【正文】 3 根本違約：一方當(dāng)事人違反合同的結(jié)果使另一方蒙受損害，實(shí)際上剝奪了他根據(jù)合同 得到的東西。（ 訂立合同 ） 21 先期違約：在合同訂立之后履行期到來(lái)之前，一方表示 合同的意圖。 （控制權(quán)） 19《海鴉規(guī)則》：全稱為《 1924 年統(tǒng)一提單的若干法律規(guī)則的國(guó)際公約》，是最早規(guī)范 責(zé)任的國(guó)際公約。它是一國(guó)對(duì)非居民來(lái)源于本國(guó)的所得進(jìn)行征稅的權(quán)力。（ 指示；承兌） 15 不質(zhì)疑條款：對(duì)轉(zhuǎn)讓的技術(shù)的 不得提出異議。（ 東道國(guó)法律；東道國(guó)法人） 13 居民稅收管轄權(quán)：是根據(jù) 確立的管轄權(quán)，它是指一國(guó)對(duì)其本國(guó)居民在世界范圍內(nèi)的所得進(jìn)行征稅的權(quán)力。它是國(guó)際貸款中最典型的貸款形式。 。 （ 1944； 1945；國(guó)際組織） ：是指兩個(gè)或兩個(gè)以上國(guó)家就同一 對(duì)同一經(jīng)濟(jì)來(lái)源的不同納稅人分別課稅。是聯(lián)合國(guó)的一個(gè)專門機(jī)構(gòu)。 （進(jìn)口限制） ：即有權(quán)享受信用證利益的人，一般為 或 。 （法律規(guī)范） 保障措施：是 CATT 允許的進(jìn)口國(guó)。 （清償貸款；回收投資） ：是一種用以證明 合同成立和貨物 已經(jīng)由承運(yùn)人接管或裝船，以及承運(yùn)人保證憑以 的單據(jù)。 （世界貿(mào)易組織：約束 ） （建設(shè) —— 經(jīng)營(yíng) —— 轉(zhuǎn)讓）：是指政府（ 通過(guò)契約 ）授予私營(yíng)企業(yè)（ 包括外國(guó)企業(yè) ）以一定期限的特許專營(yíng)權(quán)，許可其融資建設(shè)和經(jīng)營(yíng)特定的公用基礎(chǔ)設(shè)施，并準(zhǔn)許其通過(guò)向用戶收取費(fèi)用或出售產(chǎn)品以 、 并賺取利潤(rùn)。 渤海國(guó)教育體制和內(nèi)容的全面唐化為其治理國(guó)家培養(yǎng)了諸多賢能之士，也促進(jìn)了民族的文化繁榮，使渤海文化既具有民族色彩，亦不乏中原風(fēng)姿。性的正當(dāng)權(quán)益 ,共同抵制和懲罰丈夫的 不軌行徑。這不僅在東北地區(qū)少數(shù)民族教育史上 ,即使在中國(guó)古代教育史上 ,也具有特殊的意義。而 女師 據(jù)考證 是指以教書為業(yè)的婦女。 尤為引人注目的是 ,渤海國(guó)貴族女子可以同男子一樣接受教育。無(wú)論是中央國(guó)學(xué)的創(chuàng) 制 ,還是地方官學(xué)的興盛 ,都是渤海國(guó)仿效唐朝教育形式所設(shè)置的 ,再次證明了當(dāng)時(shí)的海東盛國(guó)與中原唐朝的密切關(guān)系。除中央國(guó)學(xué)外 ,地方各州、府、縣 所設(shè)之官學(xué)自大欽茂執(zhí)政以來(lái) ,逐漸興盛起來(lái)。國(guó)學(xué)乃中央所設(shè) , 施以儒家思想教育。胄子監(jiān)下設(shè)諸如司業(yè)、丞、主簿、錄事等教育官職。 在體制上 ,渤海國(guó)建立了一套相當(dāng)完備的教育系統(tǒng)。（ 6 分） 答： 渤海國(guó)雖然是由少數(shù)民族建立起來(lái)的地方政權(quán) ,但是由于廣泛學(xué)習(xí)和吸收中唐文明 , 其經(jīng)濟(jì)、政治都十分發(fā)達(dá) ,因此 ,原始民族的蒙昧與落后并未在這個(gè)國(guó)家留下多少痕跡。