀點(diǎn)是（　?。．主觀唯心主義）A．主觀唯心主義D．理論和實(shí)踐的統(tǒng)一否認(rèn)思維和存在有同一性的觀點(diǎn)屬于（）　A．唯物主義和辯證法的統(tǒng)一B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)形式具有多樣性C．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性D．社會(huì)存在第一性．社會(huì)意識(shí)第二性劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（　　）　　　　歷史唯物主義的創(chuàng)立，使馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了（都認(rèn)為世界是靜止不變的都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物 　哲學(xué)上的兩大陣營是指（　　）　　第一章　世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律（辯證的唯物論、唯物的辯證法）第三，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。　簡(jiǎn)述馬克思主義的基本內(nèi)容。第二，辯證唯物主義和歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界和方法論?！『?jiǎn)述馬克思主義最根本的世界觀和方法論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的直接理論來源是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。（參看教材舊第7－9頁，新同）　　答：馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分構(gòu)成的“一塊整鋼”。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括。馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。廣義的馬克思主義是指馬克思主義恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系及其后繼者對(duì)它的發(fā)展即發(fā)展著的馬克思主義?！　　　　　　　　　【w論　習(xí)題　　參考答案一、單項(xiàng)選擇題A　C　D　C　B　C　A　8B　A　A　1B二、多項(xiàng)選擇題BD　BD　ADE　CDE　AC　ABCD　AB　ADE三、簡(jiǎn)答題　什么是馬克思主義？馬克思主義最根本的特征是什么？（參看教材舊第13頁，新同）　　答：（1）馬克思主義有狹義和廣義兩種理解。（參看教材第12頁）　簡(jiǎn)述馬克思主義的基本內(nèi)容。斯密馬克思主義的根本特性是（　　　　?。、實(shí)用性　B階級(jí)性　C科學(xué)性　D實(shí)踐性　E革命性馬克思主義的三個(gè)組成部分是（　　　　　?。馬克思主義哲學(xué)　B馬克思主義社會(huì)學(xué)　C馬克思主義政治學(xué)　D馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)　E科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義的直接理論來源是（　　　　　?。　17世紀(jì)英國唯物主義　B　18世紀(jì)法國唯物主義　C　19世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主義　D資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)　E德國古典哲學(xué)馬克思一生最重要的兩個(gè)理論貢獻(xiàn)是（　　　　　?。創(chuàng)立唯物史觀　B創(chuàng)立階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說　C創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說　D創(chuàng)立社會(huì)主義學(xué)說　E創(chuàng)立科學(xué)是生產(chǎn)力的學(xué)說馬克思主義的主要內(nèi)容包括（　　　　　　　?。馬克思主義的世界觀和方法論　B馬克思主義的政治立場(chǎng)　C　馬克思主義的理論品質(zhì)D馬克思主義的社會(huì)理想　E馬克思主義的表達(dá)方式馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是（　　　　　　?。〢黑格爾的唯心主義辯證　B費(fèi)爾巴哈的唯物主義　C　17世紀(jì)英國唯物主義　D　18世紀(jì)法國唯物主義E　19世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主義馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是（　　　　　　　）　A、生物進(jìn)化論　B相對(duì)論　C量子力學(xué)　D能量守恒和轉(zhuǎn)化定律　E細(xì)胞學(xué)說三、簡(jiǎn)答題　什么是馬克思主義？馬克思主義最根本的特征是什么？（參看教材第13頁）　簡(jiǎn)述馬克思主義三個(gè)組成部分及其理論來源。中國共產(chǎn)成立馬克思主義中國化的第一個(gè)偉大理論成果是（　　）　A大同思想　B三民主義　C毛澤東思想　D鄧小平理論　D　馬克思和恩格斯創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的理論體系。　B　馬克思和恩格斯創(chuàng)立的哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。緒論　馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)《馬克思主義基本原理概論》　練習(xí)題及答案一、單項(xiàng)選擇題馬克思主義是（　?。　馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，包括其繼承者在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。　C　馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。馬克思主義產(chǎn)生于（　?。　19世紀(jì)20年代　B　19世紀(jì)30年代　C　19世紀(jì)40年代　D　19世紀(jì)50年代馬克思主義形成的重要標(biāo)志是（　?。《德意志意識(shí)形態(tài)》的出版　B《資本論》的出版　C《反杜林論》的出版　D《共產(chǎn)黨宣言》的公開發(fā)表馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（　?。科學(xué)社會(huì)主義理論　B政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論　C辯證唯物主義和歷史唯物主義　D階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說促成馬克思列寧主義在中國傳播的重大歷史事件是（　　）　A辛亥革命　B十月革命　C五四運(yùn)動(dòng)　D馬克思主義中國化第二個(gè)偉大理論成果是（　?。鄧小平理論　B“三個(gè)代表”重要思想　C、科學(xué)發(fā)展觀　D毛澤東思想馬克思主義中國化第三個(gè)重要理論成果是（　?。鄧小平理論　B“三個(gè)代表”重要思想　C科學(xué)發(fā)展觀　D毛澤東思想學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是（　?。理論聯(lián)系實(shí)際　B精讀和泛讀結(jié)合　C早期著作和晚期著作結(jié)合　D、馬克思著作和毛澤東著作結(jié)合馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是（　　）　A一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益　B推翻資本主義制度　C實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義　D建立無產(chǎn)階級(jí)專政1馬克思主義產(chǎn)生以前，長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的歷史觀是（　　?。