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2025-01-24 18:19本頁(yè)面
【正文】 人的個(gè)性。直到 1879 年德國(guó)的哲學(xué)教授、生理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，把自然科學(xué)使用的實(shí)驗(yàn)方法應(yīng)用于心理學(xué)的研究，才使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。但是，幾千年來(lái)，心理學(xué)一直從屬于哲學(xué)，包括在哲學(xué)的母 體之中。在那時(shí)，人們已開始注意到在人的物質(zhì)實(shí)體之外，還有個(gè)非物質(zhì)的現(xiàn)象存在，當(dāng)時(shí)人們稱它為靈魂。 二、心理學(xué)的分化發(fā)展 心理學(xué)是一門古老的科學(xué)。 總之，以上心理現(xiàn)象都有其產(chǎn)生、發(fā)展和活動(dòng)過(guò)程的規(guī)律。再有，人的能力各不相同，有的聰明，有的一般，有的愚笨，有的 擅長(zhǎng)音樂(lè)，有的擅長(zhǎng)書畫，有的擅長(zhǎng)組織指揮，有的擅長(zhǎng)操作，這是能力方面的差異。例如，在性情和脾氣方面，有人活潑，有人沉靜，有人暴躁，有人安詳，有人急性子，有人慢性子，這些差異與氣質(zhì)類型有關(guān)。一個(gè)人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念等綜合起來(lái)構(gòu)成了一個(gè)人個(gè)性的傾向性。動(dòng)機(jī)是滿足需要活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，它是決定人們行為傾向的直接原因，而人們做出某種行為的動(dòng)機(jī)往往是各不相同的。例如，每個(gè)人都會(huì)表現(xiàn)出對(duì)具體生活條件的依賴性，個(gè)體缺乏某種東西時(shí)都會(huì)產(chǎn)生某種需要。人和人的 心理面貌是互不相同的，這就是心理現(xiàn)象的另一方面 —— 個(gè)性心理差異。反過(guò)來(lái)情感和意志又會(huì)影響認(rèn)識(shí)過(guò)程，例如，對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和成才的決心可以加速專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。情感、意志隨認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生。意志行動(dòng)中下定決心、制定計(jì)劃和克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)等內(nèi)部心理活動(dòng)稱為意志過(guò)程。 最后，人在與 周圍環(huán)境相互作用時(shí)，不僅認(rèn)識(shí)事物，產(chǎn)生情感，還要采取行動(dòng)，不論是積極地進(jìn)取，或是消極地回避，總要對(duì)環(huán)境作出應(yīng)答性活動(dòng)。感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維等都是人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程。記憶是一種比較復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過(guò)程。這種對(duì)直接作用于人的感官的客觀事物的初級(jí)認(rèn)識(shí)，就是感覺(jué)和知覺(jué)，簡(jiǎn)稱為感知。例如，人可以通過(guò)眼睛看，耳朵聽，鼻子嗅，舌頭嘗，手觸摸等途徑獲得客觀事物的色、聲、氣味、味道、軟硬、冷熱等個(gè)別屬性的信息，這就是感覺(jué)。各種心理現(xiàn)象之間的關(guān)系如圖 11 所示。、心理學(xué)的概念 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。人的心理現(xiàn)象可以分為心理過(guò)程和個(gè)性心理差異兩大方面，每一方面又包括一些具體內(nèi)容。 心理過(guò)程 認(rèn)識(shí)過(guò)程 —— 感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象、注意 心理現(xiàn)象 情感過(guò)程 意志過(guò)程 個(gè)性差異 個(gè)性傾向性 —— 需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀 個(gè)性心理特征 —— 氣質(zhì)、性格、能力 圖 11 心理過(guò)程包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。當(dāng)獲得關(guān)于某一事物足夠數(shù)量的個(gè)別屬性的信息時(shí)，人就可以獲得對(duì)某一客觀事物的整體的完整印象，這就是知覺(jué)。人們?yōu)榱朔e累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在感知到客觀事物的信息之后，要把這些信息在頭腦中儲(chǔ)存起來(lái)，必要時(shí)再加以回憶，這種 心理活動(dòng)叫做記憶。人們利用已有的感 知信息和記憶信息，在頭腦中進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括，從而對(duì)事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律達(dá)到一定的理解，并由此進(jìn)行推理和解決問(wèn)題，這就是思維。 另外，人作為一個(gè)主體，在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)決不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，總要對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象表現(xiàn)出一定的態(tài)度，并產(chǎn)生滿意、不滿意、喜愛(ài)、厭惡、恐懼或憤怒等主觀體驗(yàn)，這些表現(xiàn)為主觀態(tài)度或體驗(yàn)的心理現(xiàn)象稱為情緒或情感，這是心理過(guò)程的另一方面，也即伴隨著認(rèn)識(shí)過(guò)程的情感過(guò)程。人有意識(shí)地反作用于客觀現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)稱為意志行動(dòng)。知、情、意是統(tǒng)一的心理活動(dòng)過(guò)程的三個(gè)不同方面。所謂“知之深，愛(ài)之切”，就是說(shuō)認(rèn)識(shí)對(duì)情感的影響。 俗話說(shuō)：“人心不同，各如其面”。個(gè)性心理差異首先表現(xiàn)在個(gè)性傾向性的不同，在人的心理現(xiàn)象中，有些是具有傾向性或指向性的，由于指向的對(duì)象不同因而構(gòu)成了個(gè)性心理差異。而人的需要是多種多樣的，不同人的需要對(duì)象、發(fā)展水平、主導(dǎo)需要和需要的結(jié)構(gòu)都是不相同的。興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物的帶有情緒色彩的傾向性， 不同的人所感 興趣的事物及興趣的廣泛程度都是有差異的。個(gè)性心理差異還表現(xiàn)在個(gè)性心理特征上，主要是氣質(zhì)、性格和能力。還有，在對(duì)人、對(duì)事和對(duì)待自己的態(tài)度方面，人們分別表現(xiàn)出豪爽、謹(jǐn)慎、謙虛、樸實(shí)、勤勞、勇敢、吝嗇、驕傲、自卑、浮躁、懶惰、怯懦等不同的特點(diǎn)，這是人們性格方面的差異。氣質(zhì)、性格、能力幾方面的特征構(gòu)成了一個(gè)人的個(gè)性心理特征。心理學(xué)正是研究上述心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它的歷史可以追溯到原始社會(huì)的末期。“心理學(xué)”這一科學(xué)的名稱，最早見于希臘文，就是關(guān)于靈魂的學(xué)問(wèn)。心理研究者都是些哲學(xué)家和醫(yī)生，研究的內(nèi)容都融化在哲學(xué)之中，他們所采用的研究方法也都是與哲學(xué)一樣的思辨的方法。 心理學(xué)是一門跨越自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的中間科學(xué)，或叫做邊緣科學(xué)。這些都是最基本的問(wèn)題，所 以研 究這方面問(wèn)題就成為普通心理學(xué)的內(nèi)容。據(jù)西方心理學(xué)家統(tǒng)計(jì)，目前心理學(xué)已經(jīng)形成了 100 多個(gè)分支學(xué)科。 1．從不同的側(cè)面研究心理現(xiàn)象 人的心理活動(dòng)是一種極其復(fù)雜的現(xiàn)象，因此人們可以
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