【正文】 常精彩和準(zhǔn)確的：資產(chǎn)階級(jí)既已榨取著世界市場(chǎng)，于是就使所有一切國(guó)度的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。只有那被現(xiàn)代大工業(yè)所造成的，已從一切歷來(lái)枷鎖包括把它束縛在土地上的枷鎖下解放出來(lái)并被驅(qū)進(jìn)大城市的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能夠?qū)嵭心窍麥缛魏坞A級(jí)剝削和任何階級(jí)統(tǒng)治的偉大的社會(huì)變革。[7] 恩格斯在批判蒲魯東時(shí)也指出：自從大規(guī)模資本主義生產(chǎn)被采用時(shí)起，工人的物質(zhì)狀況整個(gè)講來(lái)是更為惡化了，對(duì)于這一點(diǎn)只有資產(chǎn)者才表示懷疑。因此，表現(xiàn)出來(lái)的差別要比實(shí)際的差別大。馬克思指出：從事農(nóng)業(yè)的相對(duì)人數(shù)，不能簡(jiǎn)單地由從事農(nóng)業(yè)的人數(shù)來(lái)決定?，F(xiàn)在它卻是和其他任何國(guó)家都不一樣的國(guó)家了：有居民達(dá)250萬(wàn)的首都，有許多巨大的工業(yè)城市，有供給全世界產(chǎn)品而且?guī)缀跻磺袞|西都是用極復(fù)雜的機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)，有勤勞而明智的稠密的人口，這些人口有三分之二從事于工業(yè)和商業(yè)，完全是由另外的階級(jí)組成的，而且和過(guò)去比起來(lái)實(shí)際上完全是具有另外的習(xí)慣和另外的需要的另外一個(gè)民族。 對(duì)于率先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的英國(guó)，恩格斯分析了其工業(yè)化所帶來(lái)的變化：近六十年來(lái)英國(guó)工業(yè)的歷史，在人類的編年史中無(wú)與倫比的歷史，簡(jiǎn)短地說(shuō)來(lái)就是如此。[4] 關(guān)于資本主義工業(yè)化的道路和國(guó)家的作用，馬克思指出：由封建農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，以及各國(guó)在世界市場(chǎng)上進(jìn)行的與此相應(yīng)的工業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，都取決于資本的加速發(fā)展，這種發(fā)展并不是沿著所謂自然的道路而是靠強(qiáng)制的手段來(lái)達(dá)到的。[3] 恩格斯后來(lái)總結(jié)馬克思的偉大貢獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：隨著歐洲以外的大陸的發(fā)現(xiàn)，從十五世紀(jì)中葉以來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)得到了一個(gè)更廣大得多的通商地區(qū)，同時(shí)也就得到了發(fā)展自己工業(yè)的新刺激；在一些最重要的生產(chǎn)部門中，手工業(yè)被已具工廠性質(zhì)的手工工場(chǎng)所排擠，而手工工場(chǎng)又被大工業(yè)所排擠，此種大工業(yè)是由于前一世紀(jì)的種種發(fā)明，特別是由于蒸汽機(jī)的發(fā)明才可能發(fā)展起來(lái)的。[2] 對(duì)于市場(chǎng)化（貿(mào)易擴(kuò)大）與工業(yè)化（大工業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展）的關(guān)系，馬克思也作了形象地描述：當(dāng)貿(mào)易在英國(guó)已發(fā)展到手工勞動(dòng)不能滿足市場(chǎng)需求的時(shí)候，人們就感到需要機(jī)器。《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)得更為簡(jiǎn)潔：以前那種封建的或行會(huì)的工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式已經(jīng)不能滿足隨著新市場(chǎng)的出現(xiàn)而增加的需求了，工場(chǎng)手工業(yè)代替了這種經(jīng)營(yíng)方式；市場(chǎng)總是在擴(kuò)大，需求總是在增加，甚至工場(chǎng)手工業(yè)也不能再滿足需要了。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》的交往與生產(chǎn)力一節(jié)中詳細(xì)論述了封建經(jīng)濟(jì)向資本主義經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡：它始于16世紀(jì)脫離行會(huì)約束的特殊的商人階級(jí)的出現(xiàn)，造成城市間生產(chǎn)的分工，從而工場(chǎng)手工業(yè)興起。 最早走上工業(yè)化道路的西歐，其歷程說(shuō)明，現(xiàn)代化之路是從市場(chǎng)化開(kāi)始的，即先有市場(chǎng)革命，才有工業(yè)革命。 馬克思和恩格斯有關(guān)工業(yè)化的論述，主要集中在三個(gè)方面，一是對(duì)工業(yè)化（當(dāng)時(shí)稱之為工業(yè)革命或大工業(yè)的發(fā)展）產(chǎn)生的分析，提出市場(chǎng)化是工業(yè)化的必要前提和條件；二是對(duì)工業(yè)化的客觀描述和實(shí)證研究，指出工業(yè)化所帶來(lái)的生產(chǎn)力飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活的巨大變化；第三個(gè)方面，則是通過(guò)對(duì)工業(yè)化與資本主義生產(chǎn)關(guān)系矛盾的分析，推導(dǎo)出工業(yè)化必然導(dǎo)致資本主義被社會(huì)主義所取代。顯然，從整個(gè)理論體系來(lái)說(shuō)，馬克思和恩格斯對(duì)工業(yè)化的論述主要是針對(duì)工業(yè)化的出現(xiàn)以及工業(yè)化與資本主義的關(guān)系。正是在這種背景下，馬克思和恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的分析方法，創(chuàng)造了科學(xué)社會(huì)主義理論體系。但是從歷史和發(fā)展的眼光來(lái)看，工業(yè)化又是近代以來(lái)隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展而出現(xiàn)的生產(chǎn)力快速發(fā)展過(guò)程，它先在少數(shù)國(guó)家完成，然后向世界范圍擴(kuò)張，并成為發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。 