【正文】 人的 類似情緒 能主動(dòng)、習(xí)慣性地自然理解和分享的方法。： 基于活動(dòng)的滲透式組織 、基于核心主題的整合性組織、 基于經(jīng)驗(yàn)的拓展性組織 。，充分關(guān)注 幼兒的興趣與生活經(jīng)驗(yàn) ，體現(xiàn)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，也要反映 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需求 。 價(jià)值性 ，基礎(chǔ)性原則保證了目標(biāo)制定的現(xiàn)實(shí)性與 合宜性 。（答案略）作業(yè)2（第三至第四章）一、填空題（每空1分，共20分） 定向 、 調(diào)控 與評(píng)價(jià)功能。由此，家庭中的父母應(yīng)注重自己的言行舉止，為兒童的模仿提供良好的榜樣。（3分）兒童模仿父母的行為、態(tài)度的機(jī)制是復(fù)雜的。請(qǐng)用班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論分析濤濤行為產(chǎn)生的原因及可能出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)如何對(duì)濤濤進(jìn)行教育引導(dǎo)。濤濤爸爸認(rèn)為保姆就是應(yīng)當(dāng)服務(wù)與服從于主人的需要與要求，所以對(duì)她們總是用命令的語(yǔ)氣說(shuō)話。班級(jí)教師乃至全體教師之間，都應(yīng)盡力為幼兒創(chuàng)造一個(gè)寬松、溫情的精神環(huán)境。教師之間互相關(guān)心、合作可以使兒童產(chǎn)生安全感和歸屬感，同時(shí)也給兒童提供了耳濡目染的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。（4分）（3）還可以通過(guò)節(jié)日慶?；顒?dòng)、故事會(huì)、合作游戲等活動(dòng)形式，使兒童增進(jìn)了解、增進(jìn)友誼，把班級(jí)建成一個(gè)團(tuán)結(jié)、溫暖的家庭。幼兒在生活中或?qū)W習(xí)中出現(xiàn)了困難，教師可以引導(dǎo)幼兒之間互相幫助解決。在日常生活中，引導(dǎo)幼兒相互交流自己的思想、感情，了解別人的需要，學(xué)會(huì)共情。？答：（1）教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極交往的氣氛，增加交往的機(jī)會(huì)。這種區(qū)分從教的角度看是幫助教育者形成更科學(xué)與恰當(dāng)?shù)慕逃庾R(shí)。不過(guò)對(duì)課程領(lǐng)域的相對(duì)區(qū)分也有它必要的實(shí)踐意義，雖然我們強(qiáng)調(diào)幼兒的學(xué)習(xí)要更多遵從幼兒生活的邏輯，而不是知識(shí)的邏輯，但生活與知識(shí)也不是完全對(duì)立的，有組織的教學(xué)中按照幼兒知識(shí)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)組織教學(xué)也是教育的一條基本規(guī)律。（4分）我們認(rèn)為將學(xué)前兒童社會(huì)教育作為一個(gè)獨(dú)立地課程領(lǐng)域提出，更多具有研究上的意義，而不是實(shí)踐上的意義。（4分）這幾者的關(guān)系我們可以用一個(gè)以學(xué)前兒童社會(huì)教育為軸心的椎體來(lái)表示，底面是健康教育，椎體的三面分別是語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)教育，椎體的軸心是學(xué)前兒童社會(huì)教育。在幼兒科學(xué)教育中，我們不僅讓兒童學(xué)會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)與探究客觀的世界，還要認(rèn)識(shí)到人類與客觀世界的關(guān)系，以及人類對(duì)客觀世界所承載的責(zé)任；幼兒語(yǔ)言教育也不僅僅只是教會(huì)孩子正確與流利的表達(dá)，還要教孩子學(xué)會(huì)表達(dá)真誠(chéng)與善意；幼兒藝術(shù)教育不僅僅讓孩子學(xué)生欣賞與創(chuàng)造美，還讓孩子體驗(yàn)與領(lǐng)會(huì)人性之美。不過(guò)在這一張網(wǎng)中，學(xué)前兒童社會(huì)教育起著核心與靈魂的作用，為其他領(lǐng)域提供方向與價(jià)值的指引。三、論述題（每小題15分，共30分）。在幼兒階段，兒童的行為由于還受情緒的影響比較大，所以在對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)也會(huì)顯示出情緒化的特征。而且盡量少給孩子定性的評(píng)價(jià)，避免孩子因?yàn)槔蠋煹脑u(píng)價(jià)而對(duì)自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生偏差。而且，幼兒的自我評(píng)價(jià)往往比較簡(jiǎn)單，一般是兩分法的評(píng)價(jià)方式，如“好”與“不好”；“聰明”與“笨”等，很難象成人一向作出全面細(xì)致的區(qū)分。