【正文】 最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求?、凼峭苿?dòng)共產(chǎn)黨員前進(jìn)的精神動(dòng)力?、軐?duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用．①② ．①③．②④ ．③④解析：選　積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，①②不符合題意；③④正確且符合題意。[熱點(diǎn)訓(xùn)練]．通過觀看《榜樣》節(jié)目，我們能深切地感受到一種情感的所在，立足于本職崗位當(dāng)中去服務(wù)群眾。這表明(　　)①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性?、谝庾R(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性?、蹆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性　④改造客觀世界是認(rèn)識(shí)世界的最終目的．①②　　　?。佗堋　　　。冖邸　　　。邰芙馕觯哼x　“每一時(shí)代的歷史學(xué)家……思考?xì)v史、認(rèn)識(shí)歷史”，表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，①當(dāng)選；“觀察、思考、認(rèn)識(shí)的目的……更清醒地觀察、思考、認(rèn)識(shí)今天和未來”，表明意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，②當(dāng)選；③④不為材料所反映。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。加快建立多主體供給、多渠道保障、租購(gòu)并舉的住房制度，讓全體人民住有所居。、三項(xiàng)均不符合題意。④錯(cuò)誤，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。全國(guó)卷Ⅰ)在高鐵時(shí)代，我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)對(duì)“慢火車”，年運(yùn)送旅客約 萬人次。②錯(cuò)誤，有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)不是把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的唯一條件。題干表明價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，選項(xiàng)?！比藗?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。()提示：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，不能超越社會(huì)歷史條件。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律面對(duì)同一問題，人們的不同表現(xiàn)產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。．階級(jí)性人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷，稱為事實(shí)判斷。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，中國(guó)企業(yè)產(chǎn)品及服務(wù)質(zhì)量提升，從根本上促進(jìn)了消費(fèi)者消費(fèi)理念轉(zhuǎn)變。解析：解答本題的關(guān)鍵首先是審題，設(shè)問的知識(shí)限定范圍是認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇，設(shè)問的方向是“分析中國(guó)消費(fèi)者消費(fèi)理念轉(zhuǎn)變的原因”。二、非選擇題．閱讀材料，完成要求。這說明了(　　)①為國(guó)家發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要犧牲個(gè)人與家庭利益③一個(gè)人的價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)上④人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者．①② ．①③．②④ ．③④解析：選　黃旭華的事跡說明了一個(gè)人的價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)上，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者，③④符合題意；衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)國(guó)家和社會(huì)的貢獻(xiàn)，無論貢獻(xiàn)大小，都能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①錯(cuò)誤；個(gè)人與家庭的正當(dāng)利益應(yīng)該得到維護(hù)，②錯(cuò)誤。德州一模)為了讓一些家庭不再“望房興嘆”，共有產(chǎn)權(quán)房應(yīng)運(yùn)而生。.(李芳老師的事跡告訴我們(　　)①堅(jiān)持正確價(jià)值選擇，才能得到社會(huì)對(duì)自身價(jià)值的承認(rèn)　②越是在危急時(shí)刻，人們?cè)饺菀鬃鞒稣_的價(jià)值選擇?、蹪M足社會(huì)和他人的需要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提條件?、苋说膬r(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)．①②　　　　　　　　　 ．①④．②③ ．③④解析：選　李芳老師為救學(xué)生獻(xiàn)出了生命，教育部追授李芳“全國(guó)優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱號(hào)，這告訴我們堅(jiān)持正確價(jià)值選擇，才能得到社會(huì)對(duì)自身價(jià)值的承認(rèn)，人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，①④符合題意；在危急時(shí)刻，人們不一定會(huì)作出正確的價(jià)值選擇，②說法錯(cuò)誤；社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提條件，③說法錯(cuò)誤。③消費(fèi)者要樹立保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)的理念。③價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А４鸢福?)①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。()請(qǐng)為治理環(huán)境污染提出合理化建議。．