唯物史觀　B唯心史觀　C激變論　D庸俗進(jìn)化論二、多項(xiàng)選擇題馬克思主義的創(chuàng)始人是（　　　　　?。黑格爾　B馬克思　　C費(fèi)爾巴哈　D恩格斯　E亞當(dāng)（參看教材第7－9頁）　簡(jiǎn)述馬克思主義最根本的世界觀和方法論。（參看教材第12－15頁）狹義的馬克思主義是指馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。（2）馬克思主義的根本特征：第一，實(shí)踐性。第二，階級(jí)性?！『?jiǎn)述馬克思主義三個(gè)組成部分及其理論來源。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義?？茖W(xué)社會(huì)主義直接理論來源主是19世紀(jì)歐洲空想社會(huì)主義學(xué)說，其主要代表人物是圣西門、歐文和傅立葉。（參看教材舊第12頁，新同）　　答：馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。列寧指出：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)”。特別是歷史唯物主義的創(chuàng)立，為馬克思主義整個(gè)理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)，列寧稱其為“科學(xué)中的最大成果”。（參看教材第12－15頁，新同）　　答：馬克思主義基本內(nèi)容包括世界觀和方法論、政治立場(chǎng)、理論品質(zhì)和社會(huì)主義理想四個(gè)方面。第二，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益國，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。第四，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)主義理想?！∫?、單項(xiàng)選擇題哲學(xué)和哲學(xué)基本問題哲學(xué)是（　　）　A人們對(duì)各種具體事物的看法 B科學(xué)的世界觀和方法論　C理論化、系統(tǒng)化的世界觀 D辯證唯物主義和歷史唯物主義義觀點(diǎn)哲學(xué)基本問題是（　?。?　 一切唯心主義的共同觀點(diǎn)是（　?。〢.B．都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物　C.D.一切物主義都堅(jiān)持（　　?。〢．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性B．唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C．世界觀和方法論的統(tǒng)一B．形而上學(xué)C．客觀唯心主義B．形而上學(xué)C．客觀唯心主義)　1對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是劃分（　?。　　　?唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是 （ ?。〣、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神　A、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義1“未有天地之先，畢竟是先有理”，這是一種（ 　　）1“存在就是被感知”，這是（　?。?辯證唯物主義的物質(zhì)觀18　物質(zhì)的惟一特性是（　　）　　辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀、意識(shí)觀19　唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于（　?。?20　設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的觀點(diǎn)是（　?。? 　設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致（　　 ）《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?！被勰艿倪@種觀點(diǎn)屬于（）A．主觀唯心主義運(yùn)動(dòng)觀D．庸俗唯物主義運(yùn)動(dòng)觀　在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題上，形而上學(xué)的錯(cuò)誤是() 　　 )　，物質(zhì)是其形式　，物質(zhì)是其本質(zhì)　，物質(zhì)是永恒的　，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體24　下列選項(xiàng)中，正確說明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是（　　?。?，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性　，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的內(nèi)容　，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的結(jié)果　，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的現(xiàn)象25　 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系屬于（　?。┰蚝徒Y(jié)果的關(guān)系　B.C.D. 27　時(shí)間和空間是 （ 　?。〣、物質(zhì)的根本屬性D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因　　30　時(shí)間的特點(diǎn)是（　　?。?31　空間的特點(diǎn)是（　　?。〢三維性　B一維性　C可知性　D連續(xù)性32　“機(jī)不可失，時(shí)不再來”說的是（）A．時(shí)間的有限性D．時(shí)間的相對(duì)性33　意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說（　　?。　「鞣N感覺的綜合B.人腦分泌的特殊物質(zhì)D.“絕對(duì)精神”的體現(xiàn)36　下列選項(xiàng)中正確表述意識(shí)本質(zhì)的是（　　　）37　從動(dòng)物心理發(fā)展到人的意識(shí)起決定性作用的是() 38　規(guī)律是（　?。〢．事物固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系39加強(qiáng)宣傳，提高人們的思想覺悟發(fā)動(dòng)群眾，調(diào)動(dòng)人們的積極性C.D.”這種說法從哲學(xué)上看是（　 ）　　41　唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是 （ 　　）B、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止D、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神 B、是不是永恒發(fā)展的問題　　44　馬克思主義哲學(xué)主張，世界的統(tǒng)一性在于它的（）A．普遍性D．連續(xù)性45　二元論的根本錯(cuò)誤是（　　）A．認(rèn)為精神是世界的本原 D．否認(rèn)世界的可知性辯證唯物主義的實(shí)踐觀47　下列命題中，正確闡述了實(shí)踐含義的是（　?。〢．實(shí)踐是個(gè)人的日常生活活動(dòng)B．實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀的活動(dòng)C．實(shí)踐是主體改造客體的活動(dòng)D．實(shí)踐是主體應(yīng)付環(huán)境的活動(dòng)48　下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是（　　　）A．交通警察維持交通秩序醫(yī)生給病人做手術(shù)　C．農(nóng)民收割莊稼 D．運(yùn)動(dòng)員參加體育比賽 )50　中國明代的王守仁認(rèn)為“一念發(fā)動(dòng)處，便是行了”?！?　唯物的辯證法51　唯物辯證法的總特