此后，兒童對(duì)成人的評(píng)價(jià)不輕易再現(xiàn)，如評(píng)價(jià)不正確，兒童會(huì)有反抗的表現(xiàn)。答：幼兒自我評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)是：從輕信和運(yùn)用成人的評(píng)價(jià)到自己獨(dú)立的評(píng)價(jià)。反之，被教師漠視，處于低期望狀態(tài)的兒童則更容易表現(xiàn)出一些消極的行為。如會(huì)更經(jīng)常發(fā)出微笑、點(diǎn)頭、注視兒童、談話、提問(wèn)、提供更多的游戲?qū)W習(xí)材料等積極行為。在幼兒園階段，由于幼兒基本上還處在他律階段，非?？粗爻扇藢?duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)也會(huì)有想作一個(gè)“好孩子”的愿望，因此，教師對(duì)幼兒的期望和要求會(huì)直接影響到幼兒的社會(huì)化。除電視之外，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)也日益成為影響兒童社會(huì)性發(fā)展的因素。在電視節(jié)目中，存在相當(dāng)一部分思想不健康，或者不適合兒童觀看的內(nèi)容，如暴力、兇殺、毒品等內(nèi)容，而電視節(jié)目中不清晰的價(jià)值導(dǎo)向也使兒童更容易產(chǎn)生模仿行為。看電視是在戶內(nèi)進(jìn)行的，兒童看電視越多，相應(yīng)的戶外活動(dòng)時(shí)間就會(huì)減少，親子間、同齡人間的接觸也會(huì)減少，這樣可能影響到兒童現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性交往，進(jìn)而影響到交往能力的提升。兒童由于理性思維能力還處于低級(jí)階段，主要是通過(guò)自己的感官認(rèn)識(shí)世界，感受世界，如果他們長(zhǎng)期接觸這樣的舅母，就很容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差和誤解。?答：這種負(fù)面影響主要體現(xiàn)在：（1）電視有可能使兒童在認(rèn)識(shí)上與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生距離。首先，兒童同伴互動(dòng)對(duì)社會(huì)認(rèn)知有促進(jìn)作用。兒童不僅是認(rèn)知者，而且是積極的行為者，他是通過(guò)與他人的社會(huì)交往、相互作用的過(guò)程中認(rèn)知社會(huì)的。因?yàn)楫?dāng)兒童的一般認(rèn)知達(dá)到一定水平后，個(gè)體社會(huì)認(rèn)知能力就更多地受社會(huì)、文化、教育等因素的影響和制約。它不完全受認(rèn)知發(fā)展的研究。而同一年齡的兒童各方面的發(fā)展水平也是有差異的。（2）兒童社會(huì)認(rèn)知各方面的發(fā)展是非同步、非等速的兒童對(duì)自我、他人、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)則以及對(duì)人的情緒、情感、行為意圖、態(tài)度動(dòng)機(jī)、個(gè)性品質(zhì)等的認(rèn)識(shí)并非同時(shí)開(kāi)始，發(fā)展也是非等速的。塞爾曼認(rèn)為，在兒童觀點(diǎn)采擇能力的發(fā)展中，能否區(qū)分他人有意與無(wú)意行為是早期發(fā)展中的關(guān)鍵一步，之后兒童才能逐漸理解人們?cè)谕恍袨橹锌赡苡卸喾N意圖。答：（1）兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)逐步區(qū)分認(rèn)識(shí)社會(huì)性客體的過(guò)程首先，嬰兒的社會(huì)認(rèn)知的發(fā)生是一個(gè)逐步區(qū)分認(rèn)識(shí)社會(huì)性客體的過(guò)程，即區(qū)分認(rèn)識(shí)人類客體與非人類客體、一個(gè)個(gè)體與另一個(gè)個(gè)體，自我與非我的過(guò)程。這是學(xué)前兒童社會(huì)教育研究的最終任務(wù)。這是學(xué)前兒童社會(huì)教育研究的核心任務(wù)。答：學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究任務(wù)有三：一是總結(jié)歷史發(fā)展中學(xué)前兒童社會(huì)教育的思想及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以為今天學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究與實(shí)踐提供思想資源。： 信任對(duì)不信任 ，自主對(duì)羞怯， 主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚 。