童蒙須知原文注釋譯文-展示頁(yè)
2025-04-17 01:14本頁(yè)面
【正文】 紐帶，不可令有闕落。頭謂頭巾，未冠者總髻；腰謂以絳或帶束腰；腳謂鞵韈。自冠巾、衣服、鞵韈，皆須收拾愛護(hù)，常令潔凈整齊。我愿那些作父兄的，不要看到容易了解，就教之不嚴(yán)；作為弟子的，更不要以為不需要學(xué)這些小事，而藐視不聽。但凡一事一法，一事一義，無(wú)不細(xì)致周密。而童蒙養(yǎng)正所入門的地方，則必是從易知易學(xué)開始。抑》：“誨爾諄諄，聽我藐藐?！对?shī)言君子達(dá)于德義，小人達(dá)于財(cái)利。”邢昺疏：“言君子小人所曉達(dá)不同也?！墩撜Z(yǔ)進(jìn)修：猶言進(jìn)德修業(yè)。畢命》：“雖收放心，閑之惟艱。放心：放縱之心?！稌量椫料ぃ簶O其細(xì)致周密。大雅法度，標(biāo)準(zhǔn)。宜（y237?！豆茏印墩f(shuō)文》：則，等畫物也。循循：有順序貌?！笨追f達(dá)疏：“非但對(duì)面命語(yǔ)之，我又親提撕其耳，庶其志而不忘。大雅此書為啟蒙著作，分作內(nèi)、外兩篇，內(nèi)篇又分立教、明倫、敬身、稽古四門，外篇分嘉言、善行二門。編次：編排次序；編輯體例。吾愿為父兄者，毋視為易知，而教之不嚴(yán)；為子弟者，更毋忽以不足知，而聽之藐藐也。凡一物一則，一事一宜，雖至織至悉。而蒙養(yǎng)從入之門，則必自易知而易從者始。如果是修身、治心、事親、接物，以及窮究萬(wàn)物的理與性的關(guān)鍵，自有圣賢的訓(xùn)誡，明明白白的可以參考，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地通曉，在此就不再贅述?！咀g文】?jī)和瘑⒚芍畬W(xué)，從穿衣戴帽開始，然后是言行舉止，然后是掃灑清潔，然后是讀書寫字，以及各種雜事，都是應(yīng)當(dāng)懂得的。仲尼燕居》：“三子者，既得聞此言也，於夫子，昭然若發(fā)矇矣?！闭讶唬好靼酌?。南朝梁劉勰《文心雕龍”典訓(xùn)：《尚書》中《堯典》《伊訓(xùn)》等篇的并稱。《易”治心：修養(yǎng)自身的思想品德。儒家以修身為教育八條目之一。大匡》：“昭潔非為，為窮非涓，涓潔於利，思義丑貪?！变笣崳簼崈?，清潔。蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。【注釋】童蒙：幼稚愚昧。若其修身、治心、事親、接物、與夫窮理盡性之要，自有圣賢典訓(xùn)，昭然可考?！锻身氈分祆湓蚍蛲芍畬W(xué)，始于衣服冠履，次及言語(yǔ)步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細(xì)事宜，皆所當(dāng)知。今逐目條列，名曰《童蒙須知》。當(dāng)次第曉達(dá)，茲不復(fù)詳著云?！兑住敝祆浔玖x：“童蒙，幼稚而蒙昧?！兑葜軙毙奚恚禾找鄙硇?，涵養(yǎng)德性。唐元稹《授杜元穎戶部侍郎依前翰林學(xué)士制》：“慎獨(dú)以修身，推誠(chéng)以事朕。窮理盡性：窮究天地萬(wàn)物之理與性。說(shuō)卦》：“窮理盡性以至於命。指經(jīng)典或《尚書》。才略》：“準(zhǔn)的所擬，志乎典訓(xùn)，戶牖雖異，而筆彩略同?！抖Y記”曉達(dá)：通曉。今天逐條列出，名字叫《童蒙須知》。宏謀按：前二篇，為學(xué)者定其綱宗，端所祈向。故朱子既嘗編次小學(xué)，尤擇其切于日用，便于耳提面命者，著為《童蒙須知》，使其由是而循循焉。皆以閑其放心，養(yǎng)其德性，為異日進(jìn)修上達(dá)之階，即此而在矣?！咀⑨尅科硐颍合?qū)В灰龑?dǎo)。小學(xué)：這是朱熹所編撰的一本書。耳提面命：《詩(shī)抑》：“匪面命之，言提其耳?！焙笠浴岸崦婷敝^教誨殷切，要求嚴(yán)格。則：準(zhǔn)則，法則?！稜栄拧罚簞t，法也；則，常也。七法》：根天地之氣，寒暑之和，水土之性，人民鳥獸草木之生物，雖不甚多，皆均有焉，而未嘗變也，謂之則。）：通“儀”?！对?shī)文王》：宜鑒于殷，駿命不易。閑：限制，約束。畢命》：雖收放心，閑之維艱?！稌碑惾眨邯q來(lái)日；以后。上達(dá)：古謂士君子修養(yǎng)德性，務(wù)求通
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