東西方跨文化旅游交互習(xí)性研究-展示頁
2025-07-06 12:07本頁面
【正文】 種嶄新的思路。社會(huì)學(xué)為旅游研究提供了一種認(rèn)識(shí)和理解的全新客觀的觀察視角。因?yàn)槁糜尉哂猩鐣?huì)屬性，是人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，因此，現(xiàn)代旅游具有休閑、教育、交往、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和政治等“綜合功能”。1社會(huì)學(xué)為旅游研究開辟新視角王洪濱在《旅游學(xué)概論》[1]中認(rèn)為“:從旅游活動(dòng)的發(fā)展過程來看，旅游是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象”。在旅游學(xué)術(shù)界，多年來，學(xué)者們從各自原有的學(xué)科、專業(yè)和研究領(lǐng)域出發(fā)，運(yùn)用其成果和研究方法，在旅游經(jīng)濟(jì)、旅游管理、旅游產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐等方面形成了專業(yè)研究，而且研究逐漸從重視經(jīng)濟(jì)、管理、地理環(huán)境和規(guī)劃到關(guān)注社會(huì)、文化和習(xí)性等方面。分別從心里認(rèn)知、價(jià)值和行為取向、交互模式等影響跨文化旅游交際的層面加以比較研究，解讀不同社會(huì)背景旅游者的“交互習(xí)性”。東西方跨文化旅游交互習(xí)性研究作者：日期：東西方文化類論文：社會(huì)學(xué)視野下的東西方跨文化旅游交互習(xí)性研究摘要：旅游與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系是旅游社會(huì)學(xué)的核心問題之一。從旅游社會(huì)學(xué)寬廣視野和“跨文化比較”獨(dú)特視角，并結(jié)合多年旅游一線實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和市場(chǎng)調(diào)查資料，對(duì)東西方跨文化旅游者這一社會(huì)群體的“文化習(xí)性”進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)；跨文化；旅游行為；交互習(xí)性縱觀學(xué)術(shù)界以往對(duì)“跨文化”交互和溝通的探討，發(fā)現(xiàn)其研究大多是結(jié)合企業(yè)經(jīng)營管理或語言教學(xué)等方面來進(jìn)行的。但以社會(huì)學(xué)為主，從“跨文化”角度研究旅游的內(nèi)容還是較為欠缺的。張躍西在《新概念旅游學(xué)》[2]中也強(qiáng)調(diào)了“旅游現(xiàn)象是一種社會(huì)現(xiàn)象”。同時(shí)，旅游又是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，旅游者進(jìn)行旅游活動(dòng)的目的也是為了滿足精神和文化生活的需求，這是完全符合社會(huì)學(xué)的需求理論的。當(dāng)我們通過社會(huì)學(xué)的視角來認(rèn)識(shí)和觀察旅游問題時(shí)“就像攀著理論家想象力之巨翅”，對(duì)“原來熟悉不過的事物，又詮上嶄新的意義”[3]。因此，旅游學(xué)科的構(gòu)建絕對(duì)離不開社會(huì)學(xué)，同時(shí)可以看到，對(duì)旅游的研究也必然是多學(xué)科、多層次、多角度的綜合性研究。1930年代， Wiese開始把旅游放在社會(huì)學(xué)大范疇中進(jìn)行研究。進(jìn)入1960年代，各國學(xué)者開始從社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)展開對(duì)現(xiàn)代旅游現(xiàn)象的研究?！稄纳鐣?huì)學(xué)角度看國際旅游業(yè)》，是一篇重要的旅游社會(huì)學(xué)論文，奠定了學(xué)科地位，旅游社會(huì)學(xué)的研究由此形成。實(shí)踐1990年代以來，隨著旅游在西方社會(huì)中作用的突顯，越來越多的專業(yè)學(xué)者們從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)旅游者與旅游目的地及居民關(guān)系、目的地倫理道德、文化入侵、社會(huì)習(xí)性等方面進(jìn)行了研究，作為現(xiàn)代社會(huì)主體的旅游者現(xiàn)象成為學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)，從旅游社會(huì)學(xué)角度對(duì)旅游現(xiàn)象的一些研究成果已得到廣泛認(rèn)可，成為支撐旅游學(xué)科發(fā)展的重要奠基石。但相對(duì)于西方旅游學(xué)術(shù)界，我國的旅游社會(huì)學(xué)起步較晚，其理論體系與研究方法都尚不成熟，還處于初級(jí)階段。實(shí)際上，社會(huì)學(xué)能夠而且也應(yīng)該在旅游論壇占有一席之地，并對(duì)旅游研究做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。洱瑞（Urry John，1990）在《游客的注視》[7]一書中指出：旅游是重要的社會(huì)、文化現(xiàn)象，通過對(duì)旅游現(xiàn)象和非旅游現(xiàn)象“越軌行為”的對(duì)比研究，可以揭示本來不易為人發(fā)覺的“正常”社會(huì)中有趣和重要的問題和矛盾，也可以為我們更好地提供洞察。我國對(duì)旅游者行為研究起步較晚而且研究成果不多，旅游者行為的研究呈碎片化發(fā)展，被分割在旅游心理學(xué)、旅游市場(chǎng)學(xué)、旅游文化學(xué)等學(xué)科中進(jìn)行，成為某一領(lǐng)域或論文的相關(guān)研究或附帶分析，無法形成一個(gè)完整的研究鏈[8]。雖然近年來有所提高，但研究重點(diǎn)仍然停留在學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)，著重對(duì)國外研究文獻(xiàn)的研究與評(píng)述方面，在綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論來研究旅游者行為方面尚有差距，尤其是尚未形成一個(gè)學(xué)科完整的研究鏈[9]。3東西方跨文化旅游交互習(xí)性比較分析國際旅游業(yè)的重要特征就是“跨文化”，而“跨文化”的重點(diǎn)在于是有顯著不同主觀文化背景的人之間所進(jìn)行的具體的交互過程，是兩種以上文化的碰撞與融合，是人們對(duì)陌生文化的體驗(yàn)與適應(yīng)。旅游者離開了原居住地，進(jìn)入了一個(gè)與本土社會(huì)、文化背景完全不同的陌生旅游地，必然與接待地居民、旅游產(chǎn)品(服務(wù))供給者和其他旅游者以及旅游媒體、旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)間進(jìn)行直接或間接的接觸，其中，居主要地位的是旅游者與接待地社會(huì)的相互關(guān)系，并由此引發(fā)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。這些問題的解決，一方面能滿足旅游者的旅游期望，使旅游過程輕松愉快、
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