【正文】 常精彩和準確的：資產階級既已榨取著世界市場，于是就使所有一切國度的生產和消費都成為世界性的了。只有那被現代大工業(yè)所造成的，已從一切歷來枷鎖包括把它束縛在土地上的枷鎖下解放出來并被驅進大城市的無產階級，才能夠實行那消滅任何階級剝削和任何階級統治的偉大的社會變革。[7] 恩格斯在批判蒲魯東時也指出：自從大規(guī)模資本主義生產被采用時起，工人的物質狀況整個講來是更為惡化了，對于這一點只有資產者才表示懷疑。因此，表現出來的差別要比實際的差別大。馬克思指出：從事農業(yè)的相對人數，不能簡單地由從事農業(yè)的人數來決定?，F在它卻是和其他任何國家都不一樣的國家了：有居民達250萬的首都，有許多巨大的工業(yè)城市，有供給全世界產品而且?guī)缀跻磺袞|西都是用極復雜的機器生產的工業(yè)，有勤勞而明智的稠密的人口，這些人口有三分之二從事于工業(yè)和商業(yè)，完全是由另外的階級組成的，而且和過去比起來實際上完全是具有另外的習慣和另外的需要的另外一個民族。 對于率先實現工業(yè)化的英國，恩格斯分析了其工業(yè)化所帶來的變化：近六十年來英國工業(yè)的歷史，在人類的編年史中無與倫比的歷史，簡短地說來就是如此。[4] 關于資本主義工業(yè)化的道路和國家的作用，馬克思指出：由封建農業(yè)社會到工業(yè)社會的轉變，以及各國在世界市場上進行的與此相應的工業(yè)戰(zhàn)爭，都取決于資本的加速發(fā)展，這種發(fā)展并不是沿著所謂自然的道路而是靠強制的手段來達到的。[3] 恩格斯后來總結馬克思的偉大貢獻時說：隨著歐洲以外的大陸的發(fā)現，從十五世紀中葉以來，資產階級得到了一個更廣大得多的通商地區(qū)，同時也就得到了發(fā)展自己工業(yè)的新刺激；在一些最重要的生產部門中，手工業(yè)被已具工廠性質的手工工場所排擠，而手工工場又被大工業(yè)所排擠，此種大工業(yè)是由于前一世紀的種種發(fā)明，特別是由于蒸汽機的發(fā)明才可能發(fā)展起來的。[2] 對于市場化（貿易擴大）與工業(yè)化（大工業(yè)產生和發(fā)展）的關系，馬克思也作了形象地描述：當貿易在英國已發(fā)展到手工勞動不能滿足市場需求的時候，人們就感到需要機器?！豆伯a黨宣言》中說得更為簡潔：以前那種封建的或行會的工業(yè)經營方式已經不能滿足隨著新市場的出現而增加的需求了，工場手工業(yè)代替了這種經營方式；市場總是在擴大，需求總是在增加，甚至工場手工業(yè)也不能再滿足需要了。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》的交往與生產力一節(jié)中詳細論述了封建經濟向資本主義經濟的過渡：它始于16世紀脫離行會約束的特殊的商人階級的出現，造成城市間生產的分工，從而工場手工業(yè)興起。 最早走上工業(yè)化道路的西歐，其歷程說明，現代化之路是從市場化開始的，即先有市場革命，才有工業(yè)革命。 馬克思和恩格斯有關工業(yè)化的論述，主要集中在三個方面，一是對工業(yè)化（當時稱之為工業(yè)革命或大工業(yè)的發(fā)展）產生的分析，提出市場化是工業(yè)化的必要前提和條件；二是對工業(yè)化的客觀描述和實證研究，指出工業(yè)化所帶來的生產力飛速發(fā)展和經濟結構、社會生活的巨大變化；第三個方面，則是通過對工業(yè)化與資本主義生產關系矛盾的分析，推導出工業(yè)化必然導致資本主義被社會主義所取代。顯然，從整個理論體系來說，馬克思和恩格斯對工業(yè)化的論述主要是針對工業(yè)化的出現以及工業(yè)化與資本主義的關系。正是在這種背景下，馬克思和恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的分析方法，創(chuàng)造了科學社會主義理論體系。但是從歷史和發(fā)展的眼光來看，工業(yè)化又是近代以來隨著資本主義生產關系的發(fā)展而出現的生產力快速發(fā)展過程，它先在少數國家完成，然后向世界范圍擴張，并成為發(fā)展中國家和地區(qū)的經濟目標。 