【正文】 驗(yàn)類化。 形式訓(xùn)練說：以官能心理學(xué)為依據(jù)，是最早的一種遷移理論。 ) 第四、 一般遷移與具體遷移 第五、 同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移。負(fù)反之 ) 第二、 順 向、逆向遷移 (順向：先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響；逆反之 ) 第三、 水平遷移與垂直遷移 (水平遷移又稱為橫向遷移：先前學(xué)習(xí)的內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)的內(nèi)容在難度、復(fù)雜程度屬于同一水平層次上。 第五章 學(xué)習(xí)遷移 1． 學(xué)習(xí)遷移即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。 9．樹立自信心的方法： 第一、 提高學(xué)生的自我效能感：第二、設(shè)置合理的目標(biāo)；第三、進(jìn)行歸因訓(xùn)練。 強(qiáng)化可分為三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化 。 成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人：阿特金森 追求成功的傾向和避免失敗的傾向 8． 自我效能理論： 自我效能指人們對(duì)自已是否能夠成功地從事某種成就行為的主觀判斷。 5 成敗的原 因及行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)要素：能力高低、努力程度、任務(wù)難度、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)和外部環(huán)境。 馬斯洛將其區(qū)分：缺失需要 (生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要 ) 成長需要 (自我實(shí)現(xiàn)的需要 ) 6 動(dòng)機(jī)的歸因論： 歸因指人們對(duì)自己或他人行為結(jié)果的原因做出的解釋或歸究。 4 受到過強(qiáng)化的行為比沒有受過強(qiáng)化的持為更有可能重復(fù)出現(xiàn)。 3 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系： 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的作用可表現(xiàn) 出 在兩方 面 ：影響學(xué)習(xí)過程和影響學(xué)習(xí)結(jié)果 學(xué)習(xí)動(dòng) 機(jī)對(duì) 學(xué)習(xí)過程的影響 主要表現(xiàn) 為：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 對(duì)學(xué)習(xí) 行為有啟動(dòng)、定向 和維持 作用，另一方面學(xué)習(xí)的結(jié)果也可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 。 自我提高內(nèi)驅(qū)力：指個(gè)體經(jīng)由自己的學(xué)業(yè)成就 而 獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。 2． 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類： 第一、 近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī) 第二、 內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 第三、 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是：指一種要求理解事物、掌握知識(shí)系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本成分：學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)期待。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論可促進(jìn)課堂教學(xué)形成一些有助于學(xué)生思維發(fā)展的具體教學(xué)方法．主要有：研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、教學(xué)對(duì)話、認(rèn)知師徒法和互惠教學(xué)等。 基本觀點(diǎn)；知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。 7 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論： 從 20世紀(jì) 70年 代末以布魯納為首的美國教育心理學(xué)家將前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果斯基的思想介紹到美國后極大的推動(dòng)了建構(gòu)主義思想民的發(fā)展。 意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件： 意義學(xué)習(xí)即符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性和聯(lián)系。 3 加涅的學(xué)習(xí)層次分類：簡單到復(fù)雜 (情境 )低級(jí)到高級(jí) (水平 ) (1)信號(hào)學(xué)習(xí) (2)刺激 —— 反應(yīng)學(xué)習(xí) (3)連鎖學(xué)習(xí) (4)言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí) (5)辨別學(xué)習(xí) (6)概念學(xué)習(xí) (7)規(guī)則學(xué)習(xí) (8)問題解決學(xué)習(xí) 加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類： (1)言語信息學(xué)習(xí) (2)智慧技能學(xué)習(xí) (3)認(rèn)知 策略 學(xué)習(xí) (4)動(dòng)作技能學(xué)習(xí) (5)態(tài)度的學(xué)習(xí) 我國學(xué)習(xí)的分類；知識(shí)學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí) 4 布魯納 認(rèn)知 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論 學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)介三個(gè)過程。 沖動(dòng)型與沉思型 整體型與序列型： 整體：從全盤上考慮如何解決問題 序列：從一個(gè)假設(shè)到下一個(gè)假設(shè)是呈直線的方式展開的 1 最早的智力量表是在 1905 年法國教育部委托比奈和西蒙編制的，被斯坦福大學(xué)的推孟多次修訂智力的差異包括：個(gè)體差異與群體差異 3 1 認(rèn)知差異的教育意義： 第一、刨設(shè)適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式 第二、采用適應(yīng)認(rèn)知差 異的教學(xué)方式 第三、運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段 16 性格：是指個(gè)體在生活中形成對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的爿慣化的行為方式 性格的特征差異包括：態(tài)度特征、理智特征、情緒特征、意志特征。 