創(chuàng)新教育理念走在課改前沿-展示頁
2025-05-20 23:54本頁面
【正文】 入深、由近及遠(yuǎn)、由表及里、由此及彼。這對教師的人格、學(xué)養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)提出了更高的挑戰(zhàn)。而今天大班授課，一班50人再講因材施教確實(shí)難以操作，但老師適當(dāng)分層施教，還是可行的?！鳖伝夭焕⑹强鬃拥母咄?，他短短幾句話，一下子抓住了孔子作為偉大教育家的本質(zhì)，那就是“因材施教，循循善誘。瞻之在前，忽焉在后。老子曰：“知人者智，自知者明”，我們就應(yīng)做個知己更知人的智慧高明的老師??！因人而異，循循善誘。只有把準(zhǔn)了真實(shí)的學(xué)情，才能恰當(dāng)?shù)卮_立教學(xué)的起點(diǎn)?！皩W(xué)情”如何備？可找好中差幾位學(xué)生了解，可在班上普遍問詢。譬如一年級教漢語拼音，好多學(xué)生已經(jīng)掌握得很不錯了，都已會認(rèn)會讀，如果我們的老師仍把學(xué)生當(dāng)作一無所知，教學(xué)從頭開始，試想，那樣的課堂該多么令學(xué)生失望??！我們老師備課習(xí)慣于備教案、備教材、備教法，但卻常常不備學(xué)生。有相當(dāng)多的教師教學(xué)往往從零起點(diǎn)開始，他們認(rèn)為新知理應(yīng)從零開始。了解學(xué)情，把準(zhǔn)起點(diǎn)。從這個立場出發(fā)，“教學(xué)”應(yīng)改為“學(xué)教”更為恰當(dāng)，“教室”應(yīng)改為“學(xué)室”更為準(zhǔn)確。洋思中學(xué)的“先學(xué)后教”經(jīng)驗(yàn)之所以在全國產(chǎn)生廣泛的影響，就是確立了以學(xué)為主，教為學(xué)服務(wù)的教學(xué)理念?！ 。ǘ⒃鯓幼龅揭詫W(xué)定教呢？ 真正確立教學(xué)是為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的觀念。而以案定教，教師心中只有教案，教學(xué)是為教案服務(wù)，而不顧及學(xué)生的基礎(chǔ)、情感和生命發(fā)展。而“定教”，就是確定教學(xué)的起點(diǎn)不過低或過高，在恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)上選擇最優(yōu)的教學(xué)方法，運(yùn)用高超的教學(xué)藝術(shù)，讓每一位學(xué)生達(dá)到最優(yōu)化的發(fā)展。第二、 由“以教定學(xué)”到“以學(xué)定教”（一）、什么叫“以學(xué)定教”？所謂“以學(xué)定教”就是依據(jù)學(xué)情確定教學(xué)的起點(diǎn)、方法和策略。第一、 建立以學(xué)生為中心的教育觀中國的傳統(tǒng)教育思想，即使傳統(tǒng)教育思想中最優(yōu)秀的遺產(chǎn)，也是以教師為中心的，不論是孔子的“因材施教”、“循循善誘”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”，還是《禮記?學(xué)記》的“道而弗牽，強(qiáng)而不抑，開而弗達(dá)”，或者是韓愈對教育本質(zhì)的解釋“傳道、授業(yè)、解惑”都是從教的方面出發(fā)的；盡管這種教也都重視學(xué)生的問題，但畢竟是從教的方面去認(rèn)識問題的。由于改造經(jīng)驗(yàn)必須緊密地和生活結(jié)為一體，而且改造經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虼偈箓€人成長，杜威便總結(jié)說“教育即生活”、“教育即生長”。美國教育家杜威提出“教育即生長”。創(chuàng)新教育理念 走在課改前沿 大趙寨 董永飛沐浴“一創(chuàng)雙優(yōu)”的春風(fēng)，倘佯于課改的路上?；貧w教育的本真，遵循教育規(guī)律，探索教育本質(zhì)。廣義地講，個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴(kuò)大和改進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識技能，就是教育。成長歸根到底是學(xué)生的成長，應(yīng)該將教育的主體還給學(xué)生，建立起“以學(xué)生為中心的”新的教育哲學(xué)。教育目的是培養(yǎng)學(xué)生，教育的中心是學(xué)生的成長，教育的方法是圍繞學(xué)生如何學(xué)習(xí)、成長而作出的選擇，一切從學(xué)生出發(fā)，學(xué)生是一切教育的核心，這就是以學(xué)生為中心的教育觀。這里的學(xué)情包括學(xué)生的知識、能力基礎(chǔ)，學(xué)生的年段認(rèn)知水準(zhǔn)，學(xué)生課前的預(yù)習(xí)程度，學(xué)生對新知的情緒狀態(tài)等學(xué)習(xí)主體的基本情況。 以學(xué)定教和以案定教、以教定教的本質(zhì)區(qū)別在于目中有人，尊重學(xué)生，以人為本，以生為本，真正體現(xiàn)教學(xué)是為了學(xué)生主體的發(fā)展。以教定教呢？那教師心中只有自己，忙著灌輸知識，忙著傳授方法，全然不考慮學(xué)生喜歡不喜歡，接受不解釋。葉圣陶先生在多少年前就提出一個著名的觀點(diǎn)“教是為了不需要教”。教學(xué)，教學(xué)，應(yīng)是先學(xué)后教，以學(xué)為主。只有當(dāng)我們教師內(nèi)心真正確立了學(xué)生第一、學(xué)習(xí)第一的觀點(diǎn)后，我們的教才能真正為學(xué)服務(wù)。教學(xué)的起點(diǎn)在哪里？這是好多教師把握不準(zhǔn)的。可是他們偏偏忽視了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，忽視了學(xué)生是有主觀能力性的活生生的人。因此，我建議老師們備課欄中增設(shè)“學(xué)情”一欄。其實(shí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，就是憑經(jīng)驗(yàn)也該知曉學(xué)生的大致情況。這也叫“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“己”為教情，“彼”為學(xué)情。顏回是孔子最得意的門生，他由衷稱贊孔子的教學(xué)方法高超無比：“仰之彌高，鉆之彌堅。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”如果說2500年前的孔子私塾因?qū)W生有限，因材施教容易施行。在面對個別學(xué)生單獨(dú)發(fā)言時教師因人而異，或贊美、或告誡、或啟發(fā)、或點(diǎn)撥、或詰難、或反問。而“循循善誘”則是教師教學(xué)藝術(shù)的高度體現(xiàn)了?！吧普T”就是善于誘導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥。第三、 教
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