北方民族與漢民族融合中所產(chǎn)生的積極作用 ,實(shí)際就是邊緣文化對(duì)主流文化所起的作用。而在不斷碰撞融合中走出的黑龍江流域諸民族 ,人主中原后在與漢族的進(jìn)一步融合過(guò)程中 ,其陽(yáng)剛之氣對(duì)中原漢族的精神氣質(zhì)會(huì)施以 強(qiáng)勢(shì)的影響 ,進(jìn) 而改變了中原漢人的柔弱。北方虎視中原之時(shí) ,往往是中原王朝歌舞升平之日。南人、北人氣質(zhì)方面的差異 ,前人早已注意到。 黑土文化對(duì)精神氣質(zhì)的貢獻(xiàn)。４、黑土文化對(duì)文化藝術(shù)的貢獻(xiàn)。猛安謀克制度對(duì)后來(lái)的元、明、清有不同程度的影響。猛安謀克是女真 的基本社會(huì)組織 ,又是軍事組織和地方行政組織。這一制度 ,不僅對(duì)遼 ,論 而且對(duì)金、元、清都產(chǎn)生了一定影響。一是對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)；二是對(duì)制度的貢獻(xiàn)。（ 6 分） 答： １、黑土文化對(duì)文明起源的貢獻(xiàn)。三是愛崗敬業(yè)，視企為家。一是扶持，同甘共苦。三是不計(jì)得失，勇于犧牲。一是胸懷全局，為國(guó)分憂。二是自強(qiáng)不息，艱苦奮斗。 頑強(qiáng)拼搏的創(chuàng)業(yè)精神。 英勇不屈的抗?fàn)幘瘛? 黑土文化的精神內(nèi)涵。黑龍江當(dāng)代文化的邊緣性。宗教信仰的多元。接納“日本遺孤”是博大胸懷的展現(xiàn)。北大荒是“知識(shí)青年”的第二故鄉(xiāng)。近現(xiàn)代歷史上黑龍江人民抵御沙俄、抗擊日寇、建立東北解放區(qū)的光榮歷史。黑龍江流域崛起的古代民族在中國(guó)歷史格局中所產(chǎn)生的巨大影響。 黑土文化的特征。東北方言是 南腔 與 北調(diào) 相互融合 而產(chǎn)生的一種語(yǔ)言系統(tǒng) ,而這種 融合 是各地移民與原住民共同生產(chǎn)、生活的需要。關(guān)內(nèi)民間藝人的到來(lái)催生了鮮活 的東北民間藝術(shù) ,典型的就要數(shù)二人轉(zhuǎn)和東北大秧歌。 其次 ,闖關(guān)東 豐富了黑土文化內(nèi)涵。（ 5 分） 答： 闖關(guān)東 作為中國(guó)歷史上最大的一次移民活動(dòng) ,對(duì)黑龍江乃至東北社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn) 影響。滿族文化對(duì)于漢家文明的汲取還體現(xiàn)在清以來(lái)文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作所取得的燦爛成就。１、重視文教，尊孔崇儒。２、騎射與國(guó)語(yǔ)３、服飾與飲食。一、不循漢制，別具風(fēng)流。 簡(jiǎn)述滿族文化。因此，金代在我國(guó)歷史上，確實(shí)是一個(gè)非常重要的朝代。 由女真族建立的大金國(guó)，其疆域北起外興安嶺以北，南以淮河為界，與南宋對(duì)峙，占據(jù)了大半個(gè)中國(guó)。 800 年前，女真人崛起于“白山黑水”之間，他們先后征服了北方各少數(shù)民族，又伐滅了遼國(guó)和北宋。地理志》的記載：“上京路，即海古之地，金之舊土。 答： 黑龍江省地處我國(guó)東北疆的北部，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，白山黑水，佳氣 郁蔥，歷來(lái)是興王之地，有著一部光榮的文明史。