【摘要】第二節(jié)弗洛伊德的精神分析心理學(xué)與文藝心理學(xué)19世紀(jì)末,歐洲出現(xiàn)了一個(gè)影響深遠(yuǎn)的心理學(xué)派——精神分析學(xué)派。奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德是創(chuàng)始人,其代表作有《關(guān)于歇斯底里的研究》(1895),《夢(mèng)的解析》(1900),《創(chuàng)造性的作家與白日夢(mèng)》(1908),《自我與本我》(1923),《文明及其缺憾》
2025-01-22 10:25
【摘要】第二節(jié)、文藝心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究對(duì)象和研究方法文藝心理學(xué)的學(xué)科定位涉及到其學(xué)科性質(zhì),即文藝心理學(xué)是屬于文藝學(xué)的分支還是心理學(xué)的分支問(wèn)題。一、文藝心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科構(gòu)架1、文藝心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)2、文藝心理學(xué)的學(xué)科構(gòu)架(如圖所示)?
2025-01-22 10:21
【摘要】三、拉康與文藝心理學(xué)?拉康是當(dāng)代最有影響的和褒貶不一的精神分析學(xué)者之一。他以結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的哲學(xué)為立場(chǎng),對(duì)佛洛依德的“俄狄浦斯情結(jié)”進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的描述分析。(一)、主體(subject)?拉康所理解的主體不再是一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)正常的理性的機(jī)器,而是一個(gè)分裂的矛盾的欲望主體。在拉康的視閾里,這個(gè)主體總是一個(gè)說(shuō)者(speaker),他在話語(yǔ)中現(xiàn)身,
【摘要】第二節(jié)弗洛伊德學(xué)說(shuō)的發(fā)展——榮格、阿德勒,拉康與文藝心理學(xué)1、榮格——瑞士心理學(xué)和精神分析醫(yī)師,早期追隨弗洛伊德,后因?qū)W術(shù)分歧而與之分道揚(yáng)鑣,創(chuàng)立分析心理學(xué)。他試圖從人類學(xué)和發(fā)生學(xué)的角度探究創(chuàng)作的原初動(dòng)力和集體無(wú)意識(shí)的淵源。一、榮格與文藝心理學(xué)2、容格與弗洛伊德的分歧?關(guān)于“力比多”的實(shí)質(zhì)問(wèn)題弗洛伊德主要把
【摘要】文藝心理學(xué)的理論資源(一)——實(shí)驗(yàn)心理學(xué)派、審美心理學(xué)派和弗洛伊德學(xué)說(shuō)現(xiàn)代主要文藝心理學(xué)派一、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)派二、審美心理學(xué)派三、弗洛伊德學(xué)說(shuō)四、后弗洛伊德學(xué)說(shuō)五、格式塔心理學(xué)派六、認(rèn)知心理學(xué)派七、人本主義心理學(xué)派八、社會(huì)文化歷史學(xué)派實(shí)驗(yàn)心理學(xué)派一、現(xiàn)代心理學(xué)鼻祖——費(fèi)希納(德)1、“自
2025-01-26 10:20
【摘要】第二講《文藝心理學(xué)》學(xué)科史回眸(一)授課班級(jí):07本中文本講主要內(nèi)容?一、中西方文藝心理學(xué)思想的追溯?二、一百多年的學(xué)科發(fā)展歷程?三、實(shí)驗(yàn)派心理學(xué)與文藝心理學(xué)?四、立普斯等人的移情說(shuō)?五、布洛的“心理距離”說(shuō)一、古老:中西方歷史悠久的文藝心理學(xué)思想?1、中國(guó)古代博大精深的文藝心理思想
2025-01-21 12:49
