【正文】 能有一定的參考價值。 ? 他關(guān)于藝術(shù)家深層無意識創(chuàng)作動機的研究，極大地拓寬并加深了文藝學(xué)的研究領(lǐng)域。 ? 例如，弗洛伊德在分析莎士比亞的 《 威尼斯商人 》時，注意到了作品中的一個重要情節(jié) ——求婚者在金、銀、鉛三個匣子之間作出選擇，并把它與希臘神話中帕里斯在三位女神中作出選擇、 《 李爾王 》中李爾王在三個女兒中作出選擇等情節(jié)聯(lián)系起來，認(rèn)為它（她）們分別象征了三種形式的母親，即所從出生的母親本身、所依戀和共寢的妻子、所回歸的大地母親等，因而從這些文學(xué)作品的偽裝形式背后，破譯出它們所表達(dá)的潛在主題，即古老的俄狄浦斯情結(jié)。 2022/2/9 13 弗洛伊德的文學(xué)分析實踐 ? 弗洛伊德運用精細(xì)的精神分析方法，分析了索?？死账?、莎士比亞、歌德、易卜生、陀斯妥耶夫斯基、達(dá) ? 父親費朵兒 現(xiàn)代人的俄狄浦斯情結(jié)因壓抑的加重而形成了分裂的人格， 《 卡拉馬佐夫兄弟 》 就突出地表現(xiàn)了這一點。 ”“ 正因為偉大的藝術(shù)作品表現(xiàn)了人類普遍存在的俄狄浦斯情結(jié)，所以能感動千千萬萬的不同時代和民族的欣賞者，引起他們的強烈共鳴。 ? 在弗洛伊德看來，俄狄浦斯情緒不僅適合于說明每一個作家的童年經(jīng)驗及其與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，人類的一切文化創(chuàng)造無不發(fā)源于俄狄浦斯情緒。 ? 情意結(jié)：兒童就有性意識，男孩有戀母弒父情結(jié)（ Oedipus Complex),即俄狄浦斯情意綜；女孩有戀父情結(jié) (Electra Complex)，即艾列克屈拉情意綜。 ? 1920年提出 “ 生的本能 ” （自我本能與性本能合而為一）和 “ 死的本能 ” 。影響了 20世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作和批評。 ? 評價與反思 將文學(xué)理解突入潛意識非理性領(lǐng)域，敞開幽深的心靈世界。 （ 2）文學(xué)就是白日夢，一切藝術(shù)家都是白日夢患者。 超我：代表社會道德準(zhǔn)則，倫理化自我，“至善原則”。 2022/2/9 8 自我 超我 伊德 (力比多） 意識 前（顯）意識 無意識（潛意識） ? 本我：潛意識的，由“性力”（力比多）組成，快樂原則。 （二）精神分析文藝心理學(xué)派 2022/2/9 7 （二）精神分析文藝心理學(xué)派 ? （“冰山”） 意識：表層，受道德規(guī)范約束 心理的主宰？ 前意識：中層，過渡區(qū)域 潛意識：深層，原始沖動，被壓抑，偽裝的滿足。 2022/2/9 6 弗洛伊德 ? 弗洛伊德 (1856～1939) 奧地利精神病醫(yī)生 ,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。“距離說”要拉開與現(xiàn)實與客體的距離，產(chǎn)生陌生化審美震驚。 是對移情說的修正。距離是一種心理距離，消除對作品的實用態(tài)度，使我們對審美對象產(chǎn)生嶄新的體驗。 ? 德國立普斯“移情說”，審美是將主體情感移到對方，主客一體，神與物游，物我兩忘?！敝庇X是與邏輯相對的獲取知識的途徑，是心靈對雜亂、無形式的質(zhì)料、物質(zhì)、形式賦形的活動，它從想象中得來，呈現(xiàn)為意象 —心靈被形象化，情感被表現(xiàn)了。） ? 