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odm20xx高考語(yǔ)文必備古詩(shī)文64篇-展示頁(yè)

2024-11-12 07:37本頁(yè)面
  

【正文】 冬之時(shí), 則素湍綠潭,回清倒影 。至于夏水襄陵,沿溯阻絕。 (酈道元 ) 自三峽七百里中 ,兩岸連山, 略無(wú)闕處 。 南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。停數(shù)日,辭去。 此人一一為具言所聞 ,皆嘆惋。 自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人 來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。便要還家,設(shè)灑殺雞作食 。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái) 。 其中往來(lái)種作, 男女衣著, 悉如外人 。土地平曠,屋舍儼然, 有良田美池桑竹之 屬 。初極狹,才通人。 林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。漁人甚異之。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激 ! 今當(dāng) 遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。若無(wú)興德之言,則責(zé)攸之,祎,允等之慢,以彰其咎。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之,祎,允之任也。今南方已定,甲兵已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中, 諮臣以當(dāng)世之事 ,由是感激,遂許先帝 以驅(qū)馳。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓,靈也 !侍中,尚書(shū),長(zhǎng)史,參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。愚以為宮中之事,事無(wú)大小, 悉以咨之,然后施行,必得裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。 宮中府中, 俱為一體,陟罰臧否, 不宜異同,若有作奸犯科及為忠善者, 宜付有司論其刑賞, 以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 令初下,群臣進(jìn)諫,門(mén)庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。 王曰: 善。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。暮寢而思之,曰: 吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰: 吾孰與徐公美 妾曰: 徐公何能及君也 旦曰,客從外來(lái),與坐談,問(wèn)之客曰: 吾與徐公孰美 客曰: 徐公不若君之美也。 《戰(zhàn)國(guó)策》 2 鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。一鼓作氣,再而衰,三而竭。 既克,公問(wèn)其故。 下視其轍,登軾而望之,曰: 可矣。公將馳之。劌曰: 可矣。劌曰: 未可。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。戰(zhàn)則請(qǐng)從。 對(duì)曰 : 忠之屬也 。 對(duì)曰: 小信未孚,神弗福也。 對(duì)曰:小惠未徧, 民弗從也。 乃入見(jiàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。 《左傳》 十年春,齊師伐我。困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。 故天將降大任于是人也,必先苦其心志, 勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉 !為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與向?yàn)樯硭蓝皇埽?今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?;向?yàn)樯硭蓝皇?,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎此之謂失其本心。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也 。 ” 2.《魚(yú)我所欲也》 (孟子 ) 魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。也。也? “子曰: “敏而好學(xué), 不恥下 問(wèn),是以謂之 39。 ” 子貢問(wèn)曰: “孔文子何以謂之 39。 1 1.《論語(yǔ)》十六則 子曰: “學(xué)而時(shí)習(xí)之 ,不亦說(shuō)乎? 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎? 人不知而不慍, 不亦君子乎? ” 子曰: “溫故而知新,可以為師矣。 ” 子曰: “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。文 39。文 39。 ” 子曰: “默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉? ” 子曰: “三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之?二者不可得兼, 舍魚(yú)而取熊掌者也。二者不可得兼, 舍生而取義者也 。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也。 非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。 ,死于安樂(lè) (孟子 ) 舜發(fā)于畎畝之中, 傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中 ,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。 人恒過(guò)然后能改。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。公將戰(zhàn)。其鄉(xiāng)人曰: 肉食者謀之,又何間焉 劌曰: 肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀 。問(wèn): 何以戰(zhàn) 公曰: 衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人。 公曰: 犧牲玉帛 ,弗敢加也,必以信。公曰: 小大之獄, 雖不能察, 必以情??梢砸粦?zhàn)。 公與之乘。公將鼓之。 齊人三鼓。 齊師敗績(jī)。劌曰: 未可。 遂逐齊師。對(duì)曰: 夫戰(zhàn),勇氣也。彼竭我盈,故克之。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰: 我孰與城北徐公美 其妻曰:君美甚,徐公何能及君也 城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。 明日,徐公來(lái),孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又 弗如遠(yuǎn)甚。 于是入朝見(jiàn)威王,曰: 臣誠(chéng)知不如徐公美。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。 乃下令: 群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞;上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。燕,趙,韓, 魏聞之,皆朝于齊。 (諸葛亮 ) 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。侍中,侍郎郭攸之,費(fèi)祎,董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。 將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用之于昔日,先帝稱(chēng)之曰能,是以眾議舉寵為督。 親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也。 臣本布衣, 躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世 ,不求聞達(dá)于諸侯。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐付托不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言。 (陶淵明 ) 晉太原中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。忽逢桃花林, 夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù), 3 芳草鮮美 ,落英繽紛。復(fù)前行,欲窮其林。便舍船,從口入。復(fù)行數(shù)十步 ,豁然開(kāi)朗。阡陌交通, 雞犬相聞。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。具答之 。村中聞?dòng)写巳?,咸來(lái)問(wèn)訊。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)
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