【正文】 （立場(chǎng)）③當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；（角度）④當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利益沒(méi)有發(fā)生沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。（2）主體差異性①人們的社會(huì)地位，需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同；例：觀祈雨②人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也不同；例：對(duì)維納斯塑像的不同認(rèn)識(shí)③人們站在不同的（利益）立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（幻燈片展示）勞動(dòng)者就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變：三高六點(diǎn)雙向選擇結(jié)論：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征：隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。意義：；防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向。例：永動(dòng)機(jī)的夢(mèng)想不會(huì)實(shí)現(xiàn)違背了能量守恒定律；袁世凱復(fù)辟帝制失敗沒(méi)有遵循人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（1）各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的?！疤籼蕖钡牟恢皇墙K畢業(yè)生。（3）兩者的關(guān)系：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇體現(xiàn)價(jià)值判斷（正確）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的產(chǎn)生和要求高校畢業(yè)生還有兩個(gè)月就要離校，最近招聘會(huì)不少，據(jù)招聘者反映，“江蘇畢業(yè)生太戀家”，求職緊盯著“大企業(yè)”、“本省”。另一種是許衡的價(jià)值判斷“梨雖無(wú)主，我心有主”，不是自己的梨?！辈牧舷蛭覀冋故玖藘煞N不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，它們分別是什么？一種是同行人的價(jià)值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰(shuí)都不知道，無(wú)須太多的顧忌?！昂尾徽娼饪誓兀俊庇腥藛?wèn)許衡。事實(shí)判斷：人們對(duì)事物的客觀狀況及其屬性、規(guī)律作出的判斷。（2）價(jià)值選擇：人們?cè)趦r(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的選擇?！窘虒W(xué)方法】啟發(fā)式教學(xué)、討論法、例證法 【教學(xué)工具】多媒體 【課時(shí)安排】 【教學(xué)過(guò)程】探究活動(dòng)一如果一名兒童不幸落水了，不同的人會(huì)有不同的選擇。理解勞動(dòng)是人的存在方式，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件； ：提升進(jìn)行正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力，領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的正確途徑，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)意識(shí)；：牢固樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，正確處理好個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，在砥礪自我中鑄就人生輝煌。第十二課 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（）【教學(xué)目標(biāo)】：識(shí)記價(jià)值判斷的基本含義，如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②第二，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В?）社會(huì)主義核心價(jià)值觀：內(nèi)容、地位【課堂練習(xí)】學(xué)法大視野 【課堂反思】恰當(dāng)?shù)剡x擇了相關(guān)視頻，通過(guò)感動(dòng)人物感染了學(xué)生；使用對(duì)比鮮明的材料事例，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；能引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)結(jié)合自己的生活實(shí)際取得了較好的課堂效果。（2）地位：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。下面，我們集體背誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容?！痉椒ㄕ摗孔杂X(jué)樹立正確的價(jià)值觀，反對(duì)錯(cuò)誤的價(jià)值觀。（多媒體幻燈片展示）（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 ②第二，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?哲學(xué)提升：原理二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理 【世界觀】（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。如果有正確的價(jià)值觀，那么人生是美好的，前途光明；相反，有錯(cuò)誤的價(jià)值觀，則使人自私自利，消極悲觀，甚至走上犯罪道路。有位記者分別采訪了兩兄弟，問(wèn)了同樣的問(wèn)題：“是什么讓你變成了今天這個(gè)樣子？”兩兄弟的回答驚人一致:“有這樣一個(gè)父親，我有什么辦法呢？”探究：①兩兄弟回答的“有這樣一個(gè)父親，我有什么辦法呢？”是同一個(gè)意思嗎？②是什么導(dǎo)致兩兄弟做出了不同的人生選擇？ 學(xué)生回答教師小結(jié)：一個(gè)人走什么樣的人生道路，都是在價(jià)值觀的指導(dǎo)下的。兩個(gè)孩子在孤兒院長(zhǎng)大。妻子不堪忍受，終于丟下兩個(gè)孩子離開家。，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。結(jié)論：（多媒體幻燈片展示）（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用①第一，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀選擇正確，企業(yè)獲得成功；選擇錯(cuò)誤，就會(huì)遭到失敗。兩個(gè)企業(yè)之所以出現(xiàn)這兩種截然不同的命運(yùn)，這說(shuō)明了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。材料二福喜公司，缺乏誠(chéng)信，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，不顧消費(fèi)者身心健康，最終企業(yè)倒閉。探究：材料中的兩個(gè)企業(yè)為什么會(huì)是不同的命運(yùn)？學(xué)生討論回答。