勸學(xué)、師說、赤壁賦、氓、蜀道難、含奴嬌、永遇樂理解性默寫(含答案)-展示頁
2025-07-02 21:36本頁面
【正文】 后波。（蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也）8．以雕刻為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是： ， 。）7．《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。）6．在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是： ， ， 。說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。”荀子在《勸學(xué)》中說“ ， 。）4．儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。例如，在強調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是： ， ； ， 。）3．在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是： ， ， 。（學(xué)不可以已）2．《勸學(xué)》理解性默寫姓名： 班級：： 學(xué)號：： 1．孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。”荀子在《勸學(xué)》中提出 “ ” 的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。（雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。（騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ü什环e跬步，無以至千里）5． “ ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“ ” 。（君子生非異也，善假于物也。（蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是： ， 。（鍥而不舍，金石可鏤）9．在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子： ， ， ， ， 。）10．荀子《勸學(xué)》說：“ ； 。”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或者后人可以超過前人的思想。（故木受繩則直 金就礪則利）12．荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是： ， 。）13．荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。（知明而行無過 博學(xué)而日三省乎己）《師說》理解性默寫姓名： 班級：： 學(xué)號：： 1. 韓愈認(rèn)為老師的職能是： ， ；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是： ， ， ， 。（人非生而知之者，孰能無惑），結(jié)果也不同，古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn)，“ ”，今之眾人才智低于圣人很多，“ ”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果是“ ， ” 。（ 授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也）6. 求學(xué)需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如《師說》中所說“ ， ， ， ”。有，輒嘩笑之。（士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之）8. 《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：
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