播撒文明的種子ppt課件-展示頁(yè)
2025-05-21 08:41本頁(yè)面
【正文】 組織學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生的言行十分必要，但由于國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容學(xué)生大多還不能理解，因此必須結(jié)合實(shí)際得體把握、有效引導(dǎo)。（三）關(guān)于教育滲透 —— 浸潤(rùn)心靈 引導(dǎo)言行 得體施教這些文明的種子則會(huì)慢慢發(fā)芽、成長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果乃至不斷收獲，成就孩子們一生的發(fā)展與幸福。毛澤東主席也曾明確地指出： “講深講透是繁瑣哲學(xué)。 ”當(dāng)代著名學(xué)者南懷謹(jǐn)先生說(shuō)： “人類原始的教育方法只有一個(gè)，就是背誦。 ”《 三國(guó)志 》 記載，東漢學(xué)者董遇對(duì)向他求學(xué)的人講到： “讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)。在誦讀過(guò)程中，教師要做一些必要的工作，如：幫助學(xué)生解決生字障礙，引導(dǎo)讀準(zhǔn)語(yǔ)句，簡(jiǎn)介著述人物等。小學(xué)生誦讀的主要目的在于國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的積累，因?yàn)樾W(xué)生古漢語(yǔ)知識(shí)缺乏、理解能力不強(qiáng)，而他們的記憶正處于黃金時(shí)期。旨在積累輔之以教 對(duì)誦讀工作的總體把握應(yīng)是：重在素讀 所謂 “ 素讀 ” ，就是不追求理解的深度，不作精細(xì)講解，只講求背誦的熟練。 卡爾維諾在 《 為什么讀經(jīng)典 》 一書(shū)中談到：經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書(shū)，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中。孩子們通過(guò)熟讀、背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，不斷積累文化底蘊(yùn)、提高語(yǔ)言能力、促進(jìn)智力開(kāi)發(fā)、豐富情感體驗(yàn)、養(yǎng)成良好習(xí)慣、增進(jìn)人際和諧、為其美好精神家園的營(yíng)造播下文明的種子。學(xué)校作為最普遍的文化傳播場(chǎng)所，自然要擔(dān)負(fù)起國(guó)學(xué)經(jīng)典文化傳承的重大責(zé)任，特別是小學(xué)。（二）關(guān)于誦讀把握 —— 重在素讀 輔之以教 旨在積累 其次，如今國(guó)學(xué)經(jīng)典文化也越來(lái)越受到世界的關(guān)注，有望成為解決 21世紀(jì)所面臨的生態(tài)危機(jī)、人文危機(jī)和精神危機(jī)最可借鑒的智慧資源，代表國(guó)學(xué)文化主流的儒家文化已經(jīng)對(duì)全球文化逐漸產(chǎn)生著影響。 人生必須尋求美好的精神家園，我們認(rèn)為，國(guó)學(xué)經(jīng)典文化應(yīng)該成為全體國(guó)民乃至世界人民的精神家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典文化是熔魅力母語(yǔ)文化、豐富人生智慧、民族傳統(tǒng)美德為一爐的文明寶庫(kù)，是對(duì)人與人、人與自然、人與自我關(guān)系的研究，儒、道、釋三家分別從入世、出世、超世不同的角度對(duì)三者的關(guān)系加以闡釋，彼此互補(bǔ)相融。后人因此稱老師為掌鐸之人，北京師范大學(xué)以 “ 木鐸金聲” 為校標(biāo)，其意也源于此。 八佾（ 24）記載：儀封人請(qǐng)見(jiàn)…… 出曰： “ 二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。播撒 文明 的種子小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀淺談 木鐸，古代一種用以宣政布教的金屬鈴鐺，中間擊鈴的舌是木制的，故稱木鐸。論語(yǔ) ” 儀地長(zhǎng)官的意思是說(shuō)：你們幾位（指孔子的學(xué)生）何必為夫子喪失了官位而發(fā)愁呢？天下無(wú)道已經(jīng)很久了，上天將以夫子為木鐸來(lái)號(hào)令天下，喚醒民眾。 豐臺(tái)區(qū)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀 LOGO釋義 我想與大家交流三方面的內(nèi)容： 一 誦讀基本理念及其方法 二 現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)讀幾段名家名篇 三 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)設(shè)計(jì)一 誦讀基本理念與基本方法 （一）關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典 —— 魅力母語(yǔ) 人生智慧 傳統(tǒng)美德 國(guó)學(xué)有廣義和狹義之分，廣義國(guó)學(xué)外延很廣，無(wú)疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫、星相、數(shù)術(shù)等等，很多都帶有標(biāo)志性文字，如：國(guó) X、民 X、中 X、華 X、漢 X…… ；狹義的國(guó)學(xué)主要指?jìng)鹘y(tǒng)經(jīng)典著作，我們所討論的就是經(jīng)典誦讀問(wèn)題。 首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族文化的主干，支撐著幾千年的中華文明，使我們的國(guó)家經(jīng)久不衰地屹立于世界東方，如今更日益強(qiáng)大。 因此國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承對(duì)于人類素養(yǎng)的提升和世界未來(lái)的發(fā)展都有著極其重要的意義。小學(xué)階段正處于孩子記憶的黃金時(shí)期、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期、人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，因而小學(xué)階段自然成為孩子們國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的黃金年華。 意大利作家伊塔洛 傳統(tǒng)教育中的誦讀原則是 “ 素讀 ” 為主。這一點(diǎn)小學(xué)生很容易做到。國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的深刻內(nèi)涵小學(xué)生大多是不能理解的，教師不必過(guò)多講授，針對(duì)小學(xué)生記憶力強(qiáng)的年齡特點(diǎn)先讓他們反復(fù)誦讀，熟能成誦，便于背誦的多多背誦。切莫深入講解，與其講得過(guò)多而學(xué)生又不能理解，還不如把時(shí)間還給孩子，把重心放在誦讀和背誦上，讓
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