一、馬克思、恩格斯關(guān)于工業(yè)化的理論 眾所周知，工業(yè)化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)特定的階段。試論馬克思主義工業(yè)化理論的實(shí)踐與發(fā)展工業(yè)化理論是馬克思主義理論的重要組成部分。從馬克思主義誕生至今的160多年里，特別是在十月革命以后的80多年里，由于社會(huì)主義國(guó)家普遍面臨著工業(yè)化這個(gè)重要問(wèn)題，使得馬克思主義的工業(yè)化理論獲得了極大的豐富和發(fā)展。在這個(gè)階段中，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)體系逐步確立了主導(dǎo)地位，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)展?jié)B透至各個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域，導(dǎo)致生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的劇烈變化，整個(gè)國(guó)家也由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)國(guó)。 馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯所處的地點(diǎn)和時(shí)代，正是工業(yè)化最早的誕生地和最早顯示其偉大力量的時(shí)代，與此相伴，則是資本主義在世界范圍的迅速擴(kuò)張和資本主義矛盾的充分暴露。在這個(gè)理論體系中，無(wú)論是他們的實(shí)證研究還是邏輯推理，工業(yè)化都是資本主義發(fā)展必不可少的過(guò)程；而社會(huì)主義則是在資本主義已經(jīng)不能容納的高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上誕生的取而代之的社會(huì)形態(tài)，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，就不存在工業(yè)化的問(wèn)題了。換句話說(shuō)，他們的工業(yè)化理論是關(guān)于資本主義工業(yè)化的分析和結(jié)論。 （一）關(guān)于工業(yè)化產(chǎn)生的分析。市場(chǎng)革命(或稱之為制度創(chuàng)新)相對(duì)于工業(yè)革命來(lái)說(shuō)，更是一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過(guò)程。隨之競(jìng)爭(zhēng)使商業(yè)政治化，諸如殖民主義、保護(hù)貿(mào)易、民族國(guó)家形成以至英、法革命和海上戰(zhàn)爭(zhēng)到18世紀(jì)晚期，世界市場(chǎng)的巨大需求產(chǎn)生了機(jī)器大工業(yè)，同時(shí)英、法等國(guó)已具備了自由貿(mào)易的條件，過(guò)渡完成。于是，蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命。于是人們便想到應(yīng)用18世紀(jì)時(shí)即已充分發(fā)展的機(jī)械學(xué)。大工業(yè)又反過(guò)來(lái)影響商業(yè)，排斥落后國(guó)家里的舊式手工勞動(dòng)，而在比較發(fā)達(dá)的國(guó)家里，建設(shè)起現(xiàn)代的新交通工具汽船、鐵路和電報(bào)。[5] （二）關(guān)于工業(yè)化促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的分析。六十年至八十年前，英國(guó)和其他任何國(guó)家一樣，城市很小、工業(yè)很少而不發(fā)達(dá)、人口稀疏而且多半是農(nóng)業(yè)人口。[6] 對(duì)于工業(yè)化所帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，馬克思和恩格斯充分加以肯定。在進(jìn)行資本主義生產(chǎn)的國(guó)家，有許多人間接地參加這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而在不發(fā)達(dá)的國(guó)家，這些人都是直接從屬于農(nóng)業(yè)的。但是對(duì)于一國(guó)文明的總的水平來(lái)說(shuō)，這個(gè)差別極為重要，哪怕這個(gè)差別只在于，有相當(dāng)大一部分參與農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)者不直接參加農(nóng)業(yè)，而擺脫了農(nóng)村生活的愚昧，屬于工業(yè)人口。但是難道我們就應(yīng)當(dāng)眷戀那個(gè)（也是很貧乏的）埃及肉鍋，眷戀那只培養(yǎng)著奴隸精神的細(xì)小農(nóng)村工業(yè)或眷戀那些’野蠻人’嗎？恰恰相反?！喾矗谄阳敄|看來(lái)，近百年來(lái)的全部工業(yè)革命，蒸汽力，用機(jī)器代替手工勞動(dòng)并把勞動(dòng)生產(chǎn)率增大千倍的大工廠生產(chǎn)，卻是一個(gè)極其令人不快的事件，一個(gè)本來(lái)是不應(yīng)當(dāng)有的事件。它不管反動(dòng)派怎樣傷心抽掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。它們被新的工業(yè)部門擠倒下去，采用這種新的工業(yè)部門已成為一切文明民族生命攸關(guān)的問(wèn)題，這種部門加工制造的已經(jīng)不是本地的原料而是從地球上最遙遠(yuǎn)的地區(qū)運(yùn)來(lái)的原料，并且它們所出產(chǎn)的制造品已經(jīng)不只是供本國(guó)內(nèi)部消費(fèi)而且是供世界各處消費(fèi)。先前那種地方的和民族的閉塞狀態(tài)以及單靠本地出產(chǎn)品來(lái)維持生存的狀況已經(jīng)消逝，現(xiàn)時(shí)各個(gè)民族都已經(jīng)是在各方面互相往來(lái)和在各個(gè)方面互相依賴了。它那種商品的低廉價(jià)格，便是它用以摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城，征服野蠻人最頑強(qiáng)仇恨心理的重炮。簡(jiǎn)言之，它按照自己的形象來(lái)為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。 馬克思和恩格斯關(guān)于生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料