國外城市可持續(xù)發(fā)展研究-展示頁
2025-07-07 00:16本頁面
【正文】 實施可持續(xù)發(fā)展的過程中城市系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能相互協(xié)調(diào)，具體說是圍繞生產(chǎn)過程這一中心環(huán)節(jié)，通過均衡地分布農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通等城市活動，促使城市新的結(jié)構(gòu)、功能與原有結(jié)構(gòu)、功能及其內(nèi)部的和諧一致，這主要通過政府的規(guī)劃行為達到［4］。恰林基(Tjallingii)在談到越來越嚴重的城市環(huán)境問題時，指出絕對不能隨意地把這些環(huán)境問題留給后代或更大范圍，甚至全球，這是一種責(zé)任和義務(wù)，他從這一特性出發(fā)稱可持續(xù)城市為責(zé)任城市（Responsible City）［5］。兩位學(xué)者從城市發(fā)展的基礎(chǔ)——資源這一角度入手，著重說明了資源及其開發(fā)利用程度間的平衡，是可持續(xù)必須遵循的一個原則?！≠Y源角度 城市可持續(xù)發(fā)展是一個城市不斷追求其內(nèi)在的自然潛力得以實現(xiàn)的過程，其目的是建立一個以生存容量為基礎(chǔ)的綠色花園城市［2］。這三個名詞分別從不同角度（即城市可持續(xù)發(fā)展強調(diào)事物的發(fā)展過程，城市可持續(xù)性和可持續(xù)城市則更注重事物發(fā)展的條件和狀態(tài)，而生態(tài)城市為城市可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境生態(tài)學(xué)表述）表述了可持續(xù)發(fā)展思想在城市發(fā)展中的應(yīng)用，而對于城市如何向可持續(xù)發(fā)展方向的演進，它們的內(nèi)涵則完全一致。因此，從這個意義上講，只有城市走上可持續(xù)發(fā)展之路，才會有國家乃至全球的可持續(xù)發(fā)展。但與此同時，城市也出現(xiàn)了一系列嚴重的問題。 1 前言 1987年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》一書中正式提出可持續(xù)發(fā)展（Sustainable Development）——“既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”的命題后，迅速成為地理、環(huán)境、經(jīng)濟、規(guī)劃等學(xué)科研究的焦點和前沿課題。 [關(guān)鍵詞]文章綜述了國外城市可持續(xù)發(fā)展研究的主要內(nèi)容，包括內(nèi)涵、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會和形態(tài)，以及綜合評價，闡述了其對中國城市可持續(xù)發(fā)展的借鑒。 轉(zhuǎn)載《地理研究》1999年 第18卷 第2期 ● 國外城市可持續(xù)發(fā)展研究張** 許** 魏** [提 要] 城市作為人類活動的主要場所，從某種意義上講，只有城市走上可持續(xù)發(fā)展之路，才會有全球的可持續(xù)發(fā)展?！ ?城市可持續(xù)發(fā)展； 內(nèi)涵； 資源； 環(huán)境； 經(jīng)濟； 社會； 形態(tài)； 綜合評價 城市，自從誕生以來就是人類活動的主要場所，它積聚一定地域范圍內(nèi)的物質(zhì)、資金和技術(shù)等，從而逐步演變成為經(jīng)濟活動的中心，并得到了空前的繁榮和發(fā)展［1］。首先，城市人口數(shù)量聚增，已由1800年占世界總?cè)丝诘?0%，增至1900年的15%，預(yù)計2000年將達到50%，城市規(guī)模越來越大，這將給地球造成巨大的壓力；其次，不同歷史時期和階段的城市環(huán)境、經(jīng)濟和社會問題相互作用和累加，使得本來問題已十分嚴重的城市更加脆弱。2 城市可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵 城市可持續(xù)發(fā)展（Sustainable Urban Development），又可稱城市持續(xù)發(fā)展，與此相近的還有城市可持續(xù)性（Urban Sustainability）、可持續(xù)城市（Sustainable City）和生態(tài)城市（Ecopolis，Ecocity）三個名詞。自從城市可持續(xù)發(fā)展這一 命題提出后，不同的學(xué)者從不同的角度對其內(nèi)涵進行了深入的討論，概括如下。沃爾特（Walter）也認為城市要想可持續(xù)發(fā)展，必須合理地利用其本身的資源，尋求一個友好的使用過程，并注重其中的使用效率，不僅為當代人著想，同時也為后代人著想［3］?！…h(huán)境角度 城市可持續(xù)發(fā)展是其公眾應(yīng)不斷努力提高自身社區(qū)及區(qū)域的自然、人文環(huán)境，同時為全球可持續(xù)發(fā)展作出貢獻的過程［4］。兩位學(xué)者都隱含了利用環(huán)境生態(tài)規(guī)律來解決城市環(huán)境問題，是城市可持續(xù)發(fā)展所面臨的一個基本問題。世界衛(wèi)生組織（WHO）提出，城市可持續(xù)發(fā)展應(yīng)在資源最小利用的前提下，使城市經(jīng)濟朝更富效率、穩(wěn)定和創(chuàng)新方向演進。對大多數(shù)城市來講，特別第三世界城市，只有提高城市的生產(chǎn)效率以及物質(zhì)產(chǎn)品的產(chǎn)出，這樣才能永保其生命活力［6］。恰林基也指出可持續(xù)城市社會特性包含兩個方面：① 可持續(xù)城市是生活城（Living City），其應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)潛力為健康的城市服務(wù)，不僅把城市作為整體考慮，而且也要使不同的環(huán)境適應(yīng)城市中不同年齡不同生活方式的需要；② 可持續(xù)城市是市民參與的城市（Participating City），應(yīng)使公眾、社團、政府機構(gòu)等所有的人積極參與城市問題討論以及城市決策［5］。城市對資源的消耗，特別是對非再生資源的消耗，雖然滿足了當代城市發(fā)展的需求，但其必然成為今后長期穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的限定因素這一點愈來愈明顯?！ ⊥新═oman）從經(jīng)濟學(xué)角度提出保護資源的兩種方法：一種是通過建立最低安全標準來要求當代人承擔某種責(zé)任，另一種方法則是通過費用—效益分析來權(quán)衡利弊得失［9］。其中，前一種方法用于人類決策對自然資源不能確定，但可能相當大的行為不可逆轉(zhuǎn)的場合；后一種方法則適于人類決策對自然資源易于權(quán)衡，相對較小的可以逆轉(zhuǎn)的場合［11］。60年代以前，世界大多數(shù)城市其內(nèi)在成本與收益基本平衡，而從70年代開始，由于城市急劇膨脹，城市環(huán)境出現(xiàn)嚴重惡化，致使平衡的天平愈來愈出現(xiàn)傾斜［12］?！ 〕鞘协h(huán)境具有以下五個特點：① 遺棄性，即城市環(huán)境主要由過去城市經(jīng)濟活動的遺留所導(dǎo)致的，
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