【正文】 和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)．把握價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)方法論從領(lǐng)域上看①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。常結(jié)合社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、人民群眾的作用、人生價(jià)值、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等知識(shí)進(jìn)行綜合考查。()志存高遠(yuǎn)，樹立崇高理想；刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，增長本領(lǐng)；弘揚(yáng)革命精神，在奮斗中釋放青春激情；心系祖國，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)青春理想。[答案]　()價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，影響人們?duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響人們改造世界的活動(dòng)。從材料邏輯看，第二段材料是設(shè)問問題分析的主體部分，包括秉持信念、奮斗奉獻(xiàn)兩層意思，正好對(duì)應(yīng)了知識(shí)限定要求和問題邏輯層次。()班級(jí)擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會(huì)，請(qǐng)圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個(gè)要點(diǎn)。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。他把的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。[答案]　[例]　(可見，《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)(　　)①以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提?、谌Q于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大　③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約?、芤云淇茖W(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件．①②　　　　　　　　 ．①③．②④ ．③④[解析]　本題的題眼是“《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。歷經(jīng)年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。價(jià)值和價(jià)值觀[例]　(題干沒有涉及價(jià)值選擇的變化，③與題意不符。所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。時(shí)代楷模黃大年的事跡告訴我們(　　)．評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看技術(shù)貢獻(xiàn)．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)．人的價(jià)值在于得到社會(huì)的認(rèn)可和滿足．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇起促進(jìn)作用解析：選　評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看貢獻(xiàn)，包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)，項(xiàng)錯(cuò)誤；黃大年放棄海外高薪，為我國“巡天探地潛?！碧钛a(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，他的事跡告訴我們?nèi)说膬r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，答案為項(xiàng)，項(xiàng)錯(cuò)誤；價(jià)值觀影響人生道路的選擇，正確的價(jià)值觀才起促進(jìn)作用，項(xiàng)錯(cuò)誤。艾葉既可以是藥物，也可以是美食，這說明(　　)①人們能夠利用艾葉的客觀屬性來滿足自身的不同需要　②人們可以借助實(shí)踐活動(dòng)改變艾葉的狀態(tài)使其得到合理利用?、廴藗兛梢愿鶕?jù)需要改變艾葉的特性從而使其具有不同的功能?、馨~在不同的生長階段具有不同的特征從而呈現(xiàn)出不同的效用．①②　　　　　　　　 ．②④．①③ ．③④解析：選　“艾葉既可以是藥物，也可以是美食”，說明人們能夠利用艾葉的客觀屬性來滿足自身的不同需要，也說明人們可以借助實(shí)踐活動(dòng)改變艾葉的狀態(tài)使其得到合理利用，①②當(dāng)選；人們可以利用艾葉的特性，但并不能改變艾葉的特性，③不當(dāng)選；艾葉在不同的生長階段具有不同的特征不為材料所反映，④不當(dāng)選。永州一模)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥理研究表明，艾葉是一種廣譜抗菌抗病毒的藥物，它對(duì)多種病毒和細(xì)菌都有抑制和殺傷作用。()提示：一切工作都應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)，不能從主觀出發(fā)，正確的價(jià)值觀也是主觀的。()提示：價(jià)值觀念影響但不決定人的行為選擇。()提示：正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的促進(jìn)作用。正確的、積極的價(jià)值觀能夠引領(lǐng)人們走向美好的人生道路，錯(cuò)誤的、消極的價(jià)值觀則會(huì)把人們引向歧途。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用()價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。()社會(huì)層面的價(jià)值取向：自由、平等、公正、法治。個(gè)人價(jià)值觀的形成，既受到自己所在階級(jí)的影響，也受到個(gè)人具體生活環(huán)境的影響。區(qū)分價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀價(jià)值涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性，屬于客觀范疇；人生價(jià)值只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值；價(jià)值觀是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇。人的貢獻(xiàn)最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)與責(zé)任是社會(huì)價(jià)值；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足是自我價(jià)值。二、人的價(jià)值(人生價(jià)值)．含義人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。第十二課　實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值[建知識(shí)體系][明學(xué)習(xí)目標(biāo)].把握個(gè)基本觀點(diǎn)——人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)．明確個(gè)導(dǎo)向作用——價(jià)值觀的兩個(gè)導(dǎo)向作用．理解個(gè)特點(diǎn)和個(gè)條件——價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)，價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的條件[備核心素養(yǎng)].政治認(rèn)同——通過學(xué)習(xí)，認(rèn)同人民群眾是社會(huì)歷史的主體，能夠作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)．科學(xué)精神——認(rèn)同勞動(dòng)的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值。能夠在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值第一框　價(jià)值與價(jià)值觀一、價(jià)值價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。．內(nèi)容人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。兩種價(jià)值的地位是不同的，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。．評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。