古典自然法學派ppt課件-展示頁
2025-05-21 06:56本頁面
【正文】 等。 ? （ 1）否認自然法與上帝的關系，認為自然法本源與人的本性，即使上帝也無法更改。 二（二）理論特點 ? 國家公法為主要關注點，運用自然法理論，改造萬民法概念，初創(chuàng)國際法。一生開創(chuàng)了國際法學，并將自然法學推向一個新境地，被譽為“國際法之父”。 ? 所使用研究方法主要是演繹推理和理論假設，經(jīng)不起實踐經(jīng)驗的檢驗，最終被拋棄。 ?（ 3）對以后的法學流派產(chǎn)生了影響。 ? 理論方面 ?（ 1）使自然法學獲得新生，發(fā)展到一個新的鼎盛時期。 一（四）古典自然法學的貢獻 ? 實踐方面： ?（ 1）為資產(chǎn)階級革命提供了銳利理論武器。 ? 法律公益說 ?關于實在法的本質(zhì)的理論，認為國家所制定的法律應該是全體社會成員公共意志的體現(xiàn)，法律是公意的宣告，法的制定要經(jīng)過全體社會成員的同意。是古代分權制衡理論的繼承和發(fā)展，主要代表是洛克、孟德斯鳩和漢密爾頓。是現(xiàn)代民治主義的雛形。 ?存在雙重契約和單次契約的差異：雙重契約：社會的形成與國家的產(chǎn)生分為兩個契約階段；單次契約：社會與國家的形成視為一次形成。 一（三）基本理論 ? 社會契約論 ?關于社會、國家和實在法的起源的假說。 ? 自然權利，又稱天賦人權，是人生而具有的平等權利，與社會權利或法律權利相對，主要指自由、平等、安全和財產(chǎn)等權利。法律的研究應該以自然狀態(tài)為基礎。 一（三）基本理論 ? “三個自然”，即自然狀態(tài)、自然權利和自然法。 一（二）基本特點 ? 總特點：以人文主義或人道主義為基礎，開始用人的眼光觀察政治和法律問題，其核心是個人主義，強調(diào)個人的權利和自由，主張人人生而平等，享有不可剝奪的自然權利，認為國家和法律是通過社會契約而產(chǎn)生的。斯賓諾莎的 《 神學政治論 》 （ 1670年）、普芬道夫的 《 自然法與萬國法 》 （ 1672年）、洛克的 《 政府論 》（ 1689年）、孟德斯鳩的 《 論法的精神 》 （ 1748年）、盧梭的 《 社會契約論 》 （ 1762年）。最終促成了資產(chǎn)階級法學世界觀的確立。第四章 古典自然法學派 一、古典自然法學派 （一）概念 定義 古典自然法學派這一概念指的并不是一個統(tǒng)一的法學派別，而是西方自然法學發(fā)展的一個階段，即 17世紀到 19世紀初西方自由資本主義階段所產(chǎn)生的一種世俗自然法學，它是在批判中世紀神學的基礎上產(chǎn)生的，是資產(chǎn)階級反封建斗爭的產(chǎn)物和利器。 一（一）概念 ? 性質(zhì) ?資產(chǎn)階級在奪取政權的過程中，面對神學自然法思想，資產(chǎn)階級思想界用文藝復興運動以來已經(jīng)發(fā)展起來的人文主義思想嫁接自然法學，用世俗代替神圣，用人權代替教權與教條，用國家代替教會，用人的理性代替神意，形成了一種新的自然法學。 一（一）概念 ? 發(fā)展概況 ? （ 1）第一階段， 17世紀初到 17世紀中，奠基時期，格勞修斯的 《 戰(zhàn)爭與和平法 》 與霍布斯的《 利維坦 》 ； ? （ 2）第二階段， 17世紀末到 18世紀中葉，傳播和發(fā)展時期，一批不朽的學者和著作。 ? （ 3）第三階段， 18世紀末到 19世紀初，古典自然法學的應用時期，應用于美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，滲入到立法和法律實踐當中。即： ? （ 1）以人作為研究的出發(fā)點，以人的理性作為法律的基礎和衡量的主要尺度； ? （ 2）強調(diào)個人的權利，提出了天賦人權理論； ? （ 3）對自然法內(nèi)容作了詳細的論述； ? （ 4）把自然法思想與社會契約論結合起來。 ? 自然狀態(tài)：與社會狀態(tài)相對的人的本來狀態(tài)，是人的本性完全顯現(xiàn)的狀態(tài)。兩種類型：人性惡 —— 戰(zhàn)爭狀態(tài)；人性善 —— 和平狀態(tài)。 ?
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