這就是，為輔佐國(guó)王統(tǒng)治，設(shè)有三省、六部，十二司、一臺(tái)、七寺、一院、一監(jiān)、一局等比照唐中央政權(quán)的辦事機(jī)構(gòu)；在一些政治、經(jīng)濟(jì)中心和軍事要地的府，仿唐五京之制設(shè)上、中、東、南、西五京。渤海政治制度，是以國(guó)王為核心的君主集權(quán)制。 答： 在官階制上，渤海國(guó)實(shí)行品秩。奉行“十姓百世不通婚”原則。 簡(jiǎn)述鮮卑民族的崇尚與禁忌。三是形成了聞名遐邇、魅力獨(dú)具的冰雪文化。一是赫哲族、鄂倫春族等世居黑龍江的少數(shù)民族獨(dú)具特色的北方原住民文化。 答： 對(duì)城市建筑的影響，對(duì)宗教文化地影響，對(duì)電影文化的影響，對(duì)音樂(lè)及時(shí)尚文化的影響對(duì)日常生活的影響 黑土文化對(duì)文化意識(shí)的貢獻(xiàn)。托起心中的太陽(yáng)，在藍(lán)天白云下，以激勵(lì)知青群體的人生信念，建立起多層面的知青文化，成為城市進(jìn)入老年化社會(huì)后的一道生機(jī)勃勃、拔新領(lǐng)異的綠地，成為緩和城市矛盾的社會(huì)植被，以教育后代，共創(chuàng)和諧社會(huì)，留下深遠(yuǎn)的歷史意義。 知青一代作為共和國(guó)的特殊群體，其生活方式、環(huán)境命運(yùn)、精神追求、價(jià)值取向無(wú)可避免地發(fā)生著巨大變化，一些知青的歷史遺留問(wèn)題將成為影響城市社會(huì)穩(wěn)定的主要因素，因此，與此相關(guān)的新時(shí)期知青文化資源的發(fā)展與建設(shè)尤為重要。 答： 如果說(shuō)上山下鄉(xiāng)時(shí)的知青文化是基礎(chǔ)文化， 是知識(shí)、文明、衛(wèi)生的普及、宣傳和推廣，那么，當(dāng)今的知青文化則是進(jìn)入了創(chuàng)作階段，是一個(gè)嶄新的高層次文化。人總是文化的人，在人的存在領(lǐng)域中文化無(wú)所不在。文化是一個(gè)多義性的概念，由于人們認(rèn)識(shí)文化的角度及對(duì)文化的感受不同，對(duì)文化的定義也就眾說(shuō)紛紜，但都不約而同地指向人的精神層面，其核心是“人的價(jià)值觀念體系”。 二 、 是從二者的聯(lián)系來(lái)看，思想政治教育來(lái)源于現(xiàn)實(shí)文化，又超越并重構(gòu)著現(xiàn)實(shí)文化。 答： 一 、 是從思想政治教育的本質(zhì)來(lái)看，文化具有自身獨(dú)特的歸屬性。 答： 流人文化作為黑龍江地域文化形成過(guò)程中的一道亮麗的風(fēng)景線 ,不僅開拓了北疆文化新風(fēng) ,而且在東北地域文化的傳承與發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了無(wú)可替代的作用 .流人文化作為一種客籍文化必然會(huì)與地域文化發(fā)生橫向聯(lián)系 ,影響和促進(jìn)地域文化的發(fā)展 .研究流人文化為弘揚(yáng)、開發(fā)黑龍江文化必將發(fā)揮重要作用 。 1目前，記錄女真文字的資料主要有（ 金石 ）、（ 墨跡 ）、（ 文獻(xiàn) ）。 1（ 佛教 ）堪稱渤海國(guó)的國(guó)教，而道教在一定地區(qū)也有所流行，（ 薩滿教 ）則是渤海國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)群眾的民間信仰。 