古代中國經(jīng)營管理之神——王莽-展示頁
2025-04-25 08:20本頁面
【正文】 而是只牧羊犬。 農(nóng)民說：“你是麥肯錫公司的。 不過農(nóng)民說：“如果我能說出你是哪家公司的，您能否把羊還給我？”那人點(diǎn)頭。農(nóng)民點(diǎn)頭稱對?！彼喳溈襄a這樣的西方學(xué)術(shù)代表，在中國就成了以下這個(gè)故事的主角： 這一點(diǎn)有些類似于今天我們所最樂于討論的所謂管理學(xué)知識，或者再放大一些，全部經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，都在各種媒體上以各種不同的方式提起著。只有學(xué)孔孟之道才能當(dāng)官，相當(dāng)于給政治這輛公共汽車配了一個(gè)售票員，大家沒法再像以前那樣輪開膀子憑自己的實(shí)力往里擠，而必須排隊(duì)驗(yàn)票上車。老莊孔孟，咱們中國人精神上的godfather，也就是在那個(gè)時(shí)候，登上歷史舞臺(tái)，揚(yáng)名立萬。 從春秋，戰(zhàn)國直到秦朝，政治舞臺(tái)一直是一個(gè)自由競爭的市場，或者是一輛沒有售票員的公共汽車，雞鳴狗盜之徒也罷，諸侯霸主也罷，縱橫捭闔的大家，替人行刺的勇士，都是誰能耐誰就上，誰擠得上去誰就是好漢。王莽的例子就是對這句名言的一個(gè)反證。王莽學(xué)問廣博，好古尚學(xué)，言必稱禮，是個(gè)地道的儒生出身，他因此可以說是歷史上唯一一個(gè)通過奪取政權(quán)坐上皇帝寶座的知識分子。王莽和他的短命的帝國，歷來被研究歷史的人作為失敗者唾棄，然而這些人之所以有成見，無視王莽政治生涯的很多神奇之處，最重要的一個(gè)原因是他們內(nèi)心里都有一個(gè)根深蒂固的所謂“正宗”的概念：這些人雖然生活在現(xiàn)代，骨子里卻還有漢唐“正室”遺老遺少的余孽在作祟，王莽作為漢朝宗室的外戚而篡國，是為不忠，王莽新朝改制不久，即便宣告亡國，是為無能，因此從任何一個(gè)方面來說，王莽都是一個(gè)徹頭徹尾的壞人加失敗者。如果硬要從他身上學(xué)習(xí)什么的話，也只能用一句“以史為鑒”，將他打入提供教訓(xùn)以免后來者重蹈覆轍的隊(duì)伍中去。 其實(shí)，從王莽個(gè)人奮斗的經(jīng)歷來看，他絕非坊間小白領(lǐng)想象的那般不堪。大家都記得“他老人家”的那句名言：秀才造反，三年不成。王莽先生作為一個(gè)手無縛雞之力的喝墨水的秀才，一不靠宮廷政變，二不靠兵變，走的完全是和平崛起的道路，不但奪權(quán)成功，而且這其中的過程還顯得那么溫文爾雅，不失斯文，在我們今天看來只能用“漂亮”或“酷”來形容。 “王莽猜想”所以春秋戰(zhàn)國這幾百年里，雖然競爭者太多，亂了規(guī)矩，但就象現(xiàn)在的青春偶像劇一樣，雖然對傳統(tǒng)戲劇理論是個(gè)明顯的悖離，但是憑著幾個(gè)純偶像一點(diǎn)實(shí)力沒有的人瞎搗鼓一番，也弄出了不小的動(dòng)靜一樣，那個(gè)自由市場一般的政治舞臺(tái)，也就一直火爆熱鬧得很。這段時(shí)間甚至因?yàn)榕Ｈ颂?，以至于有些牛人覺得自己被擠兌得顯得不夠牛，只恨自己不能晚生幾百年呢。 但是到了漢朝，自從西漢王朝接受董仲舒“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把孔孟之道當(dāng)作治國之道后，中國政治的歷史進(jìn)程就轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎，走上了一條奇怪的路。而這些知識，尤其是關(guān)于企業(yè)管理的知識，基本上全部來自西方，因?yàn)樗麄冇斜任覀冮L得多的資本主義年代，有著更悠久的資本家剝削（用今天的話來說，是管理）工人的經(jīng)驗(yàn)，也有著更完備的研究理論體系，因此來自西方的企管理論一統(tǒng)天下，麥肯錫一類的咨詢公司，以集大成者的姿態(tài)，揮舞著大棒，傲視天下。 而中國的情況，卻恰恰相當(dāng)于董仲舒出現(xiàn)之前的戰(zhàn)國，雖然百家爭鳴，卻沒有一家能夠脫穎而出，證明自己的理論是最實(shí)用最正確最能帶領(lǐng)企業(yè)走上長治久安的道路的。 一天，一個(gè)農(nóng)民趕著一群羊在草原上走。 迎面碰到一個(gè)人對他說：“我可以告訴你，你的羊群有幾只羊。 他用衛(wèi)星定位技術(shù)和新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將信息發(fā)到總部的數(shù)據(jù)庫……片刻后，他告訴農(nóng)民共有1460只羊。隨后，他要求農(nóng)民給他一只羊作為報(bào)酬，農(nóng)民答應(yīng)了?！?那人很驚訝地問農(nóng)民是怎么知道的?！比绻覀儼堰@一邏輯形象化，我們就會(huì)看到在一個(gè)公共汽車站，每個(gè)人都生拉硬拽的把后面的人往前提，而自己拼命往后擠。而且，王莽的過人之處在于，他并沒有停留在這一定理上，而是基于此作出了一個(gè)大膽的推論：如果大家都堅(jiān)持“溫良恭儉讓”的邏輯，那個(gè)排在隊(duì)伍最后的人，反而最有可能是第一個(gè)上車的人！我們姑且稱之為“王莽猜想”。 王莽在他的大部分政治生涯中，都在不遺余力地證明自己這個(gè)大膽的猜想，而且證實(shí)了自己是對的。王莽的猜想雖然沒有這個(gè)歌德巴赫的那么高難度，但是也已經(jīng)足夠大膽，大膽到也許為此押上自己的性命或者他視若性命的前途。 但是從另一個(gè)層面說，按照政治掛帥的原則，王莽猜想應(yīng)該被歸入政治哲學(xué)和數(shù)理邏輯學(xué)得范疇，其理論高度和廣度絕對超過哥德巴赫猜想，而且是人家王莽一個(gè)人提出來，并且以自己為試驗(yàn)品，在他日后的政治道路上將自己的猜想進(jìn)行一一地證實(shí)，可見王莽是個(gè)多么了不起的天才，放在今天，王莽不僅僅是那個(gè)用自己的機(jī)智討回了屬于自己的羊并寒磣了麥肯錫一頓的老農(nóng)民，他會(huì)成為麥肯錫第一個(gè)中國籍總裁！ 天才都會(huì)誕生在合適的土壤里，在錯(cuò)誤的星球上即便開出最美麗的玫瑰花，也只有一個(gè)憂傷而小資的小王子欣賞，不能成大事。王氏家族從此開始顯赫朝野：王莽的伯伯叔叔都封了侯，但王莽的父親王曼因?yàn)樵缤?，在八個(gè)兄弟當(dāng)中
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