【摘要】第二章文藝心理學(xué)的理論背景和研究途徑?弗洛伊德精神分析心理學(xué)?榮格、阿德勒、拉康?格式塔心理學(xué)?馬斯洛人本主義心理學(xué)?社會(huì)文化歷史學(xué)派精神分析學(xué)派的代表人物及其主要著作?[奧地利]弗洛伊德(SigmundFred,1856-1939)?《釋夢(mèng)》(《夢(mèng)的分析》)(1900
2025-01-26 07:13
2025-01-21 13:47
【摘要】文藝心理學(xué)總論文藝心理學(xué)是一門運(yùn)用心理學(xué)和文藝學(xué)的跨學(xué)科方法來(lái)研究古今中外的文藝活動(dòng)和文藝現(xiàn)象的重要學(xué)科。文藝心理學(xué)的研究對(duì)于我們揭示文藝創(chuàng)作及閱讀接受過(guò)程中的心理機(jī)制,更深入地認(rèn)識(shí)文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在奧秘,有著非常重要的價(jià)值與意義。文藝心理學(xué)可謂是一門既古老而
2025-01-26 11:31
【摘要】2022/2/91第二章文藝心理學(xué)的理論資源與學(xué)科發(fā)展?西方古代文藝心理學(xué)資源?西方文藝心理學(xué)學(xué)科發(fā)展?中國(guó)古代文藝心理學(xué)資源?中西文藝心理學(xué)的交融2022/2/92一、西方古代心理學(xué)資源?“旁觀說(shuō)”(古希臘,畢達(dá)哥拉斯,旁觀心態(tài),審美愉悅)?“迷狂說(shuō)”(柏拉圖
2025-01-26 09:36
【摘要】文藝心理學(xué)的理論資源(二)——后弗洛伊德學(xué)說(shuō)、格式塔心理學(xué)派、人本主義心理學(xué)派弗洛伊德學(xué)說(shuō)一、心理層次結(jié)構(gòu):意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)(無(wú)意識(shí))理論二、人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō):本我、自我和超我三、夢(mèng)的解析和作家白日夢(mèng)理論對(duì)弗洛伊德學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)1、對(duì)人類作出巨大貢獻(xiàn),在宗教、哲學(xué),教育,藝術(shù)等方面是一位先驅(qū)。2、過(guò)
2025-01-26 11:32
【摘要】第四講文藝心理學(xué)的學(xué)科史回眸(三)07本中文班本講主要教學(xué)內(nèi)容?一、格式塔心理學(xué)與文藝心理學(xué)?二、人本主義心理學(xué)與文藝心理學(xué)一、格式塔心理學(xué)與文藝心理學(xué)?1、基本概況?格式塔心理學(xué)1912年發(fā)端于德國(guó),后在美國(guó)得到廣泛傳播與發(fā)展。格式塔心理學(xué)又稱作“完形心理學(xué)”。?它是一種反對(duì)元素分析,強(qiáng)調(diào)
【摘要】《文藝心理學(xué)》思考題第二章現(xiàn)代西方文藝心理學(xué)流派潛意識(shí)又叫無(wú)意識(shí),即是在意識(shí)和前意識(shí)之下受到壓抑的,沒(méi)有被意識(shí)到的心理活動(dòng),代表著人類更深層,更隱秘,更原始,更根本的心理能量。它是人類一切行為的內(nèi)驅(qū)動(dòng),包括人的原始沖動(dòng)和各種本能以及與本能有關(guān)的各種欲望。原型指集體無(wú)意識(shí)中一種先天傾向,是心理經(jīng)驗(yàn)的一種先結(jié)構(gòu),是集體無(wú)意識(shí)中能夠體驗(yàn)到的一種印象或意象,有時(shí)也叫原型意象。是
2025-04-26 01:50
【摘要】文藝心理學(xué)理論資源(三)——人本主義心理學(xué)派、認(rèn)知心理學(xué)派、社會(huì)文化歷史學(xué)派人本主義心理學(xué)派馬斯洛(1908-1970)美國(guó)心理學(xué)家。?人本主義心理學(xué)之父?“第三種勢(shì)力”?“建設(shè)的心理學(xué)”人本主義心理學(xué)主要觀點(diǎn)1、動(dòng)機(jī)層次論(1)生理的需要(2)安全的需要(3)歸屬與愛(ài)的需
2025-01-21 11:59
2025-01-30 14:58