材料二：上海福喜食品有限公司是一家為國(guó)際知名快餐連鎖店提供肉類、海鮮等原料的企業(yè)，2014年7月20日，被爆大量使用過(guò)期變質(zhì)肉類原料的行為?！薄罢\(chéng)信是金字招牌，不講誠(chéng)信，企業(yè)不能長(zhǎng)久，一時(shí)賺錢再多也如同廢紙。該公司注重綠色與健康，承諾絕不使用食品添加劑。學(xué)生探討：展示圖片和材料，學(xué)生閱讀材料思考并回答問(wèn)題。（多媒體幻燈片展示）（1）價(jià)值觀的含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。過(guò)渡，那么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值和價(jià)值大小呢？ 視頻播放：感動(dòng)中國(guó)人物——見義勇為大學(xué)生集體 交流與評(píng)價(jià)：這些大學(xué)生們的付出甚至是生命的付出值不值？你怎樣評(píng)價(jià)他們的人生價(jià)值？ 學(xué)生討論教師概括（多媒體幻燈片展示）（3）人的價(jià)值的評(píng)價(jià)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。提問(wèn)：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？①物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒(méi)有需求的；②人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。離開了社會(huì)，不可能形成人生價(jià)值。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一注意：人的價(jià)值的兩個(gè)方面不是對(duì)等的，貢獻(xiàn)是首要的、第一位的。即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。例:西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。與經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值不同。（2）價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義。：是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極屬性和功能。因此，哲學(xué)上的價(jià)值概念，涵蓋了不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。因此，哲學(xué)上就把一事物對(duì)主體的積極意義稱為價(jià)值，也就是說(shuō)，一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。；人的價(jià)值——社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀；認(rèn)同勞動(dòng)的觀念、承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值，使學(xué)生樹立為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)的理想信念。第一篇：第十二課 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)第十二課 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 生活處處有哲學(xué)（）【教學(xué)目標(biāo)】：識(shí)記價(jià)值與價(jià)值觀的基本含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；理解人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值；運(yùn)用價(jià)值與價(jià)值觀相關(guān)原理，剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)。：通過(guò)價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)各分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力，初步具有認(rèn)識(shí)和選擇正確價(jià)值觀的能力?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用?！窘虒W(xué)方法】集體討論法、合作探究法、直觀演示法 【教學(xué)工具】多媒體 【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】圖片導(dǎo)入展示圖片：糧食、房屋、手機(jī)、汽車、書籍（學(xué)生回答：糧食、水果—能滿足人們營(yíng)養(yǎng)的需要；房屋能滿足人們居住的需要，手機(jī)、汽車能滿足人們通訊、上網(wǎng)、出行的需要，書籍、藝術(shù)能滿足人民的精神需要；這些事物事有價(jià)值的）教師總結(jié)：這些事物都是對(duì)我們有用的，是有價(jià)值的，也就是說(shuō)，它們的屬性和功能滿足我們的某種需要。生活中，無(wú)論是衣食住行，自然環(huán)境，還是文學(xué)作品，科學(xué)理論，只要對(duì)我們有積極意義，能滿足我們的某種需要，那么就是有價(jià)值的。它與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。注意：是否任何事物都具有價(jià)值呢？（1）哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。（3）價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義?！锊皇侨魏问挛锒季哂袃r(jià)值?？腕w ——西紅柿（功能）主體 ——人（需要）觀賞和食用拓展提升:價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。設(shè)問(wèn)：那人的價(jià)值呢？與物的價(jià)值是一回事嗎？ ：(1)含義：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)人的價(jià)值內(nèi)容個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)→社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的承認(rèn)→自我價(jià)值（索?。┤思仁莾r(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是在個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系中形成的。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，兩者不可分割。教師問(wèn)：根據(jù)人的價(jià)值的含義，我們來(lái)分析喬布斯的人生價(jià)值：他制造了蘋果手機(jī)、電腦，為社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值，這就是社會(huì)價(jià)值，同時(shí)他也獲得了收益，被譽(yù)為“蘋果之父”，得到了社會(huì)的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)。哲學(xué)提升原理一：人的價(jià)值原理【世界觀】人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。