盡管生態(tài)文明建設(shè)有了明顯的進(jìn)展，但我們也要看到，治理環(huán)境污染需要一個(gè)過程。[信息獲取]①揭示了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀可以促進(jìn)事物的發(fā)展；②依據(jù)是人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)；③包含的哲理有人民群眾是社會(huì)歷史創(chuàng)造者；人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。生態(tài)環(huán)境部年月日發(fā)布年六五環(huán)境日主題：②“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”。①生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，②錯(cuò)誤。項(xiàng)正確且符合題意。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。當(dāng)前，我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從性質(zhì)上看①正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用②錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用．中科院院士盧永根，將畢生積蓄多萬元無償捐獻(xiàn)給教育事業(yè)。常結(jié)合社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、人民群眾的作用、人生價(jià)值、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等知識(shí)進(jìn)行綜合考查。[答案]　()價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，影響人們?duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響人們改造世界的活動(dòng)。()班級(jí)擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會(huì)，請(qǐng)圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個(gè)要點(diǎn)。年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。[答案]　[例]　(歷經(jīng)年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。題干沒有涉及價(jià)值選擇的變化，③與題意不符。時(shí)代楷模黃大年的事跡告訴我們(　　)．評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看技術(shù)貢獻(xiàn)．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)．人的價(jià)值在于得到社會(huì)的認(rèn)可和滿足．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇起促進(jìn)作用解析：選　評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看貢獻(xiàn)，包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)，項(xiàng)錯(cuò)誤；黃大年放棄海外高薪，為我國(guó)“巡天探地潛海”填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，他的事跡告訴我們?nèi)说膬r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，答案為項(xiàng)，項(xiàng)錯(cuò)誤；價(jià)值觀影響人生道路的選擇，正確的價(jià)值觀才起促進(jìn)作用，項(xiàng)錯(cuò)誤。永州一模)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥理研究表明，艾葉是一種廣譜抗菌抗病毒的藥物，它對(duì)多種病毒和細(xì)菌都有抑制和殺傷作用。()提示：價(jià)值觀念影響但不決定人的行為選擇。正確的、積極的價(jià)值觀能夠引領(lǐng)人們走向美好的人生道路，錯(cuò)誤的、消極的價(jià)值觀則會(huì)把人們引向歧途。．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用()價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。個(gè)人價(jià)值觀的形成，既受到自己所在階級(jí)的影響，也受到個(gè)人具體生活環(huán)境的影響。人的貢獻(xiàn)最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)與責(zé)任是社會(huì)價(jià)值；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足是自我價(jià)值。第十二課　實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值[建知識(shí)體系][明學(xué)習(xí)目標(biāo)].把握個(gè)基本觀點(diǎn)——人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)．明確個(gè)導(dǎo)向作用——價(jià)值觀的兩個(gè)導(dǎo)向作用．理解個(gè)特點(diǎn)和個(gè)條件——價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)，價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的條件[備核心素養(yǎng)].政治認(rèn)同——通過學(xué)習(xí)，認(rèn)同人民群眾是社會(huì)歷史的主體，能夠作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)．科學(xué)精神——認(rèn)同勞動(dòng)的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值。．內(nèi)容人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。．評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。價(jià)值觀具有多樣性，不同的階級(jí)具有不同的價(jià)值觀。()個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。()價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。．價(jià)值觀念決定人的行為選擇。二、選擇題．.(．