1作為渤海國(guó)的主體民族，（ 靺鞨族 ）是一個(gè)相當(dāng)封建化的民族，這與其自建立至繁榮，始終與中原唐朝保 持著良好的臣屬關(guān)系息息相關(guān)。 鮮卑族人的“貴少賤老”的倫理習(xí)俗歸向其（ “崇武” ）、（ “尚勇” ）的價(jià)值核心，這與其對(duì)祖先的崇拜情結(jié)并不矛盾。 （ 洞 穴 ）是鮮卑祖先所采取的住所形式。 2020 年 11 月，赫哲族（ “伊瑪堪” ）被聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織正式批準(zhǔn)列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。 黑龍江省礦產(chǎn)資源在全國(guó)名 列前茅，已探明礦產(chǎn)資源 131 種，其中（ 石油 ）、（ 石墨 ）等資源位居中國(guó)第一。 黑龍江省資源豐富，（ 森林覆蓋率 ）、（ 木材蓄積量 ）和（ 木材產(chǎn)量 ）均居中國(guó)之首。平時(shí)作業(yè)一 一、填空題 （每空 1 分，共 29 分） 黑龍江省是 中國(guó)位置最北、緯度最高的省份。土地面積（ ）萬(wàn)平方千米，居全國(guó)第（ 6 ）位。 黑龍江省現(xiàn)擁有國(guó)家自然生態(tài)保護(hù)區(qū) （ 24 ） 處，其中 （ 五大連池 ）自然保護(hù)區(qū)已被列為世界自然遺產(chǎn)。 在黑龍江 斑斕多彩的歷史中 ，（ 渤海文化 ）與（ 金源文化 ）是兩座高峰。 拓跋鮮卑所建立的（ 北魏王朝 ）連接著漢唐兩座中國(guó)封建文明高峰，是北方少數(shù)民族在中原建立的第一個(gè)政權(quán)。位屬大興安嶺阿里河地區(qū)的（ 嘎仙洞 ）就是拓跋鮮卑祖先居住的“舊墟石室”。 鮮卑民族更是以法令的形式將族外婚固定下來(lái)，嚴(yán)格奉行（ “十姓百世不通婚” ）的原則。 1目前已發(fā)現(xiàn)的渤海國(guó)墓葬中，較為典型的有三座，分別是（ 三陵墳二號(hào)墓 ）、（ 貞惠公主墓 ）、（ 貞孝公主墓 ）。 1渤海國(guó)的文學(xué)形式主要有（ 散文 ）和（ 詩(shī)歌 ）。 二、簡(jiǎn)答題 （每題 4 分，共 36 分） 流人文化的影響。 軍墾文化的影響。事實(shí)上，教育也是一種文化，它促進(jìn)了人 與人之間的相互交往，同時(shí)又深刻的影響著人的社會(huì)觀與價(jià)值觀。 三 、 是從文化學(xué)意義上考察，文化本身蘊(yùn)涵著思想政治教育?？偠鴮m之，文化與人相互界定、互為前提。 知青文化的影響。這些年來(lái)許多知青都在競(jìng)相撰寫回憶錄、自傳、創(chuàng)作小說(shuō)、影視劇等，生動(dòng)地體現(xiàn)了知青雄厚的文學(xué)創(chuàng)作功底和實(shí)力。 我們應(yīng)該在現(xiàn)有的起點(diǎn)上，敞開心扉，暢所欲言，各抒己見，發(fā)揚(yáng)光大聯(lián)誼園的知青文化，并齊心 協(xié)力辦好特刊，通過(guò)我們辛勤的耕耘，留下我們這一代知青真實(shí)的足跡和精神財(cái)富，讓知青文化這一朵中華文化百花園中的奇葩盛開。 簡(jiǎn)述俄羅斯文化對(duì)黑龍江文化影響的表現(xiàn)。 答： 黑土 文化是中華文化的組成部分，在融入中華文化的過(guò)程中，黑土文化以鮮明的個(gè)性為中華文化平添色彩。二是形成于 20 世紀(jì)初葉的哈爾濱外來(lái)文體經(jīng)。四是產(chǎn)生了新中國(guó)成立后一大批具有全國(guó)影響和具有濃郁關(guān)東風(fēng)情的文學(xué)藝術(shù)作品。 答： “貴少賤老”“重兵死，恥病終”“宗武”“尚勇”“祖先崇拜”北魏時(shí)期，拓跋燾宗道教處，其余十二代皇帝都崇佛的。 