班杜拉將觀察學(xué)習(xí)過(guò)程分為四個(gè)主要的組分部分：注意過(guò)程、 保持過(guò)程 、 動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程 和動(dòng)機(jī)過(guò)程。7. 共情 是維系積極的社會(huì)關(guān)系的重要社會(huì)動(dòng)機(jī)因素，它作為幫助、撫慰、合作與分享等行為的動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)，能激發(fā)、促進(jìn)親社會(huì)行為的發(fā)展。5. 親社會(huì)行為 是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為，如謙讓、幫助、合作、分享等行為； 而反社會(huì)行為則 是指違法行為或?yàn)樯鐣?huì)所不能接受的行為，在學(xué)前兒童中體現(xiàn)為如打人、罵人、破壞物品等。、 自我中心 、 早期的合作 、編程等幾個(gè)階段。., .. ..《學(xué)前兒童社會(huì)教育》形成性考核冊(cè)作業(yè)答案作業(yè)1（第一至第二章）一、填空題（每空1分，共20分），以社會(huì)及人類文明的積極價(jià)值為引導(dǎo)，在尊重兒童生活、遵循 兒童社會(huì)性發(fā)展 的規(guī)律與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，由教育者通過(guò)多種途徑，創(chuàng)設(shè)有教育意義的 環(huán)境和活動(dòng) ，陶冶兒童性靈，培育有著良好 社會(huì)理解力 、 社會(huì)情感 、品德與行動(dòng)能力的完整、健康的兒童。、 整合性 的教育內(nèi)容與力量觀、滲透性的教育方法觀。： 關(guān)聯(lián)的需要 、 超越的需要 、尋根的需要、同一感的需要、定向和獻(xiàn)身的需要。 安全型 與 不安全型或焦慮型 兩大類。，就是學(xué)習(xí)者通過(guò) 對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察 而習(xí)得新行為的過(guò)程。 人格發(fā)展 中起著十分重要的作用。二、簡(jiǎn)述題（每小題5分，共30分）。二是研究學(xué)前兒童社會(huì)教育的基本問(wèn)題，揭示學(xué)前兒童社會(huì)教育的基本原理與規(guī)律。三是指導(dǎo)學(xué)前兒童社會(huì)教育實(shí)踐，提高幼兒教師從事學(xué)前兒童社會(huì)教育的水平和效果。其次，這一過(guò)程還表現(xiàn)在兒童不同情緒情感、行為意圖及社會(huì)規(guī)則的認(rèn)識(shí)上。在此基礎(chǔ)上，兒童發(fā)現(xiàn)對(duì)于同一事件自己和他人有著不同的觀點(diǎn)和反應(yīng)，也就能區(qū)分自己和他人的觀點(diǎn)。其發(fā)生發(fā)展的總趨勢(shì)是從認(rèn)識(shí)他人到自我，到相互關(guān)系；從認(rèn)知情緒到行為，再到心理狀態(tài)；從認(rèn)識(shí)身體到心理再到社會(huì)。（3）兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展遵循認(rèn)知發(fā)展的普遍規(guī)律，但不完全受認(rèn)知發(fā)展的影響研究者也認(rèn)為，兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展與一般認(rèn)知發(fā)展并非完全平行。不少研究證明，兒童智商與其觀點(diǎn)采擇能力之間的相關(guān)系數(shù)一般是中等或偏下。（4）兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展水平與社會(huì)交往密切相關(guān)兒童社會(huì)認(rèn)知的對(duì)象既包括人及由人構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系，也包括其生活的社會(huì)環(huán)境。已有研究表明，兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展與其社會(huì)交往存在著密切的關(guān)系。其次，兒童交往的需要和動(dòng)機(jī)與兒童社會(huì)認(rèn)知的水平有密切的關(guān)系。電視雖然是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)，但是以一種藝術(shù)化的方式表現(xiàn)出來(lái)，其中可能有很多與現(xiàn)實(shí)不符的內(nèi)容和畫(huà)面。（2）電視可能會(huì)影響到兒童現(xiàn)實(shí)的交往關(guān)系，影響社會(huì)交往能力的發(fā)展。（3）一些不健康電視節(jié)目可能導(dǎo)致兒童學(xué)習(xí)模仿，對(duì)社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生不良影響。而一些電視節(jié)目也有可能刺激兒童已有的內(nèi)心不良感受，加深不滿情緒，使兒童出現(xiàn)憎恨、反叛等心理，進(jìn)而產(chǎn)生一些問(wèn)題行為。