【方法論】要為社會(huì)、為人民作貢獻(xiàn)，做到社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一過(guò)渡，前面我們探討了價(jià)值和人的價(jià)值，在生活中，我們每個(gè)人都會(huì)形成對(duì)事物或人的價(jià)值的看法和觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。教師概括：價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重要作用，接下來(lái)，我們一起探討價(jià)值觀的作用。材料一：天津市桂發(fā)祥麻花飲食集團(tuán)，傳承“誠(chéng)信為本”的經(jīng)營(yíng)理念，從昔日的“小作坊” 做成了現(xiàn)代化生產(chǎn)的“大產(chǎn)業(yè)”。董事長(zhǎng)李輝忠說(shuō)：“做食品要算良心賬。”如今，該公司產(chǎn)品被認(rèn)定為中國(guó)馳名商標(biāo)，該企業(yè)也榮獲中國(guó)商業(yè)信用企業(yè)等稱號(hào)。福喜事件，不僅導(dǎo)致企業(yè)聲譽(yù)掃地，導(dǎo)致福喜上海工廠關(guān)門，還波及下游的餐飲行業(yè)。（多媒體幻燈片展示）教師總結(jié)：材料一桂發(fā)祥集團(tuán)，堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)理念，得到消費(fèi)者認(rèn)可，效益越來(lái)越好，企業(yè)越做越大。說(shuō)明價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)起著重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就不同，人們實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果也不同。教師小結(jié)：綜上所述，價(jià)值觀影響著人們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物，影響著人們改造世界的活動(dòng)，總之，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要的導(dǎo)向作用。，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。過(guò)渡，價(jià)值觀還在哪些方面我們產(chǎn)生作用？ 探討與交流“有這樣一個(gè)父親，我有什么辦法”有這么一個(gè)家庭：父親酗酒成癮，每次喝得酩酊大醉，就把妻子毒打一頓。有一天，父親喝酒過(guò)多，掉進(jìn)水溝淹死了。哥哥秉承了父親的性格，脾氣暴躁，嗜酒如命，終于有一天酒后致人死亡被送進(jìn)了監(jiān)獄；弟弟勤奮好學(xué)，考上大學(xué)，畢業(yè)后通過(guò)自己的打拼，成為了一家上市公司的CEO。價(jià)值觀不同就選擇了不同的人生道路。同學(xué)們，在漫漫的人生道路上，我們總會(huì)面臨著許多選擇，面對(duì)短暫的人生，我們總得有所追求，不能只為一己私利而活著，要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)為他人、為社會(huì)著想，自覺(jué)樹立正確的價(jià)值觀，做一個(gè)有價(jià)值的人。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＿^(guò)渡，樹立正確的價(jià)值觀，在今天，就是要倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（多媒體幻燈片展示）（1）內(nèi)容：①富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值取向； ②自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向③愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則?！景鍟O(shè)計(jì)及小結(jié)】一、價(jià)值與價(jià)值觀：一事物對(duì)主體的積極意義 （1）含義（2）內(nèi)容：社會(huì)價(jià)值（奉獻(xiàn)）、自我價(jià)值（索取）（3）對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià) （1）價(jià)值觀的含義（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用①第一，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。但由于時(shí)間關(guān)系，讓更多的學(xué)生提高表達(dá)能力的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用和訓(xùn)練還不太夠。識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。A、冷眼旁觀，幸災(zāi)樂(lè)禍 B、撥打110，呼喊人們來(lái)救人 C、和求救者講價(jià)錢，給錢才救人D、奮不顧身地跳入寒冷的水中，將兒童救出后悄然離開 為什么不同的人會(huì)有不同的選擇？▲價(jià)值觀不同價(jià)值判斷不同價(jià)值選擇不同行為選擇不同二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義及關(guān)系（1）價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷?！⒁猓簝r(jià)值判斷不等于事實(shí)判斷。判斷：①田野上的花兒開了事實(shí)判斷②這些花兒很漂亮價(jià)值判斷③山上的果樹掛滿了果實(shí)事實(shí)判斷 ④這些水果真香甜價(jià)值判斷探究活動(dòng)二：元代大學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，感到口渴難忍，而路邊恰好有一排梨樹，同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。許衡回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說(shuō)“世道這樣亂，梨樹的主人是誰(shuí)都不知道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主。價(jià)值選擇：可以亂摘。價(jià)值選擇：不能亂摘。其實(shí)，這是大學(xué)生“慢就業(yè)”心態(tài)的表現(xiàn)。早就有媒體注意到，盡管今年的畢業(yè)生人數(shù)比去年多30萬(wàn)，但他們對(duì)就業(yè)并不像很多人預(yù)想的那般焦慮、煩躁、迷茫，以前大多畢業(yè)即就業(yè)，現(xiàn)在“慢就業(yè)”很常見，就業(yè)選擇也更加多樣。（2）正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的要求①堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。例：西藏農(nóng)奴制度導(dǎo)致社會(huì)的倒退；人民民主專政使社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征（1）社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。例：對(duì)于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。（統(tǒng)一）▲兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)例：屠呦呦，1930年12月30日生，藥學(xué)家。屠呦呦是否實(shí)現(xiàn)了她的人生價(jià)值？為什么？ 那么，人生的價(jià)值是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的？? 是父母給的？ ? 是命中注定的？ ? 是自封的？? 是國(guó)家、集體授予的？ ? 是用金錢換來(lái)