高中語文諫太宗十思疏學(xué)案2滬教版第四冊-展示頁
2025-06-19 02:03本頁面
【正文】 瘡痍之人，襲亡隋之弊，以此言之，恐甚于煬帝。 2．將有作，則思知止以安人 魏征評論：“陛下貞觀之始，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡約，無所營為。暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以廬江取此婦人為是耶，為非耶？”太宗曰：“殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？”對曰：“……今此婦人尚在左右，竊以圣心為是之，陛下若以為非，此謂知惡而不去也?！?典型史實：王珪諫太宗出美人 太宗嘗閑居與珪宴語，時有美人侍側(cè)，本廬江王瑗之姬，瑗敗籍沒入宮?！笆肌钡尼槍π浴 ?．見可欲，則思知足以自戒 魏征評論：“陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠被遐荒。由此也可推知“諫太宗十思疏”是后人加的題目，李世民活著，是不能稱其為太宗的。從漢代起，每一個朝代的開國皇帝一般都稱為太祖、高祖或世祖，以下稱為太宗或世宗。課文標題中的“太宗”是廟號?！ 吨G太宗十思疏》選自《魏鄭公文集》，標題是后人加的。規(guī)勸的言論也可以稱為“諫”，如同學(xué)們學(xué)過的《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫”就是“規(guī)勸的言論”的意思。“疏”的用途較廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可用“疏”。疏，演變?yōu)槭柰ㄊ吕?，分條陳述的意思。 疏，原本是疏通的意思?！吨G太宗十思疏》學(xué)案1. 學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)；“十思”的積極意義；。重點講解題解 “疏”通稱“奏疏”。后來作為一種公文形式，成了古代官員向帝王進言，以便使下情上達的進諫奏文。它起源于漢代，后世人們以“奏疏”作為這類進言文體的通稱?！ 爸G”是規(guī)過勸善的意思，一般用于下對上?！爸G”古代專指用于對帝王、上級、尊長的勸告，規(guī)勸其改正不當?shù)难孕?。起初稱為《十思疏》。古代皇帝死后要在太廟立室供奉，為此就需要立一個名號，這就是廟號。李世民是在其父李淵之后稱帝的，廟號為太宗。 考之于今，其風(fēng)近墜……今則求駿馬于萬里，市珍奇于域外，取怪于道路，見輕于戎狄。太宗指示之曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。”太宗雖不出此美人，而甚重其言。頃年已來，意在奢縱，勿忘卑儉，輕用人力，乃云百姓無事則驕逸，勞役則易使……” 典型史實：張玄素諫修乾陽殿 貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽宮乾陽殿以備巡幸，玄素上書諫曰：“……臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；及乾陽畢功，隋人解體。深愿陛下思之……”太宗曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。事雖不行，然天下翕然，謳歌至德。五六年間，趨舍頓異，何以昭示子孫，光敷四海？”太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此。頃年已來，微有矜放?！?典型史實：孔穎達諫太宗“其容若虛” 貞觀三年，太宗問給事中孔穎達曰：“《論語》云：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛’，何謂也？”孔穎達對曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人，更求所益。非憔匹庶，帝王之德，亦當如此?！? 4．懼滿溢，則思江海下百川 魏征評論：“陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達，咸思竭力，心無所隱?；蛲夤俪涫?，奏事入朝，思睹闕廷，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請又恩禮不加?！┪赫饕詾椴豢伞＝褡砸?、洛之東，暨乎海、岱，灌莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻?；蛴鏊抵疄?zāi)，風(fēng)雨之變，庸天邪議，悔不可追?！碧诜Q善，于是乃止。數(shù)載之后，不能固志。遂使盤游之娛見譏于百姓，鷹犬之貢遠及于四夷。伏惟陛下因聽覽之余辰，順天道以殺伐……天弧星畢，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦溥?！? 6．憂懈怠，則思慎始而敬終 魏征評論：“陛下貞觀之初，導(dǎo)入使諫。比一二年，勉強受諫，而終不平也。陛下賜以蘭陵公主園，直百萬?！薄藢?dǎo)人使諫也。謂胄曰：“弟守法如此，不畏濫罰。
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