航空地球物理學(xué)家黃大年放棄海外高薪，作為國(guó)家“千人計(jì)劃”特聘專家回到祖國(guó)，回國(guó)后他沒日沒夜地工作，帶領(lǐng)多名科學(xué)家創(chuàng)造了多項(xiàng)“中國(guó)第一”，為我國(guó)“巡天探地潛海”填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白。材料表明(　　)①價(jià)值觀影響人們的行為選擇②事物的發(fā)展是從量變開始的③人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢(shì)．①②　　　　　　　　　　 ．①④．②③ ．③④解析：選　紅包不能搶，用來行善，這說明價(jià)值觀影響人們的行為選擇；積小善成大善，這說明事物的發(fā)展是從量變開始的，①②正確。全國(guó)卷Ⅱ)年，清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖。參加測(cè)繪的傳教士的做法說明其正確認(rèn)識(shí)了《皇輿全覽圖》的價(jià)值，從而使其價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，故①入選；清政府和傳教士不同的做法體現(xiàn)了思維方式和價(jià)值觀的不同，影響到《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，故③入選；《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不取決于其內(nèi)容的適用范圍，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也不以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件，而是取決于是否利用它為社會(huì)服務(wù)，②④排除。開國(guó)將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。()運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。第()問要緊扣設(shè)問要求，結(jié)合材料的主題信息，圍繞理想信念、革命精神、奉獻(xiàn)社會(huì)、釋放青春激情等角度回答。[學(xué)通學(xué)透]重點(diǎn)關(guān)注：本考點(diǎn)最常見的考法是以古詩(shī)詞、名人名言、諺語、漫畫、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，考查價(jià)值和價(jià)值觀的知識(shí)。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)淞⒄_的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。．青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。題干強(qiáng)調(diào)的是主觀因素，不是客觀因素，項(xiàng)與題干無關(guān)。價(jià)值觀有正誤，作用要具體分析，①錯(cuò)誤。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。環(huán)保稅是我國(guó)首個(gè)明確以環(huán)境保護(hù)為目標(biāo)的獨(dú)立型環(huán)境稅稅種，對(duì)于構(gòu)建綠色財(cái)稅體制、調(diào)節(jié)排污者污染治理行為、建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)體系等具有重要意義。確定“美麗中國(guó)，我是行動(dòng)者”為年環(huán)境日主題，就是希望全社會(huì)積極參與生態(tài)環(huán)境事務(wù)，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。這說明(　　)①要善于透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)②要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一③要注重用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物④要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題．①②④　　　　　　　　 ．①③④．①②③ ．②③④解析：選　材料不體現(xiàn)現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，①排除；②③④正確且符合題意。從歷史唯物主義角度說明提出這一要求的原因。第()問屬于開放性設(shè)問，可從國(guó)家、企業(yè)、消費(fèi)者等不同主體分別提建議，言之有理即可。樹立綠色消費(fèi)理念有利于全社會(huì)積極參與生態(tài)環(huán)境事務(wù)，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。②企業(yè)要從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，積極從事綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)，為環(huán)保事業(yè)作出貢獻(xiàn)。教育部印發(fā)通知，追授李芳“全國(guó)優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱號(hào)，并決定在教育系統(tǒng)深入開展向李芳同志學(xué)習(xí)活動(dòng)。新時(shí)代弘揚(yáng)“紅船精神”的價(jià)值在于(　　)①為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神支柱②為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供現(xiàn)實(shí)道路③為人們作出正確的價(jià)值選擇提供重要向?qū)Б転楹饬奎h的先進(jìn)性與純潔性提供根本標(biāo)尺．①②　　　　　　　　　　 ．②④．①③ ．③④解析：選　紅船精神是民族精神在新時(shí)代的具體表現(xiàn)，弘揚(yáng)紅船精神能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神支柱，①入選；紅船精神并沒有為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供現(xiàn)實(shí)道路，②錯(cuò)誤；紅船精神作為一種正確的價(jià)值觀對(duì)于人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用，為人們作出正確的價(jià)值選擇提供重要向?qū)В壅_；能不能自覺踐行黨的根本宗旨，密切聯(lián)系服務(wù)群眾，是衡量黨的先進(jìn)性與純潔性的根本標(biāo)尺，④錯(cuò)誤。．(．黃旭華是中船重工研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，為國(guó)家核潛艇事業(yè)隱姓埋名、以身許國(guó)，曾經(jīng)年沒回過老家，在一窮二白的基礎(chǔ)上研制核潛艇，為中國(guó)核潛艇事業(yè)的