德國古典美學(xué)， 藝術(shù)家最杰出的本領(lǐng)是藝術(shù)想象（認(rèn)識力、幻想力、感覺力、實踐力的結(jié)合，是意識與無意識、理智與直覺、理性與感性相統(tǒng)一的心理過程。2022/2/9 1 第二章 文藝心理學(xué)的理論資源與學(xué)科發(fā)展 ?西方古代文藝心理學(xué)資源 ?西方文藝心理學(xué)學(xué)科發(fā)展 ?中國古代文藝心理學(xué)資源 ?中西文藝心理學(xué)的交融 2022/2/9 2 一、西方古代心理學(xué)資源 ? “旁觀說” （古希臘，畢達(dá)哥拉斯，旁觀心態(tài)，審美愉悅） ? “迷狂說”（柏拉圖，神靈附體，引發(fā)靈魂回憶，靈感勃發(fā)、氣象萬千） ? “凈化說”（亞里斯多德，恐懼與憐憫，宣泄，恢復(fù)，保持心理健康） ? “同情說”（英國經(jīng)驗主義，休謨?！叭说男撵`是相互反映的鏡子”，光線可以相互發(fā)射，也可以消失；同情是人與生俱來的本能；情感分享或轉(zhuǎn)移。） 2022/2/9 3 二、西方文藝心理學(xué)學(xué)科發(fā)展 ?實驗心理學(xué)派（費希勒、貝里寧） ?審美心理學(xué)派 ?精神分析文藝心理學(xué)派 ?后弗洛伊德精神分析社會文化學(xué)派 ?格式塔文藝心理學(xué) ?人本主義心理學(xué)與文藝心理學(xué) ?社會文化歷史學(xué)派文藝心理學(xué) 2022/2/9 4 ? 審美自上而下 ——自下而上（審美本質(zhì)、想象 —審美心理、感受；理性、意識 —非理性、無意識） ? “直覺表現(xiàn)說”：意大利克羅齊（ 《 美學(xué)原理 》“藝術(shù)即直覺，直覺即表現(xiàn)。 ? 英國科林伍德提出，藝術(shù)“是情感的符號”。 （一）審美心理學(xué)派 2022/2/9 5 （一）審美心理學(xué)派 ? [瑞士 ]布洛“距離說” 認(rèn)為距離是審美關(guān)系和審美效果產(chǎn)生的前提。欣賞者或藝術(shù)創(chuàng)造者與作品既要有切身感，又能拉開距離審視。一味的移情會消除主客體之間的距離，使審美于生活同化。 ? [德 ]谷魯斯“內(nèi)模仿說” 欣賞者在心靈中產(chǎn)生自覺的幻覺，投射到對象產(chǎn)生心理快感。 ? 宗教、哲學(xué)、教育、藝術(shù)等方面的先驅(qū) ? 開文藝心理學(xué)研究風(fēng)氣之先。 被壓抑被隱藏被忽略，是 心理結(jié)構(gòu)中的南極洲。 自我：代表理性，控制、駕馭、舒緩本我，現(xiàn)實原則。 2022/2/9 9 （二）精神分析文藝心理學(xué)派 ? （ 1）潛意識（本能）是文學(xué)創(chuàng)作的動力和源泉。 （ 3）藝術(shù)的內(nèi)容高于形式（偽裝的、潛在的）；任何形式都透露著或掩飾著變形了的欲念，是欲念載體。推進(jìn)人本主義思潮，弘揚了主體意味，也將主體生命層次豐富。 有沒有負(fù)面影響呢？ 2022/2/9 10 泛性論傾向 ? 本能（向外為愛情，即性本能；向內(nèi)為自戀，即自我本能）是人行為的先天內(nèi)驅(qū)力，而性本能是人本能中最重要的，既是精神病的成因，又是人活動（審美）的動機。 前者包括性欲、戀愛、建設(shè)創(chuàng)造的動力；后者包括殺傷、虐待、破壞的動力，類似于追求涅槃的沖動（高峰體驗）。 2022/2/9 11 俄狄浦斯情結(jié)與創(chuàng)作動力 ? 《 俄狄浦斯王 》《 哈姆雷特 》《 卡拉馬佐夫兄弟 》 這三部世界文學(xué)名著，分別出現(xiàn)于不同的時代和國度，可反映的主題都是一個，即 “ 為一個女人進(jìn)行情殺 ” ，也即戀母仇父、弒父娶母的俄狄浦斯情結(jié)。 ? 在 《 圖騰與禁忌 》 一書中宣稱： “ 我可以肯定地說，宗教、道德、社會和藝術(shù)之起源都系于伊底帕斯癥結(jié)。 ” 2022/2/9 12 ? 《 卡拉馬佐夫兄弟 》 是出于俄狄浦斯情結(jié)而反抗父親或父權(quán)的表現(xiàn)。小說描寫的卡拉馬佐夫的四個兒子 ——弒父者、精神病患者、詩人和宗教倫理家，實際上是陀斯妥耶夫斯基四重人格的寫照。 卡拉馬卓夫是無序能量的象征，德米特里是奢侈享受無欲存在的象征，伊凡是知性的象征，阿廖沙是先驗靈魂的象征，而私生子卻躲在陰暗的角落里得不到屬于自己的身份。芬奇等藝術(shù)大師的作品。 2022/2/9 14 反思性評價 ? 他第一個明確地把現(xiàn)代心理學(xué)與文藝學(xué)結(jié)合起來，開文藝心理學(xué)研究風(fēng)氣之先。 ? 他關(guān)于文學(xué)與夢的關(guān)系的看法，抓住了文藝創(chuàng)作的一些重要特點，為解釋文藝作品提供了一個新的視角。 ? 但過分夸大了無意識和性本能欲望在文藝創(chuàng)造活動中的作用。 2022/2/9 15 反思性評價 ? 它對意識流、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、存在主義、荒誕派等現(xiàn)代主義流派都產(chǎn)生過直接或間接的影響。 ? 在批評界，精神分析學(xué)在二三十年代達(dá)到鼎盛時期，雖然在四五十年代由于新批評派的風(fēng)靡而一度受到?jīng)_擊，但進(jìn)入 60年代以后，由于拉康、霍蘭德等人在理論上的“重新闡釋”和在實踐中的“創(chuàng)新”，精神分析批評又重新煥發(fā)了生命力，并呈現(xiàn)出多元的態(tài)勢。著述極豐，包括集體無意識、原型、心理類型等方面的研究 提出陰影（接近本我）、自我（自我意識）、人格面具（個體與社會的妥協(xié)，真我隱藏在其后）三重人格結(jié)構(gòu)。 與弗氏分歧：一是對力比多概念的解釋（生命能量與性能量），一是童年記憶和后天塑造對人格的作用。 2022/2/9 18 集體無意識， 潛在的集體體驗的存積。它來源于人類的整體進(jìn)化過程中積淀的某種穩(wěn)定模式 ——“集體無意識”。人更主要的是一個集體的人。是德意志民族造就了而不是歌德《 浮士德 》 ，甚至是德意志民族心理結(jié)構(gòu)造就了歌德。 原型最初以感性圖像的姿態(tài)出現(xiàn)和存在，稱為“原始意象”。 2022/2/9 20 2. 阿德勒 （ 18701937） ? 奧地利精神病學(xué)家 ? 個體心理學(xué)的創(chuàng)始人 ? 人本主義心理學(xué)的先驅(qū) ? 現(xiàn)代自我心理學(xué)之父 ? 精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學(xué)體系， ? 由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學(xué)，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。五歲時患肺炎，幾近死亡，入學(xué)后學(xué)業(yè)成績甚差，教師告訴他父親，阿德勒將來只能當(dāng)鞋匠學(xué)徒。 2022/2/9 22 (1)用文化心理學(xué)（女性對男權(quán)文化的反叛）而不是弗的“陽物妒羨”，來解釋女性對男性的妒忌心理。自卑感是改善人類地位甚至命運的原因。 (3)一個人的生活風(fēng)格形成于童年期（出生順序、最初記憶、夢的分析）。