【正文】 病終。后遂無問津者。 (酈道元 ) 自三峽七百里中 ，兩岸連山， 略無闕處 。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其 間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 春冬之時， 則素湍綠潭，回清倒影 。 絕巘多生怪柏 ，懸泉瀑布， 飛漱其間 。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦， 林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳 ! 說 (韓愈 ) 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬 ，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 ，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。 食馬者不知其能千里而食也。 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里 也 ？ 策之不以其道， 食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 ，執(zhí)策而臨之曰： 天下無馬 !嗚呼 !其真無馬邪其真不知馬也 ! (劉禹錫 ) 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青 。談笑有鴻儒，往來無白丁。 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形 。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?何陋之有。 (柳宗元 ) 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁， 為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 4 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 (范仲淹 ) 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。 予 觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎 ！ 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極 !登斯樓也，則有心曠 神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫 !予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉不以物喜， 不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶 其必曰 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 乎。噫 !微斯人，吾誰與歸 。 時六年九月十五日。 (歐陽修 ) 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰山之僧智仙也。名之者誰太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少 輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒， 在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開， 云歸而巖穴暝，晦明變化者 ，山間之朝暮也。 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔 ，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間 者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰廬陵歐陽修也。 (周敦頤 ) 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 5 焉。 予謂菊， 花之隱逸者也 ；牡丹， 花之富貴者也； 蓮 ，花之君子者也 。噫 !菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之 愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣 (蘇軾 ) 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月何處無竹柏但少閑人如吾兩人者耳。 (節(jié)選 ) (宋濂 ) 余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還 。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠 。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師名人與 游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。 窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知 。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。 同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人 ；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。 蓋余之勤且艱若此。 《 詩經(jīng) 》 關(guān)關(guān)雎鳩， 在河之洲 。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜 ，左右流之。窈窕淑女， 寤寐求之 。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 《 詩經(jīng) 》 蒹葭蒼蒼， 白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之 ，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛 在水中沚。 （ 曹操 ） 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹 ，山島竦峙。樹木叢生， 百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中 。星