一、馬克思、恩格斯關于工業(yè)化的理論 眾所周知，工業(yè)化是經濟發(fā)展的一個特定的階段。試論馬克思主義工業(yè)化理論的實踐與發(fā)展工業(yè)化理論是馬克思主義理論的重要組成部分。從馬克思主義誕生至今的160多年里，特別是在十月革命以后的80多年里，由于社會主義國家普遍面臨著工業(yè)化這個重要問題，使得馬克思主義的工業(yè)化理論獲得了極大的豐富和發(fā)展。在這個階段中，機器大工業(yè)生產體系逐步確立了主導地位，機器大工業(yè)生產方式發(fā)展?jié)B透至各個生產領域，導致生產力的巨大發(fā)展，經濟結構的劇烈變化，整個國家也由傳統的農業(yè)國轉變?yōu)楝F代工業(yè)國。 馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯所處的地點和時代，正是工業(yè)化最早的誕生地和最早顯示其偉大力量的時代，與此相伴，則是資本主義在世界范圍的迅速擴張和資本主義矛盾的充分暴露。在這個理論體系中，無論是他們的實證研究還是邏輯推理，工業(yè)化都是資本主義發(fā)展必不可少的過程；而社會主義則是在資本主義已經不能容納的高度發(fā)達的生產力基礎上誕生的取而代之的社會形態(tài)，因此無產階級取得政權后，就不存在工業(yè)化的問題了。換句話說，他們的工業(yè)化理論是關于資本主義工業(yè)化的分析和結論。 （一）關于工業(yè)化產生的分析。市場革命(或稱之為制度創(chuàng)新)相對于工業(yè)革命來說，更是一個緩慢漸進的過程。隨之競爭使商業(yè)政治化，諸如殖民主義、保護貿易、民族國家形成以至英、法革命和海上戰(zhàn)爭到18世紀晚期，世界市場的巨大需求產生了機器大工業(yè)，同時英、法等國已具備了自由貿易的條件，過渡完成。于是，蒸汽和機器引起了工業(yè)生產的革命。于是人們便想到應用18世紀時即已充分發(fā)展的機械學。大工業(yè)又反過來影響商業(yè)，排斥落后國家里的舊式手工勞動，而在比較發(fā)達的國家里，建設起現代的新交通工具汽船、鐵路和電報。[5] （二）關于工業(yè)化促進生產力發(fā)展和經濟結構變化的分析。六十年至八十年前，英國和其他任何國家一樣，城市很小、工業(yè)很少而不發(fā)達、人口稀疏而且多半是農業(yè)人口。[6] 對于工業(yè)化所帶來的產業(yè)結構和就業(yè)結構的變化，馬克思和恩格斯充分加以肯定。在進行資本主義生產的國家，有許多人間接地參加這種農業(yè)生產，而在不發(fā)達的國家，這些人都是直接從屬于農業(yè)的。但是對于一國文明的總的水平來說，這個差別極為重要，哪怕這個差別只在于，有相當大一部分參與農業(yè)的生產者不直接參加農業(yè)，而擺脫了農村生活的愚昧，屬于工業(yè)人口。但是難道我們就應當眷戀那個（也是很貧乏的）埃及肉鍋，眷戀那只培養(yǎng)著奴隸精神的細小農村工業(yè)或眷戀那些’野蠻人’嗎？恰恰相反?！喾?，在蒲魯東看來，近百年來的全部工業(yè)革命，蒸汽力，用機器代替手工勞動并把勞動生產率增大千倍的大工廠生產，卻是一個極其令人不快的事件，一個本來是不應當有的事件。它不管反動派怎樣傷心抽掉了工業(yè)腳下的民族基礎。它們被新的工業(yè)部門擠倒下去，采用這種新的工業(yè)部門已成為一切文明民族生命攸關的問題，這種部門加工制造的已經不是本地的原料而是從地球上最遙遠的地區(qū)運來的原料，并且它們所出產的制造品已經不只是供本國內部消費而且是供世界各處消費。先前那種地方的和民族的閉塞狀態(tài)以及單靠本地出產品來維持生存的狀況已經消逝，現時各個民族都已經是在各方面互相往來和在各個方面互相依賴了。它那種商品的低廉價格，便是它用以摧毀一切萬里長城，征服野蠻人最頑強仇恨心理的重炮。簡言之，它按照自己的形象來為自己創(chuàng)造出一個世界。 馬克思和恩格斯關于生產的社會化與生產資料