簡(jiǎn)述渤海國(guó)的建制。渤海國(guó)實(shí)行職事官與散位并存的制度。在這一政治制度下，其行政建置和職官，既有相同于唐一般地方的府、州、縣區(qū)劃和相應(yīng)的官吏設(shè)置，又有不同于一般地方政權(quán)的各種機(jī)構(gòu)。 簡(jiǎn)述金源文化及發(fā)展時(shí)期的表現(xiàn)。 金源一詞源出《金史國(guó)言金曰按出虎，以按出虎水源于此，故名金源”。公元 1115 年，金太祖完顏阿骨打在按出虎水（今阿什河）之濱的阿城稱帝，定國(guó)號(hào)為金，從此，開始了歷時(shí)近 120 年的金朝的歷史。雖然算不上是全國(guó)政權(quán)，但是周邊國(guó)家，包括南宋在 內(nèi)，都已向金朝稱臣納貢。它對(duì)中華民族文明史的形成與發(fā)展，曾做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。 答： 滿族又稱滿洲 (滿語(yǔ)意為 吉祥 的意思 ),1911 年辛亥革命后 ,官方將“滿洲族”改為“滿族”。 八旗制度與旗民二重制。４、崇信薩滿二、以文治漢，滿漢一家。２、重視文藝，成就輝煌。 三、論述題 （共 35 分） “ 闖關(guān)東 ” 文化的影響 。他們的遷人 ,改變了黑龍江長(zhǎng)期以來(lái)以牧業(yè)和漁獵為主的生產(chǎn)結(jié)構(gòu) ,帶來(lái)了關(guān)內(nèi)的 先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)作物的品種 ,將北疆荒原變?yōu)槭澜绮毮康拇蠹Z倉(cāng) ,同時(shí)也促進(jìn)了黑龍江 工商業(yè)的興起和繁榮。關(guān)內(nèi)移民帶來(lái)的以儒家思想為代表的中原禮 儀傳統(tǒng)、道德觀念及風(fēng)俗信仰 ,構(gòu)筑了黑土文化的骨髓。 最后 ,闖 關(guān)東 促進(jìn)了東北方言的形成。東 北方言質(zhì)樸而純真 ,不矯揉造作 ,與東北人豪放、直率、幽默的性格十分吻合。（ 6 分） 答： 多元文化的共生，促成了黑龍江厚重性、包容性多元性與邊緣性的地域文化特征。渤海文化、金源文化及黑龍江少數(shù)民族文化的輝煌成就。北大荒是“流 人”、右派的安身地。善待猶太人是人道主義的光輝記錄。建筑的多元。龍江歷史文化的邊緣性。黑龍江原住民文化的邊緣性。（ 6 分） 答： 以“闖關(guān)東精神”、 “大慶精神”、 “鐵人精神”、 “北大荒精神”等為代表的“愛國(guó)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，求實(shí)務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取，顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”的黑龍江精神，集中體現(xiàn)了黑土文化的精神內(nèi)涵。一是為拯救中華民族憤然而起抗擊日本侵略者的高度自 覺性；二是眾志成城、一致抗敵的空前廣泛性；三是為了民族尊嚴(yán)而絕不茍且偷生的民族氣節(jié)。一是一往無(wú)前，百折不撓。 大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。二是淡泊名利，忘我工作。４、和諧友愛的團(tuán)隊(duì)精神。二是共赴國(guó)難，生死相依。 黑土文化對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)。２、黑土文化對(duì)觀念制度的貢獻(xiàn)。遼朝獨(dú)特