擔(dān)保制度的成因及其發(fā)展趨勢-展示頁
2025-04-23 22:07本頁面
【正文】 定財(cái)產(chǎn)為擔(dān)保的擔(dān)保物權(quán)。這可防止債務(wù)人以積極的方式規(guī)避債務(wù)。這可以防止債務(wù)人以消極的方式規(guī)避債務(wù)?！ 膹V義上講，債的保全亦為促使債務(wù)人履行債務(wù)，保障債權(quán)實(shí)現(xiàn)的一種法律制度。但隨著人類文明的發(fā)展和個(gè)體利益觀念的確立，傳統(tǒng)的“神誓”約束勢必日趨式微。但隨著商品交換的時(shí)間拉長、地域擴(kuò)大，一旦交易雙方的給付出現(xiàn)時(shí)間差以后，隨之而來的重要問題便是如何確保后履行一方的商業(yè)信用?！ 。ㄒ唬?qiáng)化債的信用 早期的簡單商品交易，往往是以物易物，或者一手交錢、一手交貨的現(xiàn)貨交易。由此，擔(dān)保制度不僅在近代真正得以確立，而且還以前所未有的方式擴(kuò)展了自身容量。而后，隨著社會經(jīng)濟(jì)模式由古典商品經(jīng)濟(jì)向自由商品經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)交往均需依據(jù)契約而完成，債法因此取得了重要地位。當(dāng)社會生產(chǎn)力水平發(fā)展到一定階段，由于商品交換的逐步頻繁、社會經(jīng)濟(jì)的相對繁榮，人們自然產(chǎn)生了保障交易安全的制度需求。 一、擔(dān)保制度的成因 在人類文明進(jìn)化的過程中，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的基本動(dòng)力。正是這種需要，導(dǎo)致了擔(dān)保制度應(yīng)運(yùn)而生，促進(jìn)了擔(dān)保制度的發(fā)展完善。當(dāng)我們靜心回溯擔(dān)保制度的發(fā)展歷史之后，可以強(qiáng)烈地感受到：冥冥之中有一只無形之手，在時(shí)刻撥動(dòng)其前行的車輪。詞】擔(dān)保制度/發(fā)展趨勢/立法完善 法律是一種歷史悠久的文化現(xiàn)象，擔(dān)保制度則是這種文化現(xiàn)象的重要組成部分。鍵【關(guān)隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擔(dān)保制度的立法價(jià)值日趨多元化、擔(dān)保的方式和類型日益多樣化。編輯：studa20 【內(nèi)容提要】擔(dān)保制度的產(chǎn)生是經(jīng)濟(jì)和法律互動(dòng)的結(jié)果。作者：未知[ 060718 11:40:00 ]擔(dān)保制度的成因及其發(fā)展趨勢——兼論我國擔(dān)保立法的健全與完善來源：中國論文下載中心強(qiáng)化債的信用、便于資金融通、發(fā)揮物的效用，是擔(dān)保制度得以產(chǎn)生、發(fā)展的直接動(dòng)因。為適應(yīng)擔(dān)保制度發(fā)展的客觀需要，我國的擔(dān)保制度無論在立法體例還是制度設(shè)計(jì)上，都需要進(jìn)一步健全和完善。正如我們可以從世代流傳的偉大史詩和古代建筑的殘?jiān)珨啾谥邪l(fā)現(xiàn)人類物種的起源和發(fā)展一樣，我們同樣可以從浩瀚無垠的古今法律典籍中尋得擔(dān)保制度的發(fā)展、沿革蹤跡。這只手，就是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。因此，認(rèn)真考察這種社會需要，考察各國擔(dān)保制度的成因及其發(fā)展趨勢，對健全、完善我國的擔(dān)保制度具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。因此，整個(gè)人類社會的發(fā)展史，在很大程度上是社會生產(chǎn)力水平和社會經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展史。因此，早在公元前七世紀(jì)，古希臘各城邦國家就產(chǎn)生了擔(dān)保制度的雛形[1](P60、70)。如何在日常經(jīng)濟(jì)交往中實(shí)現(xiàn)對商業(yè)信用的切實(shí)保障、如何在資源稀缺的情況下實(shí)現(xiàn)對物的多重利用，勢必成為人們密切關(guān)注的立法重心。顯而易見，由單個(gè)的商品交換而至全社會的商品交換、由簡單的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式而至復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、由對物的單純利用到對物的綜合利用，成了擔(dān)保制度形成發(fā)展的根本原因。因交易即刻完成，不存在信用問題，故無債權(quán)擔(dān)保的必要。最初，人們往往采用“憑神立誓”的方式保障債務(wù)人履行債務(wù)。取而代之的，必然是一種具有法律意義的、與財(cái)產(chǎn)利益有關(guān)的現(xiàn)代擔(dān)保方式。其中，代位權(quán)制度規(guī)定：當(dāng)債務(wù)人怠于行使其到期債權(quán)，危及到債權(quán)人的債權(quán)時(shí)，債權(quán)人可直接向債務(wù)人追償。撤銷權(quán)制度規(guī)定：當(dāng)債務(wù)人惡意處分其財(cái)產(chǎn)，危及到債權(quán)人的債權(quán)時(shí)，債權(quán)人得依法將債務(wù)人的處分行為予以撤銷。但是，債的保全制度只能在一定程度上強(qiáng)化債權(quán)的效力，并不能從根本上改變債權(quán)人對債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)缺乏追及力這一重大缺陷。由此，保證、定金、質(zhì)押、抵押和留置等擔(dān)保方式，經(jīng)由羅馬法、日爾曼法、中世紀(jì)商事法的不斷完善，隨著近代民法的法典化逐步得以確立，并最終成為保障信用的有力工具。這就為債權(quán)的實(shí)現(xiàn)提供了更為廣泛和堅(jiān)實(shí)的保障基礎(chǔ)，真正強(qiáng)化了債務(wù)人的履約信用。對物權(quán)擔(dān)保而言，債權(quán)人在債務(wù)人或擔(dān)保人特定財(cái)產(chǎn)上存在的擔(dān)保物權(quán)，實(shí)質(zhì)上等于使債權(quán)人取得了對擔(dān)保標(biāo)的物的間接支配權(quán)。這在相當(dāng)程度上更加具有迫使債務(wù)人積極履行債務(wù)的作用，可以避免或減少債權(quán)不能實(shí)現(xiàn)的危險(xiǎn)，真正滿足近代社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型后對債法的強(qiáng)烈需求。然而，隨著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)換，人們對擔(dān)保制度的功能又產(chǎn)生了新的需求。商品經(jīng)濟(jì)模式由僅僅局限于狹窄地域的、個(gè)別的古典模式，轉(zhuǎn)換為全社會之間的、廣闊的自由交換模式。此時(shí)，作為市場主體的商人不僅關(guān)心交易信用的保障問題，更關(guān)注如何能與金融資本相結(jié)合、如何能融通更多的資金，才能進(jìn)行大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)。人們對擔(dān)保制度融通資金的需求，最終使擔(dān)保制度有了更大的生存空間和擴(kuò)展余地。 事實(shí)上，從擔(dān)保制度的功能上分析，保障信用的功能，并不能直接促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，其只是一種救濟(jì)性
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