作為教育者，應(yīng)趨利避害，利用這些現(xiàn)代化媒體的長(zhǎng)處，避免它們可能對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。答：皮格馬利翁效應(yīng)清楚地說(shuō)明了教師的期望對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的教育影響。研究觀察表明，當(dāng)幼兒教師對(duì)兒童有高期望時(shí)，在情緒、身體語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言、教學(xué)材料、贊揚(yáng)和批評(píng)等不同水平上，教師都表現(xiàn)出這種高期望。而被教師寄予希望的兒童，在感受到教師的關(guān)心和愛(ài)的基礎(chǔ)上，與教師更容易形成融洽的關(guān)系，常常以積極的態(tài)度對(duì)待教師，對(duì)待學(xué)習(xí)，更加自尊自信、有一種積極向上的熱情。幼兒初期，兒童對(duì)自己的評(píng)價(jià)往往只是成人評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而且不加考慮地輕信成人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。一直到幼兒晚期，幼兒才開(kāi)始出現(xiàn)獨(dú)立的評(píng)價(jià)。由此，幼兒園教師在對(duì)兒童進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)候要慎重，需要更正客觀。評(píng)價(jià)常常帶有主觀情緒性。學(xué)前兒童的自我評(píng)價(jià)主要還停留在自己外部行為的評(píng)價(jià)上，如學(xué)前兒童基本能評(píng)價(jià)自己的外貌特征（如高矮、胖瘦等）；而全面、概括地評(píng)價(jià)自己各方面能力水平的能力還比較低。答：陳鶴琴先生將五大領(lǐng)域比喻為人的五指，息息相連，五指活動(dòng)的五指是活的，可以伸縮，依據(jù)兒童身心發(fā)展的特征，五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一張教育的網(wǎng)，它們有組織、有系統(tǒng)、合理地編織在兒童的生活中。即一切的教育都在幫助孩子建立與世界的一種恰當(dāng)關(guān)系，學(xué)會(huì)做一個(gè)人格健全有益于人類的人。這些關(guān)系的層面，人性的層面就是社會(huì)教育需要關(guān)注的，因而，社會(huì)教育存在于所有領(lǐng)域課程之中。從這一圖示可以發(fā)現(xiàn)幾大領(lǐng)域是相互支撐、相互滲透的，學(xué)前兒童社會(huì)教育極大地依賴于其他領(lǐng)域的內(nèi)容，但它處于課程領(lǐng)域的中心與核心地位。課程實(shí)施中，兒童的發(fā)展是整體的，對(duì)兒童教育是自然應(yīng)當(dāng)是整體的。因?yàn)椴煌愋椭R(shí)的學(xué)習(xí)有其不同的特點(diǎn)與方法，如品格、態(tài)度的學(xué)習(xí)與語(yǔ)言或操作技能的學(xué)習(xí)就有很大的不同，作為教育者自然要根據(jù)不同知識(shí)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)不同的教育活動(dòng)，采用不同的影響方式，這才能保證教育的科學(xué)性與有效性。不過(guò)在實(shí)踐中，教育者越是能將教育作為一個(gè)整體加以考慮與實(shí)施，那對(duì)兒童的發(fā)展就是越有益處的。例如，對(duì)于剛?cè)雸@的兒童，教師可以讓他們互相介紹自己，使他們逐漸消除陌生感的膽怯心理。（4分）（2）教師還可以通過(guò)引導(dǎo)幼兒相互關(guān)心，相互幫助促進(jìn)兒童社會(huì)性的發(fā)展。如一個(gè)幼兒摔倒了，教師可以讓其他小朋友把他扶起來(lái)；一個(gè)幼兒的手工總是做不好，教師可以讓做得好的幼兒教他；幼兒之間出現(xiàn)了爭(zhēng)執(zhí)，教師可以引導(dǎo)他們自己解決，提高協(xié)調(diào)的能力。除此之外，幼兒園中教師與教師之間的關(guān)系也是影響兒童社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要因素。因此教師之間要友好，工作上要配合，不當(dāng)著孩子的面說(shuō)別的老師壞話，不詆毀同事，不互相拆臺(tái)。（4分）四、分析題（每小題10分，共10分）濤濤的爸爸是一個(gè)事業(yè)有成的商人，為了更好的照顧兒子，他為兒子請(qǐng)了兩個(gè)保姆，一個(gè)專管兒子的生活，另一個(gè)專管接兒子上學(xué)下學(xué)。保姆到幼兒園接濤濤下學(xué)，本能在班里能干的濤濤只要一見(jiàn)到保姆來(lái)了，就會(huì)支使她做這做那，并且也總是用命令的語(yǔ)氣和她說(shuō)話。答：親子關(guān)系是兒童自出生后最先接觸的人際關(guān)系，對(duì)父母行為的模仿是兒童社會(huì)化的重要方式，社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的觀察學(xué)