三、價(jià)值觀．含義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。價(jià)值觀具有多樣性，不同的階級(jí)具有不同的價(jià)值觀?！　　。鐣?huì)主義核心價(jià)值觀()國家層面的價(jià)值目標(biāo)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。()個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。()價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。一、判斷題．價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的促進(jìn)作用。．價(jià)值觀念決定人的行為選擇。．一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)。二、選擇題．.(艾葉還是一種應(yīng)用廣泛的食材，最典型的莫過于盛行在兩廣及湘、黔部分地區(qū)的民間美食——艾葉粑粑。．航空地球物理學(xué)家黃大年放棄海外高薪，作為國家“千人計(jì)劃”特聘專家回到祖國，回國后他沒日沒夜地工作，帶領(lǐng)多名科學(xué)家創(chuàng)造了多項(xiàng)“中國第一”，為我國“巡天探地潛海”填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白。．與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。材料表明(　　)①價(jià)值觀影響人們的行為選擇②事物的發(fā)展是從量變開始的③人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢(shì)．①②　　　　　　　　　　 ．①④．②③ ．③④解析：選　紅包不能搶，用來行善，這說明價(jià)值觀影響人們的行為選擇；積小善成大善，這說明事物的發(fā)展是從量變開始的，①②正確。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，④錯(cuò)誤。全國卷Ⅱ)年，清政府組織傳教士繪制中國地圖。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國地理的了解超過中國人。參加測繪的傳教士的做法說明其正確認(rèn)識(shí)了《皇輿全覽圖》的價(jià)值，從而使其價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，故①入選；清政府和傳教士不同的做法體現(xiàn)了思維方式和價(jià)值觀的不同，影響到《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，故③入選；《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不取決于其內(nèi)容的適用范圍，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也不以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件，而是取決于是否利用它為社會(huì)服務(wù)，②④排除。全國卷Ⅲ開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。年月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。()運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。[解析]　第()問，依據(jù)知識(shí)限定確定問題邏輯，共產(chǎn)黨員的情懷體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)世界與改造世界兩個(gè)層面。第()問要緊扣設(shè)問要求，結(jié)合材料的主題信息，圍繞理想信念、革命精神、奉獻(xiàn)社會(huì)、釋放青春激情等角度回答。不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。[學(xué)通學(xué)透]重點(diǎn)關(guān)注：本考點(diǎn)最常見的考法是以古詩詞、名人名言、諺語、漫畫、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，考查價(jià)值和價(jià)值觀的知識(shí)。．理解個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一關(guān)系個(gè)人價(jià)值(自我價(jià)值)社會(huì)價(jià)值區(qū)別含義社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)通過自己的活動(dòng)，滿足社會(huì)和他人的需要，同時(shí)也得到社會(huì)的認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)自身的滿足人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要地位居于從屬地位居于首位，是人生的真正價(jià)值聯(lián)系①人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)淞⒄_的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。他說：“黨培養(yǎng)了我，將個(gè)人財(cái)產(chǎn)還給國家，是作最后的貢獻(xiàn)。．青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一粒扣子”，是因?yàn)?　　)．一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)．價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的．價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用．社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提解析：選　一切工作都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，故項(xiàng)錯(cuò)誤。題干強(qiáng)調(diào)的是主觀因素，不是客觀因素，項(xiàng)與題干無關(guān)。．貴州遵義仡佬族鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村村支書黃大發(fā)，帶領(lǐng)群眾，歷時(shí)余年，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，在絕壁上鑿出一條長 米，地跨個(gè)村的“生命渠”，結(jié)束了草王壩長期缺水的歷史，受到社會(huì)各界和廣大民眾的崇敬，并榮獲第六屆全國道德模范。價(jià)值觀有正誤，作用要具體分析，①錯(cuò)誤。熱點(diǎn)材料習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。我們要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。環(huán)保稅是我國首個(gè)明確以環(huán)境保護(hù)為目標(biāo)的獨(dú)立型環(huán)境稅稅種，對(duì)于構(gòu)建綠色財(cái)稅體制、調(diào)節(jié)排污者污染治理行為、建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)體系等具有重要意義。③美麗中國，你我共享。確定“美麗中國，我是行動(dòng)者”為年環(huán)境日主題，就是希望全社會(huì)積極參與生態(tài)環(huán)境事務(wù)，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。[熱點(diǎn)訓(xùn)練]．年整個(gè)社會(huì)對(duì)于生態(tài)文明重要性的認(rèn)識(shí)和關(guān)注可謂前所未有，這一年，生態(tài)文明建設(shè)重拳頻出。這說明(　　)①要善于透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)②要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一③要注重用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物④要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題．①②④　　　　　　　　 ．①③④．①②③ ．②③④解析：選　材料不體現(xiàn)現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，①排除；②③④正確且符合題意。上述材料帶來的啟示有(　　)①事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?、诔浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)規(guī)律，改變規(guī)律?、蹐?jiān)持實(shí)踐第一，人類就能取得認(rèn)識(shí)世界、改造世界的成功　④既要對(duì)事物發(fā)展前途充滿信心，又要善于走曲折之路．①③ ．②③．②④ ．①④解析：選　規(guī)律是客觀的，不能改變，②錯(cuò)誤；③說法過于絕對(duì)，排除；①④正確，入選