【正文】 成江海。 鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛， 其翼若垂天之云。風(fēng)之 積也不厚，則其負大翼也無力。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。雖然，猶有未樹也。生乎吾前，其聞道也固先乎吾， 吾從而師之 ；生乎吾后， 其聞道也亦先乎吾 ，吾從而師之。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。五步一樓，十步一閣 ；廊腰縵回，檐牙高啄 ；各抱地勢，鉤心斗角。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！ 嗚呼！ 滅六國者六國也， 非秦也； 族秦者秦也 ，非天下也。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而 11 登仙。 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。肴核既盡，杯盤狼籍。將子無怒， 秋以為期。女之耽兮， 不可說也！ 桑之落矣，其黃而隕。兄弟不知，咥其笑矣。 亦余心之所善兮 ，雖九死其猶未悔。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 黃鶴之飛尚不得過 ，猿猱欲度愁攀援。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉？ 劍閣崢嶸而崔嵬， 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。 《琵琶行（并序）》： 元和十年，予左遷九江郡司馬。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。 曲終收撥當(dāng)心畫 ，四弦一聲如裂帛。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。四十三年，望中猶記、烽火揚州路。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。江山如畫，一時多少豪杰！ 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 (李煜 ) 春花秋月何時了？往事知多少。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。 別有幽愁暗恨生 ，此時無聲勝有聲。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。因為長句，歌以 贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。地崩山摧壯士死， 然后天梯 石棧相鉤連。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。反是不思，亦 已焉哉 ! （節(jié)選） （ 屈原 ） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以鞿羈兮， 謇朝誶而夕替 。夙興夜寐，靡有朝矣。 桑之未落， 其葉沃若 。送子涉淇，至于頓丘。惟江上之清風(fēng) ，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色 ，取之無禁，用之不竭 ，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。白露橫江，水光接天。使天下之人，不敢言而敢怒。朝歌夜弦，為秦宮人。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽 ?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。師者 ，所以傳道受業(yè)解惑也。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。鯤之大， 不知其幾千里也 。君子生非異也，善假于物也。 青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。意躊躇?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。不知天上宮闕，今夕是何年。 (王安石 ) 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。剪不斷，理還亂，是離愁，別 是一般滋味在心頭。 (李商隱 ) 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 (李賀 ) 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。家田輸稅盡，拾此充饑腸。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。感時花濺淚，恨別鳥驚心。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。征 蓬 出漢塞，歸雁入胡天。與君離別意，同是宦游人。星漢燦爛，若出其里。所謂伊人，在水之涘。 所謂伊人，在水一方。窈窕淑女， 寤寐求之 。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。錄畢，走送之，不敢稍逾約。蓮之 愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣 (蘇軾 ) 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 嗟夫 !予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉不以物喜， 不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。屬予作文以記之。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 (柳宗元 ) 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。水不在深，有龍則靈。清榮峻茂，良多趣味。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。 自云先世避秦時亂，率妻子邑人 來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。土地平曠，屋舍儼然， 有良田美池桑竹之 屬 。緣溪行，忘路之遠近。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。暮寢而思之，曰： 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。劌曰： 可矣。 對曰 ： 忠之屬也 。曹劌請見。 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉 !為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與向為身死而不受， 今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎此之謂失其本心。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也 。 ” 子貢問曰： “孔文子何以謂之 39。文 39。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。 人恒過然后能改。問： 何以戰(zhàn) 公曰： 衣食所安，弗敢專也，必以分人。 公與之乘。劌曰： 未可。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 臣本布衣， 躬耕于南陽，茍全性命于亂世 ，不求聞達于諸侯。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。復(fù)前行，欲窮其林。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。千里馬常有，而伯樂不常有。談笑有鴻儒，往來無白丁。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。噫 !微斯人，吾誰與歸 。太守與客來飲于此，飲少