J 中學(xué)生認(rèn)知差異包括：認(rèn)知方式差異和認(rèn)知能力差異 場依存型與場獨(dú)立型： 場依：指人們對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。 自我意識(shí)：是個(gè)體對(duì)自己及自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 發(fā)展 帶來的影響及教育措施： 第 一 、喜歡爭論； 第二、理想主義 認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系： 第一、認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的和方法： 第二 、 教學(xué)促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展 人格：人格反映了一個(gè)人心理的整體機(jī)能，指一個(gè)人整體的精神面貌，具有一定傾向和穩(wěn)定的心理特征總和。 第四、心理活動(dòng)的個(gè)性化。 認(rèn)知發(fā)展可分為具有不同的質(zhì)的四個(gè)階段： 感覺動(dòng)作階段：出生到 2 歲年齡兒童?．最突出的成就是出現(xiàn)了客體永恒： 前運(yùn)算階段： 2 歲到 7 歲到認(rèn)知發(fā)展階段?開始從表象思維向抽象思維過渡； 具體 運(yùn)算階段： 7 歲到時(shí) 11 歲年齡到兒童認(rèn)知發(fā)展階段?最突出的成就是獲得守恒概念： (6— 7 歲，數(shù)量守恒： 7— 8 歲，物質(zhì)守恒和長度守恒： 9 一 10 歲，面積守恒和重量守恒： 12 歲，體積守恒 ) 維果斯基 (蘇聯(lián) )被認(rèn)為是當(dāng)今學(xué)習(xí)理論中社會(huì)建構(gòu)主義和情境學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)。 同化：是主體把新刺激整合到原有圖式中，使原有圖式豐富和擴(kuò)大的過程。 皮亞杰 心理學(xué)歷史上最具有影響力的發(fā)展心里學(xué)家。而根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展水平進(jìn)行新的教學(xué)，這就是教學(xué)的準(zhǔn)備性原則 。 心理發(fā)展的幾個(gè)特征： 第一、具有連續(xù)性與階段性 第二、具有方向性與順序性 第三、具不平衡性； 第四、具有個(gè)體差異性。 第四、從影響上講：是天性與教養(yǎng)共同作用的結(jié)果或者說是生物遺傳因素和社會(huì)環(huán)境及教育交互作用的產(chǎn) 物。 第二、從內(nèi)容上講：主要表現(xiàn)為認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)性與人格發(fā)展兩大方面。 第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育 心理發(fā)展的含義：心理發(fā)展是指個(gè)體從受精卵開始一直到死亡的過程中所發(fā)生的有規(guī)律性的心理變化過程。 (學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程主要包括：學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評(píng) 價(jià) ／反思過程。主要包括有：學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素，學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程兩大方面。 1 教育心理學(xué) 教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。 教育心理學(xué)是對(duì)學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)、教育者及教學(xué)的研究。 (學(xué)習(xí)與教學(xué)的主要構(gòu)成要素有：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境等。 ) 對(duì)教育心理學(xué)的創(chuàng)建有突出貢獻(xiàn)的就美國心理學(xué)家：桑代克．從事動(dòng)物的學(xué)習(xí)研究，著有《個(gè)性差異與測(cè)量》 1908 年出現(xiàn)了第一本以教育心理學(xué)命名的書《教育實(shí)用心理學(xué)》 1924 年廖世 承為師范教育的需要編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。 第一、從時(shí)間跨度上講：貫穿于生命全過程。 第三、 從 人性質(zhì)上講：可以是積極的變化 ， 表現(xiàn)為心理機(jī)能的改善；可以是消極的變化 ，表現(xiàn)為心理機(jī)能的衰退。 第五、心理發(fā)展是有規(guī)律可循的。 教學(xué)前必須明確學(xué)生的身心發(fā)展水平，這是新教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。 我國教育學(xué)中也稱為“量力性原則”或“可接受性原則”。發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人，他認(rèn)為 ，發(fā)展就是個(gè)體與環(huán)境不斷相互作用的一種 建構(gòu)過程并提出圈式概念，所謂圖式 是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基本單元表現(xiàn)出某種可以重復(fù)的動(dòng)作模式或思維模式，引起圖式變化，促進(jìn)認(rèn) 知的發(fā)展是通過同化和順應(yīng)兩個(gè)過程實(shí)現(xiàn)的。 順應(yīng)：是當(dāng)主體不能利用原有圖式接受和解釋新的刺激情境時(shí)，對(duì)自身圖式作出相應(yīng)的改變和創(chuàng)新，以適應(yīng)新的情境過程。 ● 首先、與皮亞杰不同，維果斯基更強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化認(rèn)知發(fā)展中的作用，并區(qū)分了兩種機(jī)能，一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)習(xí)理機(jī)能；另一種內(nèi)里是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理 2 機(jī)能低級(jí)向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的發(fā)展有四個(gè)表現(xiàn)： 第一、隨意機(jī)能不斷發(fā)展； 第 二、抽象 —— 概括機(jī)能的提高： 第三、各種心理機(jī)能之間關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)。 ● 其次、維果斯基強(qiáng)調(diào)人的思維與智力是在活動(dòng)中技展起來的，足借助語言等符號(hào)系統(tǒng)不斷內(nèi)化的結(jié)果： ● 再 次、維果斯基認(rèn)為 ， 學(xué)習(xí)應(yīng)促進(jìn)兒童的發(fā)展．為此，他提出 了“ 最近發(fā)展 區(qū)” 的概念??．指兒童在有指導(dǎo)的情況 下 借助成人幫助所達(dá)到的解決問題的水 平 與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之問的差異 。 影響人格發(fā)展的社會(huì)因素： 第一、家庭教養(yǎng)方式； 第二、學(xué)校教育： 第三、同輩群體。 從形式上看：自我意識(shí)包括了三種成分：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)與自我控制； 從內(nèi)容上看 ：生理的我 …… 對(duì)自己生理屬性意識(shí) 心理的我 …… .個(gè)人對(duì)自己心理屬性的意識(shí) 社會(huì)的我 …… ..個(gè)人對(duì)自己社會(huì)屬性的意識(shí) 從自我觀念上看自我意識(shí)分為：現(xiàn)實(shí)的我 個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的我的認(rèn)識(shí) 投射的我 …… ..個(gè)體想象他人對(duì)自己的評(píng)價(jià) 理想的我 …… .個(gè)體想達(dá)到完善，個(gè)人追求目標(biāo) 1 皮亞杰認(rèn)為 t 伴隨形 式運(yùn)算的出現(xiàn)，出現(xiàn)了兩種認(rèn)知歪曲： 第一、假想的觀眾 第二、個(gè)人的虛構(gòu) 埃里克森認(rèn)為 ， 青少年期面臨的任務(wù)是建立自我同一性 1 中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展指導(dǎo)的意義： 第一、幫助中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己； 第二、幫助中學(xué)生獲取積極的自我體驗(yàn)； 第三、幫助中學(xué)生提高自我控制力。 場獨(dú)：指人對(duì)客觀事物進(jìn)行判斷時(shí)，傾向于利用自己內(nèi)部的線索作為參照，不易演戲外來因素影響和干擾，獨(dú)立作出判斷。 性格的類型差異：機(jī)能類型說、向性說、獨(dú)立順從說 1974 年，美國的麥考比和杰克林出版了《性別差昴心理學(xué)》他們認(rèn)為最顯著的性別差異是男性更具有攻擊性，其次女性比男性更好社交，更容易受暗示．自信心比男性差 性格差異的教育意義： 第一、 影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 第二、 影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量 第三、 影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇 第三章 學(xué)習(xí)的基本理論 第一、 學(xué)習(xí)引起的是學(xué)習(xí)名行為或行為潛能的某種變化 第 二 、 學(xué)習(xí)所引起的變化是習(xí)得的 第三、 學(xué)習(xí)所引起的變化足相塒持久 的 2 人 類的學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí) 第 一 、 人類 的學(xué)習(xí)是 一 個(gè) 積極主動(dòng)的建構(gòu)過程 第二 、人類的學(xué) 習(xí)是掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程 第三、人類的學(xué)習(xí)是在社會(huì)活動(dòng)中，通過語言為中 介來實(shí)現(xiàn)的學(xué)生學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下．有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)、有步驟地獲得知識(shí)，形成技能，培養(yǎng)才智的過程。 5 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論： 根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，他把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方面又分為意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。 條件： (1)學(xué)生必須具有意義 學(xué)習(xí)的心向 (2)學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義 (3)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)挠^念 接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)主： 4 接受學(xué)習(xí)即在教師直到下學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí)； 先行組織者技術(shù) 6． 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在課堂教學(xué)中的應(yīng)用： (1) 重視對(duì)關(guān)系的了解 (2) 重視結(jié)構(gòu)和頓悟的作用 (3) 正確處理發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí) 其實(shí)．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)都有是教學(xué)中的方法．關(guān)鍵是看學(xué)習(xí)的具體條件和目的。 建構(gòu)主義要更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。 教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的處理和轉(zhuǎn)換。 第四章 學(xué)刊動(dòng)機(jī) 1．動(dòng)機(jī)及其功能 動(dòng)機(jī)：指引起和維持個(gè)體的活 動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力 功能：激活功能、指向功能、強(qiáng)化或維持功能。 學(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最根本動(dòng)力。這種內(nèi)驅(qū)力一般由好奇心引起，以求知作目標(biāo)，從知識(shí)的獲得中得 到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。 附屬 內(nèi) 驅(qū)力：指一個(gè)人想獲得 長 者的贊許和認(rèn)可，取得應(yīng)有的賞識(shí)，而表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)需要 。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系主要表現(xiàn)為：一定范圍內(nèi)有一致性 動(dòng)機(jī)的攝佳水平還隨學(xué)習(xí) 任務(wù)的難度、學(xué)生的個(gè)性不同而不同。 5 需要層次論：生理需要、安全需要、歸屬和