佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)原文與譯文-展示頁(yè)
2025-06-05 23:43本頁(yè)面
【正文】 語(yǔ)，即得成就三種決定。是為八。 復(fù)次龍王，若離惡口，即得成就八種凈業(yè)。是為五?！ ?fù)次龍王，若離兩舌，即得五種不可壞法。是為八?！ ?fù)次龍王，若離妄語(yǔ)，即得八種天所贊法。是為四?！ ?fù)次龍王，若離邪行，即得四種智所贊法。是為十。 復(fù)次龍王，若離偷盜，即得十種可保信法。是為十?！ ↓埻酰綦x殺生，即得成就十離惱法。此法即是十善業(yè)道。常得親近諸佛、菩薩及余圣眾。何等為一？謂于晝夜，常念思惟、觀察善法，令諸善法念念增長(zhǎng)，不容毫分不善間雜。是故汝等，亦得人、天尊敬供養(yǎng)。汝今當(dāng)應(yīng)如是修學(xué)，亦令眾生了達(dá)因果修習(xí)善業(yè)。又諸天龍八部眾等大威勢(shì)者，亦因善業(yè)福德所生。其有瞻仰如來(lái)身者，莫不目眩。 龍王，汝觀佛身，從百千億福德所生，諸相莊嚴(yán)，光明顯耀，蔽諸大眾。而實(shí)于中，無(wú)有作者，故一切法，皆不思議，自性如幻。龍王，汝見(jiàn)此會(huì)及大海中形色種類各別不耶？如是一切，靡不由心造善不善、身業(yè)、語(yǔ)業(yè)、意業(yè)所致?！斗鹫f(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》大唐于闐三藏實(shí)叉難陀奉 制譯 如是我聞：一時(shí)佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬(wàn)二千菩薩摩訶薩俱。爾時(shí)，世尊告龍王言：一切眾生心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。而心無(wú)色，不可見(jiàn)??；但是虛妄，諸法集起；畢竟無(wú)主，無(wú)我、我所，雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同。智者知已，應(yīng)修善業(yè)，以是所生蘊(yùn)、處、界等，皆悉端正，見(jiàn)者無(wú)厭。設(shè)無(wú)量?jī)|自在梵王，悉不復(fù)現(xiàn)。汝又觀此諸大菩薩妙色嚴(yán)凈，一切皆由修集善業(yè)福德而生。今大海中所有眾生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身語(yǔ)意諸不善業(yè)，是故隨業(yè)各自受報(bào)。汝當(dāng)于此正見(jiàn)不動(dòng)，勿復(fù)墮在斷常見(jiàn)中，于諸福田歡喜敬養(yǎng)?！ ↓埻酰?dāng)知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。言善法者，謂人、天身，聲聞菩提、獨(dú)覺(jué)菩提、無(wú)上菩提，皆依此法以為根本而得成就，故名善法。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、嗔恚、邪見(jiàn)。何等為十？一、于諸眾生普施無(wú)畏；二、常于眾生起大慈心；三、永斷一切嗔恚習(xí)氣；四、身常無(wú)??；五、壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)；六、恒為非人之所守護(hù)；七、常無(wú)惡夢(mèng)，寢覺(jué)快樂(lè)；八、滅除怨結(jié)，眾怨自解；九、無(wú)惡道怖；十、命終生天。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得佛隨心自在壽命。何等為十？一者、資財(cái)盈積，王賊水火及非愛(ài)子，不能散滅；二、多人愛(ài)念；三、人不欺負(fù)；四、十方贊美；五、不憂損害；六、善名流布；七、處眾無(wú)畏；八、財(cái)命色力安樂(lè)，辯才具足無(wú)缺；九、常懷施意；十、命終生天。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得證清凈大菩提智。何等為四？一、諸根調(diào)順；、二永離喧掉；三、世所稱嘆；四、妻莫能侵。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得佛丈夫隱密藏相。何等為八？一、口常清凈，優(yōu)缽花香；二、為諸世間之所信伏；三、發(fā)言成證，人天敬愛(ài)；四、常以愛(ài)語(yǔ)，安慰眾生；五、得勝意樂(lè)，三業(yè)清凈；六、言無(wú)誤失，心常歡喜；七、發(fā)言尊重，人天奉行；八、智慧殊勝，無(wú)能制伏。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，即得如來(lái)真實(shí)語(yǔ)。何等為五？一、得不壞身，無(wú)能害故；二、得不壞眷屬，無(wú)能破故；三、得不壞信，順本業(yè)故；四、得不壞法行，所修堅(jiān)固故；五、得不壞善知識(shí)，不誑惑故。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得正眷屬，諸魔外道，不能沮壞。何等為八？一、言不乖度；二、言皆利益；三、言必契理；四、言詞美妙；五、言可承領(lǐng)；六、言則信用；七、言無(wú)可譏；八、言盡愛(ài)樂(lè)。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，具足如來(lái)梵音聲相。何等為三？一、定為智人所愛(ài)；二、定能以智如實(shí)答問(wèn)；三、定于人天威德最勝，無(wú)有虛妄。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，即得如來(lái)諸所授記，皆不唐捐。何等為五？一、三業(yè)自在，諸根具足故；二、財(cái)物自在，一切怨賊，不能奪故；三、福德自在，隨心所欲，物皆備故；四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻(xiàn)故；五、所獲之物，過(guò)本所求百倍殊勝，由于昔時(shí)不慳嫉故。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，三界特尊皆共敬養(yǎng)。何等為八？一、無(wú)損惱心；二、無(wú)嗔恚心；三、無(wú)諍訟心；四、柔和質(zhì)直心；五、得圣者慈心；六、常作利益，安眾生心；七、身相端嚴(yán)，眾共尊敬；八、以和忍故，速生梵世。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得無(wú)礙心，觀者無(wú)厭。何等為十？一、得真善意樂(lè)、真善等侶；二、深信因果，寧殞身命，終不作惡；三、唯歸依佛，非余天等；四、直心正見(jiàn)，永離一切吉兇疑網(wǎng)；五、常生人天，不更惡道；六、無(wú)量福慧，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)增勝；七、永離邪道，行于圣道；八、不起身見(jiàn)，舍諸惡業(yè)；九、住無(wú)礙見(jiàn)；十、不墮諸難。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，速證一切佛法，成就自在神通。離不與取而行施故，常富財(cái)寶，無(wú)能侵奪，最勝無(wú)比，悉能備集諸佛法
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